我当了老师之后，最头疼的一件事就是教孩子写作文。
我时常想，如果我带的班级，所有人的脑壳都换成平原的脑壳，个个写作文都行云流水，每次考试我们班都是年级第一，我天天被校长表扬，岂不美哉？
很多孩子，不是知识不丰富，不是脑子不聪明，而是丧失了“说人话”的能力，写出来的句子，根本不是正常的句子，不是佶屈聱牙故弄玄虚，就是哦哦啊啊不知所云。
其实不光是孩子，很多成年人也是，平时吹牛逼口若悬河，微信群聊天段子百出，但让他认真写个长篇幅的公文、报告，就尿裤子了，只能上网乱抄，抄出来也狗屁不通。归根结底，很多人不说人话啊。长期不说人话，那就真的不会说人话了啊。
其实这个东西，很难吗？并不难，你平时怎么说话的，就怎么写，白居易写诗，要通俗易懂到能念给老奶奶听，延安时期宣传工作，都是很接地气的，把革命的主张和纲领，编成老百姓喜闻乐见的通俗戏曲、民谣，大家听着信天游、看着《白毛女》，就能明白地主坏，农民苦，我们老百姓要当家作主。
当年雍正搞“摊丁入亩”、“士绅一体纳粮”的时候，官府师爷们写的告示，都是子曰诗云、之乎者也，老百姓根本看不懂国家的政策，最后李卫急了，就找了几个乞丐唱快板儿，把国家政策唱出来：“竹板儿这么一打呀，别的咱不夸，就夸一夸咱雍正的摊丁入亩啊，从前的人头税，害的是穷人啊，现在取消啦，地主老爷们千亩田，也该出血啦......”（我瞎编的，就是这么个意思）
其实封建地主阶级的文人，一直把握着“不说人话”的话语权，公文告示，一般都是文言文，那是故意让老百姓看不懂的；只有老百姓看的小说戏曲，才是白话文。所以士大夫读书人、甚至是乡下的师爷秀才的隐形权力极大，他们拥有国家政策的解释权，想怎么解释，就怎么解释。
这在当时，要算作“知识垄断”，但现在不一样啊，现在是人民共和国，人人平等，你干嘛说话要让人故意听不懂呢?
最高明的文学作品，往往都是通俗流畅的，李白的诗很深奥吗？“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡。”通俗得不能再通俗，卖煎饼老奶奶一听都能明白。当代很多人，没有文青的命，得了文青的病，一句话能说清楚的事情，非要拐弯抹角地说，用大白话可以解释的道理，非要绞尽脑汁引经据典。
弄到最后，就是不说人话，学生写的作文，老师看不懂；公务员写的通知，老百姓看不懂；官员做的报告，上级听不懂；广告从业者写的文案，所有人都看不懂。你说你写他做什么呢？
平原是做传播的，他说不说人话是所有文字从业者的大忌，因为你装逼装舒服了，完全没有考虑到你的受众。他说真正的大师最厉害的地方，就是写文章举重若轻，能把最深刻的大道理，讲成农民伯伯的口头禅，比如说：“谁是我们的朋友？谁是我们的敌人？”；比如“龙王可以和龙王比宝，我们这是乞丐和龙王比宝！”；再比如“死读书，不如杀猪，猪会跑，会叫，会反抗，书本在那里，又不会跑，又不会反抗”；再比如：“狗屎可以肥田，人屎可以喂狗，教条呢，既不能肥田，又不能喂狗！”。
你看，这就是大家的手笔，你讲的道理再好，也要让最广大的人民群众明白你在说什么。你文笔再好，灵感再妙，也要考虑读者的能不能接受。
上一次有个粉丝说，读平原的文章，有一种腹泻的快感.......用词虽然粗鄙，但是比喻得极好，平原这个人就一个好，写文章说人话，就像他平时扯淡一样，顺其自然，他写得舒服，大家读得也舒服，他善于用大白话讲明白道理，甚至能用讲故事的方法讲明白可控核聚变，用说评书的办法说明白美联储的来历，所以颇有好评。
他吹牛逼说这是他的天赋，其实他这个人很自私，平时有人让他指点一下，他都推三阻四不肯，扯什么矛盾具有特殊性，其实就是怕别人把他的本事学过去了，他从此没饭吃。
他的方法其实很简单，你平时怎么说话，写文章就怎么写，天长日久，就学会说人话了。
PS: 最后讲个段子——
平原还和我讲过一个谬论，他说古人一开始写文言文，也不是故意让大家看不懂，而是当时写作是个奢侈的事情，什么龟甲、青铜鼎、竹片片都是稀罕物儿，在上面写字，相当于王思聪直播撒钱，不是一般人家玩得起的，就算是王公贵族，也要省着用，所以，一根竹片片上，写的字要尽可能少，要表达更多的意思，所以我们现在才会觉得，上古文言文极度简洁，一部五千字的《道德经》，几乎包括了所有的中国古代哲学。
平原说：“一切古文语法，其实都是为了省事......"
我就不服了，问他：”那么赋这个文体怎么解释？各种铺陈废话，还写那么长？“
他狡辩道：”汉朝有了纸了，宅男费纸.....“
我继续反驳：”放屁，纸是东汉太监蔡伦发明的，司马相如是西汉的，西汉就有长篇大论的汉赋了。“
他愣了半天说：”司马相如家的竹子多，随便写，不差钱.....“
我........
他忽然得意起来：”就是，就是，上古时期，《楚辞》就比《诗经》长，你们南方竹子多......"