人的成長過程蜿蜒曲折,但如果能夠把握下面四點,成功就離大家不遠了。。。一是高人指點,二是貴人相助,三是小人監督,四是自身努力。
(一)高人指點:高人就是思想行為高尚、言論行動高明的人。他可以是上古聖人,也可以是當代文學家、思想家、政治家和哲學家;可以是思想高潔,閱歷豐富的朋友,也可以是為官清正,道德高尚的領導。指點就是撥開雲霧,指點迷津。高人指點就是一個人在自己成長的節骨眼上,通過他人的提醒、點撥、啟發。從而擺脫迷罔、徘徊、消沉的際運,為自己重新振作,樹立信心,明確方向!!!孔子對十有五而志於學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩的領悟、解讀是高人指點的一個最佳範例。為我們一生中各個年齡段的發展注入了生命的契機。“
“十有五而志於學”則告誡我們要“學而時習之,不亦說乎””。要大家不必把學習成為記憶的負擔,做為考試的工具,定為炫耀的資本。而是要把學到的知識應用於實踐,指導於實踐,消化與實踐,並培養習氣、養成習慣、成為習性!!!
“三十而立”暗喻我們“有朋自遠方來,不也樂乎”。表達的意思是,一個人到了三十歲,跟任何人來往都需有原則、有分寸、有規矩。這樣朋友才樂於跟你來往、走動、交心!!!
“四十而不惑”則明示我們“人不知而不慍,不也君子乎,”。既然對自己的發展原則已經不迷惑了,那沒有必要在意別人怎麼想,別人怎麼說,別人怎麼看,你走 自己的路,幹自己的事,做自己的人!!!“
“五十而知天命”的成果是“發憤忘食””。它的意義在於---當明確了自己這一輩子的目標以後,才能夠發憤忘食地全心全意去做,這個時候不能再計較了,不能在猶豫了,不能再徘徊了!!!
“六十而耳順”的潛在意思叫“樂以忘憂”。它讓我們懂得這個年齡段的人應該把所有的憂愁都當作快樂來看,把所有的煩擾都當做樂趣來想,把所有的燥悶都當做趣味來品。因為這是我要做的事,這是我要認的命,這是我要為的人。別人覺得不可思議,那是別人的事!!!
“七十而從心所欲不逾矩”的偉大貢獻為“不知老之將至”。它告慰我們人要服老,不要認老。生理年齡是誰也逃不過的,但是要保持年輕人精神、年輕人的心理、年輕人狀態!!!
(二)貴人相助:
(三)小人監督:現代人一提到小人,都千篇一律地對其嗤之以鼻。當然,小人因其人格的缺失,道德的敗壞,手段的惡劣令我們不屑一顧。不擇手段的趨利避害是他們詐取利益的謀生工具,落井下石的藉機誣陷是他們打擊同僚的慣用手法,蠱惑人心的巧言令色是他們得以信任的成功佳作。我們可以鄙棄他,但不能消亡他;我們可以遠離他,但不能迴避他;我們可以嗔恨他,但不能改變他。這就是社會的多樣性、複雜性和不可選擇性。。。。。。當然,小人也有他的妙用,他們可以使人們言行變得謹慎,心智變得成熟,為人變得低調。他們的存在,可以使領導避免牢獄之災,你想腐敗,他們就像一副手銬,時刻警醒你,莫伸手,伸手必被抓;他們的存在,可以令領導做出的決策更加科學,否則,他們善於雞蛋裡面挑骨頭的惡好會讓你痛不欲生;他們的存在,可以讓領導“驕橫跋扈、痞氣沖天的秉性得到遏止,要不他們立於不敗之地的告狀風格,可以叫你實實在在領悟到什麼叫語言殺人,這就是小人,小人能夠促進社會進步,小人監督更是黨對腐敗監督的一項堅強補充。
(四)自身努力:這是四點中的關鍵。你自己沒能力,是扶不起的阿斗,哪個高人會一如既往指點你?你是個沒有理想,缺乏抱負的人,又有誰會心甘情願的幫助你?你是個不務正業,與世無爭的人,小人怎會死心塌地監督你?綜上三點的前提,你一定要是個超塵拔俗給社會帶來福祉的人;你一定要是個出類拔萃給國家帶來福音的人,你一定要是個鶴立雞群給人類帶來福氣的人,只有這樣,高人才願指點你,貴人才會幫助你,小人才不放棄監督你。所以,我希望現在的年輕人,在學校就必須學好知識,在單位就應該兢業工作,做領導就理應為人民服務。把振興中華為己任,把強國富民為己求,把清正廉潔為己需,把為民安居為己要。那你在自己人生的坦途中一定會遇見更多的高人、貴人為你逢山開路,遇水搭橋,就會有更多的小人一改出去的做人風格,為你早點達到成功的彼岸造聲勢、鋪雲梯!!!