《論語》賞析
【子曰：學而時習之，不亦說乎！有朋自遠方來，不亦樂乎！人不知而不慍，不亦君子乎！】
註解
孔子說：＂讀書學習拜師學藝要將所學的經常套入自己生活中去練習去實踐，如果不這樣就與沒學習沒拜師有什麼區別呢！學習學藝更不是拿來炫耀的！＂
老師教課時註解為：＂學習要經常複習才能學到知識，學到知識難道不快樂嗎？＂老師將＂習＂解為複習，將＂說＂解為悅、愉快。他主要目的是教學，這樣解合情合理。但我們面對日常生活，不單純只有讀書學習，我們還要學技術學手藝，學待人學處事。＂學＂解釋成學習模仿，＂習＂解釋成練習實踐，＂說＂解釋成閱讀拜師應更貼切些，或直接就解釋為說：宣傳、炫耀。
＂有熟悉的人，他自己從遠方來到你這兒，不應該過度的用高規格禮儀音樂相待，他不請自來是有事請教。對待不瞭解的人，對待不好學的而無知的人，不能生氣發怒，不能認為自己比別人懂，就擺出一幅比別人高一等的一樣子。＂
讀書時老師註解為：＂有志同道合的人從遠方來，難道不快樂嗎？別人不瞭解我，我也不生氣，難道不是有修養的謙謙君子嗎？＂這樣解釋有他的道理，不應反駁。首先我們分析幾個字的意思，就會覺得哪種解釋更貼孔子意境。＂朋＂朋是同學，同門師兄弟，只是熟悉的人，不一定真瞭解。友才是志同道合的，互相瞭解有深交的人。＂自”肯定是自己，因為《論語》中有＂至”這個字，孔子此處用＂自”肯定有目的，老師的解釋缺了這個字。＂樂＂應是音樂（yue）的樂，不是享樂（Ie）的樂。孔子一生不談享樂！他在制禮定樂方面貢獻頗豐，有他的建樹，他對禮樂十分講究，禮是禮節，樂是儀式，所以有朋自遠方來，不亦樂乎，應該解作有熟人自己遠道而來，不是為了享受你隆重的禮節儀式，定是有事請你幫忙。＂知”是知道，認識，瞭解。＂慍＂是生氣，發怒。孔子所說的＂君子＂一直都是指德高望重居上位的人。所以解為有對自己不熟悉不瞭解的人，或對知識閱歷不如自己的，都要保持不生氣，不驕傲，不能自我認為比別人高一等。
《論語》開篇就闡明學習應該要有的態度，如果沒有用這種態度來對待，《論語》裡面的都可以不用學了，因為書裡都講的是古人的日常生活，只有將裡面的事例聯繫到自己生活中去實踐，才能學而有用，不然都是故事。＂有朋自遠方來，不亦樂乎！＂是闡明處事該有的態度。＂人不知而不慍不亦君子乎！＂是闡明待人該有的態度。
