壹
你有没有羡慕过别人？
你有没有曾在一瞬间觉得如果自己的平台可以再高那么一点点，那么人生会容易很多？
你有没有希望自己可以生而不凡，有上帝送饭吃的本领？
贰
岑儿今天突然问我：
“假设有可能，你有一个可以选择自己先天条件或者家境的机会，你会不会要？”
虽然令人羞愧，但是我的确迟疑了。
我
想出国留学
想和赫本一样漂亮
想同陶哲轩一样聪明
想抛弃生活的压力和束缚去感受生命的美丽
想现在，立刻，马上
把所有的数学书扔掉
然后背上一台电脑，一台单反，去做音乐，做媒体……
当潘多拉宝盒露出一个小小的漏洞时,
欲望就如洪水般喷涌而出，停不下来了。
假设我可以选择，我也想自己含着金汤勺出生的，那么在现在的年龄，我该想如何去荡气回肠，而不是像现在，怎样可以努力的生存下去。这是一个如此现实的问题，20岁左右的我们，不再是刚入大学的初生牛犊，而是必须残酷的站在即将开始的战场上，思索如何生存下去，如何面对残酷依旧能够保持幸福。
你说，谁不想要更多更好呢？
叁
但是我无法轻易的回答“我想要”，兴许是自尊心在作祟，更多的是没有想好我究竟想要什么。直到我和岑儿的一段对话结束，我也没有一个明确的答案。
我为什么想要这个机会？
因为我想活得更加恣意精彩，因为自己再普通不过却依旧固执的想做一个不那么平凡的人，而这通过实实在在的努力要经历太多的艰难困苦，并且最终的结局很有可能是彻彻底底的失败。我太贪婪，只拥有这么短的人生，想让它更有意义一点。
那为什么不想要这个机会？
除去岑儿面前最后的自尊心底线，我不知道如果所有的一切都不劳而获得来了，对于现在的我来说，我的生命还有什么存在价值。因为我已经在我现在拥有的东西上形成了现有的人格，对于我来说，如果我想要的都被实现了，那么接下来，我该怎么办？
退一万步说，我获得了想要的东西收获了幸福并且极其幸运的又有了新的奋斗目标，那么对于新的奋斗目标我仍是奢求不劳而获，“人心不足蛇吞象”最终成为万恶的饕餮。
抑或是我又一次发现，这个目标很难，我真的好累，最终又回到了原点——我不具有我想要的东西，因此要为自己的梦想而努力？不论是哪个结果，这对一个人来说都像是戏耍。
肆
夜晚的操场下，我和岑儿躺在草坪上看着星星，春天的夜晚还有点冷，我打了个哆嗦——我又跑到了人生的意义和价值这个怪圈。
我拼命的探求自己活着是为了什么，然后每一次的重复的结果都在向我展示“人生是没有意义的”。
就人类生物性的意义上说，人类生命的意义就在于传宗接代。这充分迎合了达尔文的进化论原则——选出优秀的基因，淘汰劣质的基因，让大自然发挥其适者生存的原则，然后让这个物种延续下去。
然而，人类作为有思想有智慧的生物，这么做又的的确确太有失身份。那么除了这种所有生物的生命都具有的意义，人之所以为人又有什么特殊的意义吗？
很多人愿意用人生来追求金钱、权利、学问或名声。
但是这难道就是人生的意义吗？
惠能大师的开悟偈语为 “本来无一物，何处惹尘埃”，我们理应明白从出生那一刻起，直到生命结束，“赤条条来去无牵挂”，我们带不走任何东西。所以身外之物于人来说毫无意义。
伍
有声音说：“虽说是身外之物，但是提高了经济水平、帮助了饥寒中的人们、给未来发展指明了方向、为研究事业做了贡献、通过自己的荣誉提高某件重要却容易被忽略事情的关注度”。
这的确是对的，但是且不说有多少人能在获得金钱、权利、学问和名声以后可以做到这些，就算做到了，等到人类破坏完地球最终被反噬走向衰落和灭亡那一天，这些又有什么意义呢？
所有的“意义”在仔细推敲之后都丧失了意义。
那还要如何把握自己的人生？
陆
我想换一个说法——
人生的确没有意义，所做的一切归根结底都是无用功，但是生活本身却具有非同寻常的意义。
美国作家门肯说过：“我对人生的全部了解仅在于活着总是非常有趣的。”生命的意义或许不可知，但生活的意义就在于享受当下，做你认为正确的事情，做你想做的事情，寻得你所爱。
更进一步的说这样的生活之所以有意义，是因为智慧的极限在于认清人生之谜的无解，却依然享受当下的生活，像罗曼罗兰所言： “世上只有一种英雄主义，就是在认清生活真相后依旧热爱生活。”认真的去做每一件事恰好抵消了这种无解带来的残酷，另辟蹊径，在肉体注定无法不朽的同时追求精神上的富足。正如禅宗的生死观——非生死可拘。
因此，我确信，每个人的生命都有它存在的价值，他的人生都是值得过的。正因为现在每一份收获都是通过自己双手得到的，我有自己的目标，有想要得到的东西，若是所有的东西都满足了，那我也许更不会幸福。
而且，若是所有的一切都满足了，那么我真该怀疑人生——我过得究竟是我的人生还是别人的人生呢？正是因为有缺憾才会珍惜已经有的，正是因为有了渴望而不得的东西，才会觉得生活是真实的，才能更真切的度过这一生。
柒
于是我晃了晃夜风中快睡着了的岑儿，慎重了回答了——“我不要这个机会”。
山洪絮语
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排版|鱼耳又生
后期|寒士
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