天津有舟人某，夜梦一人教之曰：“明日有载竹笥赁舟者，索之千金，不然，勿渡也。”
某醒，不信。既寐，复梦，且书“(厂贝贝)、(厂贝贝贝)、(厂贝贝贝贝)”三字于壁，嘱云：“倘渠吝价,当即书此示之。”某异之。
但不识其字，亦不解何意。次日，留心行旅。日向西，果有一人驱骡载笥来，问舟。
某如梦索价。其人笑之。反复良久，某牵其手，以指书前字。其人大愕，即刻而灭。
搜其装载，则小棺数万余，每具仅长指许，各贮滴血而已。
某以三字传示遐迩，并无知者。
未几，吴逆叛谋既露。党羽尽诛，陈尸几如棺数焉。
徐白山说。
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我来白话一下这个故事：
天津有一个船夫，睡觉梦到一个人对他说：“明天有个人带着竹子做的器具来租船，问他要一千金，不答应的话，就不要帮他渡河。”
船夫醒后，不相信梦里的事，不久再次入睡，那个人又来了，还给他在墙壁上写了三个怪字“(厂贝贝)、(厂贝贝贝)、(厂贝贝贝贝)”，并嘱咐道：“如果他嫌价高，就把这几个字给他看。”
船夫虽然倍感诡异，不过可惜他不识字，因而不知道这是啥意思。
次日,船夫很用心的留意渡河的旅客，太阳将要落山时，果然有个骑着驴驮着竹笥的客人来了，要租船渡河。船夫就按梦里的价钱要价。骑驴的客人笑他财迷，和他讨价还价很久，船夫着急了，于是牵起他的手，用手指在他手心上写了那三个怪字。
骑驴的客人万分惊愕，突然竟凭空消失了。
竹笥
船夫于是搜了他驮带的东西，发现竹笥里放的竟然全是小棺材，估摸着有好几万具之多，每具棺材的大小仅仅比手指长点，每具棺材内都贮存这一滴血。
事后，船夫将那三个怪字给十里八村的人看，没一个读书人认识。
没过多久，吴三桂起兵云南，相关党羽被诛杀，死者数万，竟和小棺材的数量一样。
这个事情，是徐白山说的。
吴三桂与陈圆圆
蒲松龄在《聊斋志异》里讲了这么个故事，单纯靠蒙，是搞不懂他在说啥的，下面，我试着扒一扒。
原文里的“载笥人”究竟是什么人？
“载笥人”在古代志怪故事里是常客，顾名思义，他就是背着箱子的人，至于箱子里的东西，则一般为“面衣（用于遮盖尸体的脸）”、“小棺（袖珍棺材）”。
说白了，他们的差事就是收尸鬼。
宋代有个志怪故事《鬼董狐》，行文关系，这里就不录原文了。
故事说：有个姓郑的老头，他的二儿子新婚，家里摆酒庆祝，有几个宾客突然看见灯火上爬出来十多个背着小棺材的小人，这几个一呼喊，大家都纷纷过来查看，既害怕又惊奇。没一会儿，这群小人便幻化成了几十个白蝴蝶，绕着屋子飞来飞去。
郑老头非常愤怒！我家孩子结个婚，你们来捣乱！于是撤了酒席，过了几天，他还觉得不踏实，于是请了个道士作醮，道士摆香坛点火，结果一股阴风吹来，火就烧了郑家屋子，火势仗着大风，最后附近连绵百余家都被烧，死了几十个人，郑老也被烧死了。
所以说，这些个背着小棺材的人，都是来收人命的，他们在哪里出现，哪里就得倒大霉。
最后，我们看一下原文里那奇怪的三个字：
这三个字都是象形字：“厂”就是竹笥翻开了，“贝”就是小棺材，这三个字，是形容鬼差盒子里的小棺材太多了。
鬼差奉阴司之命，想在天津地区搞一些战乱与瘟疫，准备凑指标。
结果有高人看不下去，指点船夫，识破鬼差，鬼差知道，这个高人既然能点破他，想必也是极不好惹的，于是只好大老远跑到云南凑指标去了，最后遭难的是平西王吴三桂的党羽。
这则故事，蒲松龄或多或少的暗讽了满清开国多杀戮的事情，倒也符合其《聊斋志异》写作的一贯作风。