“啪”，巴掌打死一隻蟲卵，隨手置入紙簍。它，死去了，紙簍是他的棺槨。“啪”，人死去，事情接踵而至，人類死後的最後亮相中國人命名為葬禮。
全國喪葬禮俗更不相同，且隨時代的更迭已不換模樣，黑衣黑褲黑皮鞋，黑色墨鏡。哦，對不起，這樣的葬禮且在電視劇中一聞。而鄉村的葬禮卻極盡其複雜性，此處僅介紹家鄉的葬禮習俗，不敢多加敖述，粗略來說說。
方生方死，方死方生。大多的人且不理會這道理的荒誕性，親人嚥下最後一口氣開始奔走相告。騰出正廳之物，地上鋪一皮草秸，蓋一張草蓆，將亡者正衣合目放在其上，亡者雙手拖放在腹部，周遭點起油燈，俗稱“長明燈”，燈不滅盡。一般由子女徹守晝夜，途中不得有家禽家畜靠近。第二日，族中人前來幫忙料理事宜，各有分工，有的四處奔波通知各位親友，有的準備酒宴吃喝事物，有的聯繫棺材鋪以及火葬場，有的請嗩吶隊，女人們一般準備喪服以備奔喪弔唁客人。
待萬事俱備，親友們陸續趕來弔唁，隨身攜帶紙錢花圈等，有信耶和華的置上兩枚硬幣以示。女人弔唁要從路口開始哭泣至靈堂位，男人直接跪拜以示，弔唁完畢後，一人扶著孝子喊“孝子叩謝”，孝子手持孝棒對客人跪拜叩謝，贈上孝服。擇吉日進火葬場，由最親的人隨去，孫子輩手提玻璃罩油燈為亡者照路，火葬前晚輩們按輩分大小手持哭棒跪成一排，女人唏噓送走火葬隊伍。火葬靈車一路慢行播放悲傷進行曲，有的會跟隨嗩吶隊，淒涼的嗩吶聲向周遭傳達悲慟的氛圍。火葬後長子手捧骨灰盒由村頭一路捧至家中。
其次，請村中年長者為死者合衣，長者洗手閉目一陣，在棺材四周點起油燈，動手前對亡者嘰裡咕嚕一番說後一一分開骨架然後裝進壽衣，此時最為肅穆，然後在洗手閉目。合棺唏噓，事情告一段落，人們會蓋棺定論，說道動情處，追憶亡者不自覺抽泣起來。更多的是討論起棺材，棺材木質講究的很，大體分三種：高等檀香木，次之楠木，一般百姓杉木，柏木，松木。都具極高的耐腐性，尋常百姓家選松柏木寓意松柏長青。棺材形狀千篇一律，九尺長方，寬足兩尺半，前大後小，兩個側旁合蓋斜中帶弧，從材頭正面看，整個棺材如一根半邊圓木。接下便是宴請奔喪的客人，孝子身後隨一嗩吶師傅，嗩吶聲長鳴，孝子下跪，全體起立以示，嗩吶聲聽，眾人坐下，入席。
最後入殮會地仙擇一吉日吉地，全體出動，請村上年輕體盛的小夥抬起棺材一路走向墓地。途中放鞭炮，燒紙錢，男孝子在棺前領路，女孝子在棺後哭泣。擇一分界點停放，最後的祭奠。長子或長孫在棺材前摔老盆，摔得是靈前焚紙的盆。接著由村中德高望重者先行祭奠，眾人按輩分大小一一祭奠。祭奠完畢繼續啟程至墓地。墓地處事前土長寬高各三米的窪地，接著孝子先在四角埋下一抔土，入棺。
本身鄉間葬禮繁複蕪雜，此處不敢多加贅述。人生來就是奔著死去的，看君如何對待，如若孔夫子則認為是莊重肅穆的，要守孝三年，如若墨子則認為葬禮應一切從簡，而若莊子則是鼓盆而歌了，對葬禮的態度即體現了對人生的態度。如今社會愈來愈多的人反對傳統葬禮，認為這是傳統文化的糟粕，這正是令人憂愁的地方。葬禮是農村生活中極其重要的一部分亦是中華文化中重要組成之一，它是體現孝道，體現宗族，體現社會關係以及認同世俗生活的重要文化。縱然其中包含些牛鬼蛇神之怪，但正是體現了對亡者的敬意，寄託哀思。最後以毛主席在《為人民服務》中的一段話最為結尾“村上的人死了，開個追悼會。用這樣的方法寄託我們的哀思，使整個人民團結起來。”
