满江红•写怀
[ 宋 ] 岳飞
怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼、仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。
靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭。驾长车踏破，贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。
译文
我愤怒得头发竖了起来，帽子被顶飞了。独自登高凭栏远眺，骤急的风雨刚刚停歇。抬头远望天空，禁不住仰天长啸，一片报国之心充满心怀。
三十多年来虽已建立一些功名，但如同尘土微不足道，南北转战八千里，经过多少风云人生。好男儿，要抓紧时间为国建功立业，不要空空将青春消磨，等年老时徒自悲切。
靖康之变的耻辱，至今仍然没有被雪洗。作为国家臣子的愤恨，何时才能泯灭！我要驾着战车向贺兰山进攻，连贺兰山也要踏为平地。
我满怀壮志，打仗饿了就吃敌人的肉，谈笑渴了就喝敌人的鲜血。待我重新收复旧日山河，再带着捷报向国家报告胜利的消息！
岳飞（1103-1142年），字鹏举，宋相州汤阴县永和乡孝悌里（今河南省安阳市汤阴县程岗村）人，著名军事家、战略家、诗人。
岳家世代务农于北方，是典型的古代中国农民代表，依靠起早贪黑的勤劳和精耕细作，逐渐积累出一笔家业，并以此为基础，送子女读书学习，希望子女能出人头地，改变面朝黄土背朝天的家庭命运。
故而岳和十分重视对岳飞的教育。
当时农家子弟求学，大都是为考科举做官享而去，岳和却不然。他有感于北宋王朝衰颓不振，外患严重，立志要将岳飞培养成文武双全的救国之才，为此耗费重金请来许多名师。在这些名师的悉心教导之下，岳飞逐渐成长为一名“时人奇之”的少年英杰。
父亲在岳飞大约二十二岁时离世，留下遗训，要岳飞以身报国，做一个忠臣义士。
这是一位了不起的父亲，他在九泉之下也不会失望，因为他的儿子不负家训，在接下来的十余年中，舍身为国，浴血奋战，屡屡挽救国势于危亡之中，将一个农家朴素的爱国家风发扬光大，直至成为民族之魂的一部分。
在岳飞的心中“父母”不仅仅只是一个称谓，它更意味着一种表率、一种榜样。岳珂追述祖父岳飞时，说：“先臣天性至孝”。
岳飞从小孝顺，这是天性使然与家庭文化氛围密不可分的，如一个人呱呱落地来到世上时是一张白纸，他的心理、性格、习惯都是后天在一定文化氛围中养成的，而在这种氛围中，毫无疑问起到决定作用的是自己的父母。
岳飞天性至孝，必定是受到其母亲的影响，所以岳飞认为，“为人子必尽孝道、为人父必为表率”，正是因为有了这样的认识，岳飞才会在历经十八次的反复，将自己的母亲从被敌人占领的故乡汤阴接出来。
在岳飞升为战区统帅时，依然侍母至孝， 母亲若病了必亲自煎药，如果不出征，必早晚到母亲面前问安；如果出征，必然要把母亲的事情安排妥当才放心，在母亲寝室，话不多说一句，走路避免出声，唯恐影响母亲的休息。这种孝心感天动地，并感染了下一代。
岳飞的“至孝”的精神具有极强的渗透力、影响力，它已经渗透到了岳门每一个人的心中。
岳飞的妻子李娃在临终前，没有选择陪葬在丈夫的身边，而是选择了陪葬在远在九江的婆婆身边，以使其死后，仍然能在婆婆身边尽孝。
岳飞的孙子岳珂遵父岳霖遗命，完成“吁天辨诬”工作，将祖父岳飞的报国事功，很详尽的列志《鄂王行实编年》，呈蒙朝廷审定，交付史馆，使祖德大显于天下，冤狱大白。于是，正史得以考据列传，彪炳千秋。
这说明岳飞的这种“至孝”的精神，已经潜移默化，深深的扎根在岳家后代的每一个人的心中，这是岳飞“至孝”的家风结出的硕果。
至严在岳飞的治家理念中，“严”是立家的根本。
身为南宋10万大军的统帅，岳飞对子女的“严”更为苛刻。他与妻子李娃都对子女们的文武功课抓得很紧，完成功课之后，岳飞还要他们拿着畚箕，扛着铁锹，到田地里劳动。他对子女们常说：“稼穑艰难，不可不知也！”当时，南宋城乡酒铺林立，喝酒成风。岳飞对儿子们规定：除了喜庆节筵外，平日里一律不准进酒。
岳云在父亲岳飞的严教下逐渐成长起来，16岁就成为令敌人丧胆的岳门虎将，在岳家军中更有“赢官人”的美称。岳飞对岳云的战功经常隐功不报，岳云对父亲没有丝毫的怨言。 宋廷自有“任子恩例”，官员品级越高，子女可享受的官阶越高，次数越多。
岳飞勉励儿子“自立勋劳”，仅用了一次“恩例”，还是为已故的老上级张所之子张宗本而用。张浚知道了实情，说:“岳侯躲避荣耀到了这个地步，廉洁固然是廉洁了，却不见得公正。”
岳飞答道：“父亲教育儿子，怎么能让孩子有急功近利的思想？又说：“正己而后可以正物，自治而后可以治人 。