“故万物一也”——能以“万物为一”，我这个身体来是从万物中来，去了以后还是回归于万物。从大道中来，回归于大道，从万物中来又回归于万物。我们每天吃五谷杂粮，鸡鸭鱼肉，以颐养生命，使我们的生命得以延续的是“万物”，没有万物来颐养，我们的生命就无法存在。用黑格尔的话来说：“生命，就是不断把外在变成内在，把内在变成外在的过程”。什么是外在变成内在？就是新陈代谢，吐故纳新。我们吃东西，呼吸新鲜空气，就是把外在的东西转化成内在的东西。我们排泄流汗，就是把内在的东西变成外在的东西。人的细胞、血液每天要生多少，要死多少，死后通过种种不同的方式排泄、转化掉，由内在转化成外在。如果一个人不排便、那肯定是死人了。不出汗的人，也是死人。“故万物一也”，我们要把千差万别的现象看成是一回事，都是大道流行。
“是其所美者为神奇，其所恶着为臭腐”，我们对喜好、欢喜、所欲的东西，称为“神奇”。富贵是神奇，都喜好；贫贱是腐朽，都讨厌；生命是美，是“神奇”，我们礼赞、歌颂生命。但是，死亡是腐朽，我们要诅咒死亡、诅咒死神。为什么呢？因为那些是“臭腐”。
但是造化就是那么奇怪，经常把“臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐”。我们吃的山珍海味，在五赃六腑中变成了臭便，然后进入“五谷轮回所”之中，大家都捏着鼻子，不愿意进去，这是“神奇”化为“臭腐”。但正是这些臭腐的东西，你用在田里就是有机肥。我们现在纯绿色的农业，拒绝化肥、拒绝农药、完全是用有机肥料来种庄稼、种蔬菜水果，这个在市场上是最受欢迎的，“神奇”嘛！这就是“臭腐”化为“神奇”。“神奇”又怎样呢？荷花出污泥而不染，如果泥不污哪有荷花呢？云门寺小西天的荷花就长得衰弱不堪，因为池子里面只有薄薄的一层沙，没有淤泥，没有肥，所以就长不起来。“臭腐化为神奇，神奇化为臭腐”，这是一种转化。特别是在现代经济社会之中、官场之中，也是“臭腐化为神奇”。某些人通过一些见不得人的手段，升官发财了。当然，升了官就是“神奇”，但哪天案发了、双规了、一下就变成“臭腐”了。我们要把这些现象看穿、看破，大道中的确无所谓“臭腐”、无所谓“神奇”，“臭腐”是人的感觉，“神奇”也是人的感觉。我们排的大便，对人来说臭不可挡，而对苍蝇、屎壳郎来说，却是美味、天堂，各自需求不一样，所以我们一定要把这个看破。
“故曰，‘通天下一气耳”，我们有没有这样的境界，有没有这样的胸襟，能够有“通天下一气耳”这样的感觉，能够把富贵贫贱视之为“一”，处之为“一”、把生死、是非化之为“一”，从而在遇上大麻烦时能显得气定神闲，自由自在，不至张皇失措。
“圣人故贵一”，一方面在意识形态中，我们要把这个境界提起来，把价值观念纯化、优化。另外一方面，“贵一”就是我们的“精气神”应该收摄为“一”，不能随便释放，问题想多了耗神；话说多了耗气，每天不 “守子时”，肢体不得休息就是耗命。怎样使自己能够把神、神气，乃至自己的命都规范在“一”之中，这就是养生之道了。养生之道并没有什么秘诀，你只要能够“贵一”，能够“守一”，就是养生之道的根本秘诀，除此之外没有什么秘诀。这可是儒释道三家都宗奉的原则啊！