諸葛亮臨死前為何喊：“龐德公救我”，龐德公是何方神聖？

小小嬴政

諸葛亮臨死前大喊：“龐德公救我”！

這完全顛覆了我們對孔明先生的認知了嘛！難道孔明先生不是“上知天文，下知地理”，“活人能說死，死人能說活”，無堅不摧無往不利的神仙哥哥麼？他也會有求於人？以及，這位龐德公又是何方神聖，有什麼開掛神力?

說到諸葛亮，大家肯定都不會陌生。

他在軍事和政治方面都很出色，擁有著極強的軍事謀略和非凡的才華，是中國歷史上傑出的智者和忠臣，也給後世帶來了深遠的影響。至少是給千百年的說書先生提供了長期的飯碗。

但是，醫者不能自醫，終有一次，他自己也遇到了生命危險，在這緊要關頭，他喊出了龐德公這個名字。

關於諸葛亮喊龐德公這個名字的原因，還要從諸葛亮的死因說起。

在數度北伐征戰失敗以後，諸葛亮回漢中的路上感覺身體不適，可能是由於年紀比較大了，經不住戰爭的消耗和長距離路途的顛簸，壞了，這下，藥丸！

就在這時，諸葛亮想到了一種神奇到可以救命的法術——祈禳之法。這種法術究竟是什麼呢？

這得追溯到很久以前的道家文化之中，古人覺得一個人的生死命運都是由天上的南北斗所控制的。根據道經裡的記載得知，五星與人的五臟有著密切聯繫，北斗七星開七竅。天上的七個星可以結合成一個星星，這個星星在人的頭上。

為人善良正義的時候，這個星星光芒耀眼，形狀也很大。在心生邪念的人頭上，星星很暗淡而且微小。

所以這意味著，多做善事就會積攢好運，而壞事做多了就會引來更多災難。當星星光芒消失不見，這個人就會面臨死亡。

原理清楚了吧，諸葛亮使用的這種特別的法術，目的就是為了不讓他頭上這顆星星暗淡消失。

於是，他擺下法陣，匯聚自己體內的七星之氣。沒想到，就在這時，魏延匆匆忙忙的進入了諸葛亮的軍營之中，不小心踢翻了諸葛亮地上的主燈，導致他的法陣被破壞。

諸葛亮頓時吐出大量鮮血，暈倒在地。

過了一會，諸葛亮睜開眼睛，飽含深情的大喊了一句:“龐德公救我！”

龐德公呢，其實就是教給諸葛亮這個法術的人，也可以說是他的老師。

龐德公是一名真正的隱士，從來沒有進過官府裡面做官，他在生活中只是在田地裡耕作，或者彈琴和讀書，與朋友一起吹吹牛，和弟子一塊喝喝酒。就像諸葛亮出茅廬之前的歲月中所過的靜好日子。

他認為，當時的社會世道太亂，如果有知識有計謀的學士都去投奔各個陣營做官出力，只能給社會增加混亂和動盪因素，起到反面作用，而不是使天下和平。

龐德公一直都主張知識分子不能參政議政，而是要遵循自然社會變化的規律。

諸葛亮的許多知識和法術、戰略思想很多都是龐德公所教授的。但很明顯，龐德公最注重的那一條他沒有領會。

看到弟子們如此不給面子，踴躍入世，龐德公帶著全家人進山採摘藥材，從此就消失在人們視線之中。

他的一生非常神秘，可以說是不貪圖名利的典範，是一位不折不扣的高雅學士，發揚和傳承了道家文化。

據說每次諸葛亮聽龐德公教誨的時候，都會花費很長時間畢恭畢敬的站著。

也許在諸葛亮面臨危險的時候，他只能想起龐德公是最有可能救他的人，所以才會喊出這個名字。

然而就是這個人，雖然值得諸葛亮的全部信任和尊敬，卻彷彿早已猜透了諸葛亮的結局，主動消失在歷史裡。

“亮亮，早知今日，何必當初？”

歷來現實

自從跟了劉備以後，諸葛亮為了劉備匡扶漢室的事業，鞠躬盡瘁，嘔心瀝血。白帝城託孤之後，更是拼盡了全力完成先帝遺願。按照《隆中對》的戰略規劃，先佔據荊州，後入巴蜀而成三足鼎力之勢，後圖關中，然後揮師東進，一統中原。

為此，諸葛亮六出祁山，堅持伐魏。公元234年秋天，諸葛亮最後一次伐魏受阻於五丈原。有一天夜晚，諸葛亮夜觀天象，發現將星微暗，自知命不久矣。於是把所有人都趕出大賬，用蠟燭擺下了七星陣，左手拿印，右手拿劍，為自己祈命，只要七日內主燈不滅，自己可以延長壽命一紀，也就是12年。

突然，在這緊要關頭，魏延闖了進來，“丞相，魏兵來襲！”大帳外一陣風吹來，主燈熄滅，諸葛亮口吐鮮血，昏倒在地。過了一會兒，諸葛亮醒來，大呼：“龐德公救我！”此時，姜維進來，知道魏延熄滅了主燈，火冒三丈，想殺了魏延，被諸葛亮制止，命中註定，無法挽回，於是安排後事：一是怎樣分批撤退，二是他死後，做一個大盒子把自己放進去，嘴裡含上七粒大米，腳底下放上一盞燈，七日之後，陰魂歸來，可以活命。誰知，後來魏軍一直在後面追，有一粒大米從嘴裡掉了出來。於是，把諸葛亮葬在了定軍山。

說來也巧，魏軍怎麼在這個節骨眼上來偷襲？因為那一晚上，司馬懿也正好看了看天，發現諸葛亮的將星衰微，知道了諸葛亮命不久矣，於是派夏侯霸帥軍偷襲，才有了魏延進賬報告那一幕。

說來諸葛亮自幼也是苦命的孩子，家境貧寒，自由喪父，童年過著顛沛流離的生活，飽受軍閥權貴的欺負，不久，諸葛亮跟隨在南昌做豫章太守的叔父諸葛玄生活。在17歲那一年，叔父因官被削，諸葛亮沒了依靠，於是自己生活，隱居在了隆中。

雖然過著耕種的生活，但是諸葛亮勤奮好學，志在天下，關心時局的同時，他做了重要的三件事：一，把自己的二姐嫁給了當時荊州地主集團的代表人物龐德公的兒子龐山民為妻；二，讓弟弟娶了南陽地區的權貴林氏之女為妻；三，自己選了當地望族黃承彥之女黃月英為妻，黃承彥的老婆蔡氏和劉表的後妻是蔡氏是姐妹關係，也就是說黃承彥和劉表是兩喬子，而劉表呢，是荊州牧，皇親國戚，是荊州的土皇帝。說到這裡，知道諸葛亮如何逆襲，背景如何厲害了吧！

上面說到了龐德公，龐德公是襄陽名士，他有一個好朋友叫司馬徽，人稱“水鏡先生”，比他小十歲，他有一個侄子叫龐統，人稱“鳳雛”。而龐德公和司馬徽呢，都是諸葛亮的老師。諸葛亮關於治國理政、戰術兵法、天文地理的知識都是司馬徽教的；諸葛亮的黑科技，如借東風、夜觀天象是和岳父黃承彥學的；而奇門遁甲，陰陽五行，七星續命都是跟龐德公學的。

當時在隆中定居的時候，諸葛亮主要是自學，遇到不明白的地方，就去請教龐德公，每次都行跪拜之禮，龐德公也是傾囊相授，當然也包括七星救命、口含大米還魂的絕招。這樣一來二去，兩個人逐漸的由師徒成了親戚。這就是為什麼在五丈原，諸葛亮大呼“龐德公救我”的內因。當時也許他在喊龐德公“老師，你還有啥絕招啊，我還沒有完成先帝的遺願啊！”殊不知，龐德公在捧紅了“臥龍”、“鳳雛”之後，早就領著老婆去鹿南山採藥隱居去了。

當時，魏延和姜維一臉懵懂，不知“龐德公”為何物，是因為不知道這些內因。

品讀春秋001

諸葛亮是三國時期最強的謀士之一，在劉備死後諸葛亮靠著一己之力支撐起蜀漢。野史記載，諸葛亮在臨死的時候一直大喊“龐德公救我”，那麼這個龐德公究竟是何方神聖呢？他又有哪些辦法能夠救諸葛亮呢？

根據史書記載，龐德公是荊州人，他擅長各種學術，是荊州有名的名士。當時臥龍和鳳雛都非常的尊敬他，龐統是龐德公的侄子，而諸葛亮把龐德公當做了自己的老師。龐德公是一個隱居山林的能人異士，荊州的劉表想要請龐德公出山，但是被龐德公拒絕了。值得一提的是，臥龍和鳳雛的綽號是龐德公給諸葛亮和龐統起的。龐德公在當時的士族中有一定的影響力，他給了諸葛亮和龐統這麼高的評價，對於後來諸葛亮和龐統的發展起到了推波助瀾的作用。

一些野史中也記載了龐德公擁有起死回生的奇異之術，根據一些野史的記載。劉表在請龐德公出山失敗之後，非常的憤怒。當時劉表雖然只是荊州牧，但實際上是荊州地區的土皇帝，所以他放火燒了龐德公的房子。龐德公被燒了房子之後，一個人躺在床上，一動也不動。當時司馬徽和諸葛亮以及龐統都過來看他，發現龐德公已經沒有了氣息，幾個人準備商量如何去埋葬龐德公的時候。龐德公忽然站了起來，從嘴裡吐出來了七粒米，並且哈哈大笑。這之後龐德公就隱居了起來。

這件事是野史記載，在正史上，龐德公拒絕了劉表之後並沒有被劉表報復。雖然龐德公後來隱居在山林中，但他子孫卻有很多出來做官的。正是野史中記載了龐德公掌握了起死回生的本領，一些野史才會傳說當時諸葛亮臨死的時候喊“龐德公救我”。諸葛亮在臨死的對於自己匡扶漢室的願望不能如願不甘心，想要龐德公傳授自己起死回生的本領，才會喊出來這個話。當然龐德公當時並不在諸葛亮的身邊，自然也就沒能救諸葛亮。

最後來看看諸葛亮和龐德公學的續命之法，首先就是我們熟悉的諸葛亮用七星燈續命，演義中為了神話諸葛亮設計了這樣一段情節，甚至還順手把魏延抹黑了。諸葛亮死後也讓人在他的最終放了七粒米，最終因為魏軍的襲擾掉出來一粒，這才使得諸葛亮死在五丈原。

這些終究是傳說，雖說有一定的參考價值，但絕對不能全信，本文也是站在傳說的基礎上結合史實為大家解釋這一問題。畢竟諸葛亮死前是不是喊了什麼也是個迷不是？

綜上所述，龐德公是三國時期一位比諸葛亮本事還大的隱士，生卒年月不詳。不過從他兒子娶了諸葛亮的姐姐，倒是確定了他的輩分，諸葛亮遇到困難找他求助也實屬正常。

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諸葛亮在五丈原夜觀星象，發現自己時日不多，姜維就建議諸葛亮試一下七星祈穰大法，增加自己的壽命，諸葛亮做了一番準備，開始還比較順利 ，只要七星燈的主燈七日不滅，那麼諸葛亮的祈穰大法就能成功。

司馬懿也會夜觀星象，發現諸葛亮的將相不明，搖搖欲墜，隨時有可能歸西的可能，就派夏侯霸夜襲蜀營，魏延慌亂之中來報諸葛亮，不小心把七星主燈給撲了，姜維想殺魏延，諸葛亮勸住了，認為這是天命。

仔細看了一下《三國演義》，諸葛亮臨死之前並沒有喊這句：“龐德公救我”，這句話，可能題主看的是其他版本的三國演義吧，或者是聽了一些其他民間傳說吧，那這個我們也暫且不提，我們來一下，題主說的龐德公是何許人也。

請注意，這裡說的是龐德公，不是龐德，雖然他們名字有兩個字是一樣的，也都姓龐，但是他們沒有任何關係，因為龐德是在涼州，跟著馬騰、馬超父子的，而龐德公是襄陽人士，不過龐德最後葬於樊城，那到是有一點關係的。

有可能會想到另外一個人，那就是龐統，沒錯，龐德公與龐統有親戚關係，龐統是龐德公的侄子，龐德公有個兒子叫龐山民，娶了諸葛亮的二姐，諸葛亮的大姐嫁給了襄陽的蒯祺。

龐德公是襄陽的名士，也是一名隱士，荊州牧劉表曾多次請龐德公入仕，都被龐德公拒絕了，水鏡先生司馬徽小龐德公十幾歲，一直視龐德公為兄長，就像張飛也視關羽為兄長。

我們知道，諸葛亮是臥龍，龐統是鳳雛，司馬徽是水鏡先生，這個不僅是三國演義裡面的雅號，歷史上也是如此，而這三個人的雅號都是龐德公給取的。

諸葛亮十分尊敬龐德公，經常到龐德公家裡去向龐德公請教，龐德公也十分看好諸葛亮，兩人時常一起討論，不過按很多民間傳說，諸葛亮與龐統都是水鏡先生司馬徽的弟子，而非龐德公的弟子。

歷史簡單說

諸葛亮在臨死之前大喊：“龐德公救我”，諸葛亮已經足夠妖孽了，那麼他臨死前求助的龐德公到底是何方神聖呢？如果龐德公在其身邊，是否可以救諸葛亮一命呢？

諸葛亮提到的龐德公與龐德沒有一毛錢關係，龐德為曹魏的大將，被關羽稱為“白馬將軍”，在與關羽交戰中，被關羽擒拿，因拒不投降，被關羽斬殺。而這個龐德公是荊州襄陽人，東方名士、隱士，神人也！兩人一文一武，既不是同一個人，也沒有任何瓜葛。

龐德公是東漢名士，荊州名士中的領軍人物，友善好客，堪稱東漢“交際花”。他一生從不進城，隱居在峴山南沔水中的魚梁洲上，耕讀彈琴，過著隱居的生活。但是他名聲在外，又友善好客，一時間引天下的名士慕名而來，在此高談闊論，成為東漢人才的一個聚集地。他是伯樂，令一大批人才脫穎而出，成就一番事業。他友善好客，與諸葛亮、徐庶、龐統、司馬徽等人都交往密切，他評價諸葛亮為“臥龍”，龐統為“鳳雛”，司馬徽為“水鏡”。正是由於他的高度評價，才使得諸葛亮、龐統等人得以名揚天下，被諸侯所爭搶。因此，可以說龐德公才是諸葛亮、龐統等人的伯樂。

他有大才，又久負盛名，荊州刺史劉表數次請龐德公進府，龐德公都不屈身就職。據野史記載，為此劉表還親自上門請他出山，龐德公為了擺脫劉表的糾纏，曾經用“假死”騙過劉表。事後，他又奇蹟般地復活了，因此更是被人們傳得神乎其神，說他會起死回生之術。

而諸葛亮六出祁山，心血日耗，自知命不久矣，就用七星燈續命。不料在關鍵時刻，司馬懿派兵劫營，魏延帳中報信，將諸葛亮的本命燈踏滅。諸葛亮續命失敗，不久之後就病逝。諸葛亮在臨死之前大喊：“龐德公救我”，此時他想起了龐德公有起死回生之術，希望龐德公能夠救他一命。然而龐德公不在身邊，終難逃一死。

實際上，諸葛亮早已經油盡燈枯，龐德公雖為奇能異士，縱然懂得一些醫術，但絕不會什麼起死回生之術。因此，即使龐德公在諸葛亮身邊，他也無法救諸葛亮一命。各位，你們說呢？

密探零零發

先簡單地說一下龐德公是何許人也，他和三國裡的龐德無半毛錢關係。畢竟龐德曾經是屬於西涼馬騰，韓遂的部下，後來投效於曹操，最後在樊城敗於關羽，寧死不降而卒。

那麼龐德公是誰？東漢隱士！

熟悉三國的應該知道曾經吐槽諸葛亮“臥龍得其主而不得其時”的“水鏡先生”司馬徽，當時司馬徽和龐德公都是三國時期很有名的隱士。

可能是因為龐德公更低調一些吧，他在後世的知名度並沒有司馬徽高。但在後世傳言和野史記載中，他的本事比司馬徽還要厲害，尤其善於陰陽算卜，識人相面，通曉未來，也有不錯的醫術。

他還和諸葛亮，司馬徽，龐統都是很好的朋友。關於龐統與龐德公的關係，龐德公是龐統的叔叔。（可能就像荀彧和荀攸的關係一樣？）

三國前期的時候還沒有人認識龐統，只有龐德公對他十分的重視和喜愛，然後向好友司馬徽推薦了龐統。

其中“臥龍”和“鳳雛”這兩個名號都是龐德公分別給諸葛亮和龐統起的，還有司馬徽“水鏡先生”這個稱號也是如此。

龐德公和諸葛亮有何關係，為何諸葛亮臨死前喊救我。

先說一下諸葛亮的其中一個“神技”——“奇門七星續命術”。

大家都知道，在後三國時代諸葛亮與司馬懿的巔峰對決中，諸葛亮因為一心北伐，結果每次都並沒有打敗司馬懿，也沒有殺入長安。最終累到身體不支，終於在公元234年病危了。

他不甘心就這麼掛了，於是他在營帳之中佈下七星燈以延長一紀（12年）。這個七星續命術，就是跟龐德公學來的。這時候有的人就有疑問了，諸葛亮的師父不是水鏡先生司馬徽嗎？

沒錯諸葛亮一生智而多妖，他的師傅也不止一個。比如他的治國理政，戰術兵法是和司馬徽學的，天文地理。

還有當時的黑科技（比如什麼借東風，其實就是天氣預報而已，還有什麼木牛流馬）這都是跟他媳婦黃月英和岳父黃承彥血的學的。奇門遁甲續命術就是跟這個龐德公學的了。

當時荊州刺史劉表，也聽說了龐德公這個奇人，曾多次派請龐德公出山，最終龐德公多次婉拒。

不過劉表最終撕下了他偽仁義的面孔，想使用強迫手段逼他出山。劉表派人在他居住的草廬後放一大把火來威脅他，結果龐德公不為所動，任憑大火怎麼燒他也不逃跑。

大火熄滅了之後，他身上雖然沒有傷痕，不過他已經沒有了氣息，劉表他們都以為龐德公已經死了。

後來見證奇蹟的時刻出現了，只見龐德公在眾人面前從口中拿出了七粒米之後重新復活了。接著說諸葛亮借七星燈續命這件事。開始比較順利，而且是隻要主燈七日不滅，就還可以續命一紀。

恰巧在這個時候，司馬懿也會夜觀天象，發現諸葛亮將星不明，感覺他快要時日不多了。就派夏侯霸夜襲蜀軍大營，魏延慌亂之中報諸葛亮，萬萬沒想到把七星燈主燈給撲滅了。

姜維想殺魏延，被諸葛亮阻止了，諸葛亮以為這是天命。所以諸葛亮在臨死之前大喊：“龐德公救我。”

此時他想起了龐德公的起死回生續命之術，此時龐德公早已是仙蹤難尋（其實說穿了就是不知道上哪採藥去了，當時也沒個手機電話qq微信啥的）。最終諸葛亮難逃一死。

其實個人認為即便龐德公在諸葛亮的身邊也並不能救諸葛亮。

記得三國最後的古風有一句話，“紛紛是是無窮盡，天數茫茫不可逃，鼎足三分已成夢，後人憑空吊牢騷。”

諸葛亮還是到了命數已盡，油盡燈枯的時候了，這個是誰都救不了的，就是華佗于吉在世我估計也於事無補。還是水鏡先生司馬徽說得對：臥龍得其主而不得其時啊！

史之策

也不知道諸葛亮在臨死之前，到底喊過多少句話……

不吐槽了，“龐德公救我”這句話，在正史上是沒有記載的，幾乎可以肯定是後世穿鑿附會，以訛傳訛而來。那麼，抱著娛樂和八卦的精神，我們就姑且信之，來探討一番龐德公是何許人也吧。 正史記載，龐德公是東漢末年的隱士、名士，隱居在襄陽一帶。與當時的荊州名士徐庶、司馬徽、諸葛亮、龐統等人交往密切。

龐統，是龐德公的從子，他的“鳳雛”名號 ，諸葛亮的“臥龍”名號，以及司馬徽的“水鏡”名號，都是由龐德公提出並得到了眾人廣泛認可，龐德公也被譽為知人。 龐德公此人，無論在正史野史的記載中，都對諸葛亮、龐統等人影響較大。在諸葛亮、龐統早年求學問道時，給予了大量的幫助和指點。也因此，龐德公得到了諸葛亮一生的敬重。 當時，荊州刺史劉表聽說龐德公的賢名，多次邀請他出仕，都被龐德公拒絕。最後龐德公帶著妻子兒女登鹿門山，以採藥為生，不再歸來。

在正史記載中，龐德公是一名無意於功名富貴的隱士。而在民間傳說中，龐德公更是一個道法精深的術士、謀士和國士。 龐德公不僅精通道家術法，對於孤虛雲侵、風角鳥佔之術，也極其擅長。後來孔明，出山相助劉備之後，動不動就未卜先知，時不時就呼風喚雨，剛出道時，小試身手，就打的曹魏聞風喪膽。其後短短几年時間，孔明更是將半生輾轉流離的劉備扶持成坐擁荊益兩州的霸主，創下一國基業，便是習得龐德公真傳的緣故 。

此外，龐德公在運籌帷幄、行軍佈陣上，也有著極深的造詣。據說八卦圖陣法也是由龐德公傳給諸葛亮的，後來在諸葛亮不斷精研下，逐漸完善，最終在三國時代大放異彩的。 龐德公在拒絕劉表邀請其出仕的請求時，言辭溫和，圓潤無鋒，卻令劉表無話可說，其縱橫家的舌辯之術，可見一斑。諸葛亮得其精髓，後來出使東吳時，先是舌戰群儒，將一干東吳大臣駁的啞口無言，隨後又隻言片語，挑起孫權的怒火和戰意，促使了孫劉結盟。

龐德公雖然終生沒有出仕，一直隱居山林，但他培養的幾名弟子，卻深深的改變了天下局勢。 此外，在三國演義等民間傳說中，孔明最後一次北伐，重病之下，於五丈原置七星燈，以求續命的異術，據說也是龐德公所授。 孔明在臨死之前，喊龐德公，既是在生死之際，懷念少年時代的恩師長輩。也是生命盡頭，面對時運不濟，壯志難酬，天命難改的一生，一腔孤怨之情難以抑制，因而不甘，才悲憤大喊吧。

此外，還有一個與龐德公有關的神話傳說。 話說東漢末年，天機混亂，群星入世，其中有一位便是天上二十八宿的星日馬。這星日馬趁著三國時代，眾星入世，天庭很多崗位無人值守，綱紀鬆弛，偷偷溜出，到下界為妖。在荊州地界胡作非為，為禍一方。後來被荊州高士龐德公（即龐統的叔叔）所制。

龐德公知道其是天上的神道下界，也不敢傷他性命，只令他現出原形，禁錮法力，為人騎乘十年，以贖其罪，並起名的盧。 這的盧馬是天上神道下界，雖然法力被龐德公封禁，但本身散發的氣勢仍然驚人。更何況，普通人哪有那麼大的福慧，能長時間騎在天上星君頭上。所以，敢騎的盧馬的人，多數被的盧馬折了福壽，常常橫遭暴死，的盧妨主的名聲也因此遠播天下。直到劉備這裡，劉備乃天潢貴胄，將來要稱帝的人物，福德深厚，方才能夠穩穩壓住的盧馬的氣勢。

當初龐德公降服星日馬，雖不敢殺他，但存心讓他多吃苦頭，將其打回白馬原形，但並沒有封閉他的靈智。所以的盧雖然是馬，但是和人一樣，靈智非凡。每日裡被普通人他呼來喝去，動不動還要被皮鞭抽打，心中氣憤悲苦，可謂一言難盡，偏偏又口不能言。直至劉備騎著它被人追至澶溪，劉備高呼：“的盧的盧，今日妨吾，可以努力矣！”言語之間，竟然有懇求之意，的盧聽了大喜，才小試牛刀，露了一手，救了劉備而去。 劉備因其救主，對其極為寬厚，不與普通馬相同，這才使其歸心。所以劉備後來將馬贈給龐統時，對龐統誇耀自已的白馬乖巧、精熟，並非自吹自擂。

可惜劉備卻不知道，的盧馬只是在自己面前乖巧而已。面對龐統，龐德公的侄子，白馬心中早已樂翻了天，想著天道循環，報應不爽，當初自己被龐德公所制，如今他侄子卻落到了自己手裡，真是天賜良機，此時不報，更待何時。 於是白馬就開始盤算著怎麼算計龐統一把。後來龐統率領一眾人馬從小道偷襲張任，行至落鳳坡，察覺不對，打馬欲退，那白馬此刻卻如泥塑木雕，一動不動，仍由龐統辮抽喝罵，也不理會。龐統正驚疑間，只見一彪人馬殺出，正是張任，張任看見白馬，以為騎馬的是劉備，便令人舉箭攢射騎白馬者。

可憐龐統，連人帶馬被射成刺蝟，那的盧馬也因此身死，藉機脫了龐德公所下的禁制，償還罪業，歸於星位了。

微影悼紅

又見諸葛亮臨死前系列，諸葛亮臨死前到底幹了多少事？

諸葛亮在《三國演義》和民間傳說中可謂神人一枚，光是他臨死前說的話，乾的事，多的有一籮筐，版本都不一樣，估計諸葛亮自己都納悶，為啥自己傳說那麼多。

今天我們領教的是諸葛亮臨死前喊的一句話——龐德公救我。

龐德公何許人也？他何德何能，能救即將死去的諸葛亮？

諸葛亮六出祁山，鞠躬盡瘁死而後已，秋風五丈原時，自知陽壽將盡，留下遺囑，交代後事，並使用七星續命燈做法為自己延壽。

司馬懿夜觀星象，派人前來打探消息，不料魏延誤認為敵軍劫寨，匆匆跑到諸葛亮帳中報信，一腳把諸葛亮的本命燈踩滅！

姜維見狀大怒，要斬了魏延，諸葛亮擲劍嘆曰：罷了，生死有命，不可挽也。

以上是《三國演義》的記載，原本到此結束，但不知哪裡的好事之人狗尾續貂，搞出了一段明見傳說，說龐德公是諸葛亮的師傅之一，擅長法術，七星續命燈就是他的絕學。

既然龐德公掌握七星續命之法，肯定也有別的續命法，可諸葛亮只會這一招，而且一時間也找不到龐德公的蹤跡，他大業未竟，不甘就死，於是死前大喊：龐德公救我！

這些都是民間野史瞎編，真正的龐德公有識人知人之名，但不懂什麼法術。

1，正史中的龐德公

正史關於龐德公的記載極少，比如《三國志》就完全沒有出現，只有南朝范曄修《後漢書卷八十三•逸民列傳》 有龐德公的簡要小傳，且稱其為“龐公”。

《後漢書》記載，龐德公姓龐，不知其名，東漢末年人，隱居於峴山之南，跟諸葛亮一樣種地（躬耕隴畝），人家雖是隱士，卻不是居士，有老婆，且夫妻相敬如賓，感情很好。

荊州牧劉表曾多次請龐德公出山，但人家堅辭不就，他具體有什麼才華不清楚，但至少有一點很明確——知人識人，擅長給人起外號，諸葛亮的“臥龍”、龐統的“鳳雛”、司馬徽的“水鏡”，都是這位龐德公取的外號，而且經常一起玩耍，因為龐德公年長，因此諸葛亮和司馬徽對他十分尊敬，見面都要行禮致敬，“以兄事之”。

這位龐德公後來和老婆孩子一起跑到鹿門山採藥，不知所蹤。

2，《三國演義》中的龐德公

《三國演義》關於龐德公的記載比《後漢書》還少。

劉備在三顧茅廬前，曾偶遇一個牧童，小牧童向劉備介紹了自己的師父司馬徽，也就是水鏡先生，劉備問：“汝師與誰為友？”

小童答：“與襄陽龐德公、龐統為友。”

劉備問：“龐德公乃龐統何人？”

童子曰：“叔侄也。龐德公字山民，長俺師父十歲；龐統字士元，少俺師父五歲。“

除了這些記載，龐德公就沒啥事蹟了。

3，《襄陽記》中的龐德公

龐德公比較全面的事蹟見東晉史學家、文學家習鑿齒的筆記《襄陽記》，專門記載襄陽曆史上的著名人物事蹟和風俗人情，《襄陽記》中關於龐德公的事蹟比較詳細，但基本上也是他知人識人，以及和司馬徽、諸葛亮、龐統交好，親密無間的記載，並未說有任何法術。

我是專注歷史文化的狄飛驚，歡迎關注我！

狄飛驚

諸葛亮：我可沒有說過這句話，請你們不要編了。

看到許多答主都若有其事的聲稱諸葛亮說過這句話，我感到很震驚。我檢索了一下《後漢書》、《三國志》和《三國演義》並沒發現諸葛亮說過這句話（如有出處，請賜教）。

諸葛亮臨死前在《三國演義》中說的最後一句話是“費文偉（費禕）可繼之。”這句話是諸葛亮回答劉禪使者李福前來詢問接班人的答案。李福緊接著又問，費禕死後，誰接班？此時諸葛亮已經去世了。

在《後漢書》和《三國志》中，也並無相關記載，所以“龐德公救我”這句話純屬子虛烏有。不過龐德公倒是確有其人，而且諸葛亮和他還有親戚關係，關係非同一般。下面就來說說龐德公是何人物。

龐德公其人

龐德公字尚長，襄陽人，是荊州有名的隱士和人物鑑賞家，鳳雛龐統是他的侄子。龐德公為人高雅清淡，淡泊名利，常年居住在郊外的河灘邊，和妻子以打漁耕田為生，從未進過府城一步。

雖然龐德公遠離鬧市，但他特別善於識人，在荊州很有名氣，誰要是能夠得到他的品評將是莫大的榮譽，對其仕途有很大影響。

劉表初到荊州就任的時候，多次派人前去延請，均被其拒絕。年少的諸葛亮對他十分敬重，經常去家裡拜訪，意圖得到他的肯定。而著名士人司馬徽也經常去他家蹭飯，因其年長，以兄禮事之。後來龐德公稱諸葛亮為臥龍，龐統為鳳雛，司馬徽為水鏡，由是三人顯名於荊州，炙手可熱。

特別是他的侄子龐統，繼承了他品評人物的特長，名氣甚至遠播東吳，江東士族陸績、顧劭、全琮等人都慕名而來，讓他品評一番。諸葛亮呢，不僅得到了臥龍的稱號，在荊州士人圈子裡成為一號人物，他的姐姐還嫁給了龐德公的兒子，攀上了親戚關係，可見諸葛亮和龐德公的關係並非一般。

在曹操南征荊州的時候，龐德公或許察覺到了荊州將要大亂，就帶著妻子兒女去襄陽東南的鹿門山去了，每日採藥砍樵，日子過得頗有仙氣。由於龐德公年長諸葛亮許多，不久便仙逝了。

石頭說歷史

諸葛亮之死經過歷代演繹，真相已經變得撲朔迷離。就像題目中問的那樣，諸葛亮臨死前大聲呼喊“龐德公救我”，諸葛亮是否喊過這句話已經不得而知，但是不可否認的是諸葛亮確實和龐德公有莫大的聯繫。那麼這個龐德公又是何方神聖呢？

首先關於諸葛亮的死我們必須先捋清楚，在《三國演義》這本書中，諸葛亮由於軍務繁重，體力不支，漸漸感到自己已達天命。這時姜維勸他使用祈禳之法以求續命，諸葛亮於是擺下主燈一盞，護燈七七四十九盞，畢營施展祈禳之法。誰知道魏延由於報告軍情突然闖入，造成主燈熄滅。諸葛亮如何反應了呢？

這個版本其實是至今為止描寫諸葛亮臨死之時最詳細也最生動的版本，在此之前，元代《三國志平話》對諸葛亮的死也有交代，不過要簡單的多。只寫了諸葛亮臨死之時一手拿印，一手提劍，施展道法之術壓住將星，那麼諸葛亮使用了什麼道法呢？

由此可見，《三國志平話》的版本不但情節更粗糙，連細節描寫也不講究。諸葛亮經天緯地之才竟然使用黑雞子放入盆中壓住將星，和《三國演義》中的祈禳之法，主燈一盞，護燈若干相比，《三國志平話》的描寫簡直不堪入目。

而在正史《三國志》記載中 ，諸葛亮臨死之時交代了後繼之人，交代了退軍的次序及掌軍人物，更多的細節，正史沒有記載。

綜合以上分析，諸葛亮之死的真相應該是正史最靠譜，元代的《三國志平話》開啟了妖化諸葛亮的先河，到了《三國演義》這本書，對諸葛亮的誇大和妖化簡直到了登峰造極的程度。而問題中說諸葛亮臨死之時大呼“龐德公救我”，這個版本至今仍然沒有出處，應該是民間傳說和杜撰。不過雖然是杜撰，但是也不是空虛來風，諸葛亮確實和龐德公有千絲萬縷的聯繫，那麼龐德公是何方神聖呢？

龐德公和諸葛亮的關係很複雜，兩人之關係首先是師徒關係，類似於黃石公和張良的關係。史載張良能夠運籌帷幄之中，靠的就是黃石公所傳授的天書。那麼諸葛亮呢？諸葛亮靠的是什麼？

龐德公是三國時期僅有的一個帶有傳奇色彩的人物，他居住在襄陽沔水之中的魚梁洲上，據洲而住，生活恬淡，藉以避世。荊州凡是有名望的人都仰望這個世之高人，比如諸葛亮、龐統、司馬德操、徐庶等等。當時龐統居住在沔水之南，司馬德操居住在魚梁洲之北，他們和龐德公舟船往來，相交甚厚。

諸葛亮跟他們不太一樣，諸葛亮選擇結廬於臥龍崗上，獨自品讀聖書，鑽研學問。等到自己哪裡不懂時，親自登門拜訪，來到龐德公床下，行弟子禮，讓龐德公親自指點。因此，諸葛亮平生所學，有自悟的成分，但更大程度應該是得到了龐德公的指點。

龐德公知名於荊州，荊州牧劉表派人來請，龐德公拒絕接見。沒有辦法，劉表親自來請，龐德公親自接見了劉表。劉表詢問龐德公志向：你只知道保全你自己，為什麼不選擇保全天下呢？龐德公回答：“鴻鵠築巢於樹枝之上，龜黿作穴於深淵之下，萬物皆有法則，天下不是我所能夠保全的。劉表知道龐德公的志向，於是不再為難。後龐德公攜妻子兒女去鹿門山草藥，遂隱居，世人某知所蹤。

龐德公雖然出世，卻培養了兩個入世的好徒弟，一個是諸葛亮，一個是龐統。諸葛亮剛才說了，他和龐德公首先是師徒關係，除了這層關係，他們還有一層關係，什麼關係呢？親戚。

龐統是龐德公的從子，也就是侄子的意思。龐德公有一個兒子叫龐山民，龐山民娶了諸葛亮的小妹為妻。因此，龐統、龐德公、諸葛亮三人是親戚關係，所以龐德公教授龐統和諸葛亮肯定是知無不言、言無不盡。

龐德公不但教授兩人本事，還幫助兩人宣傳名聲。諸葛亮號臥龍，龐統號鳳雛，司馬德操號水鏡，這些稱號都是出自龐德公之口。也就是說，龐德公選擇了歸隱，但他將自己的弟子留給了世人，讓他們去拯救天下，這又何嘗不是一種入世的態度呢？

因此，題目中說諸葛亮臨死之前大聲呼喊“龐德公救我”是有可能發生的，畢竟兩人有這麼深厚的關係。而龐德公在歷史上若隱若現的記錄也似乎在證明一個事實，他才是諸葛亮會使用呼風喚雨、撒豆成兵之術的真正來源。

最後正面回答問題，嚴肅的講，諸葛亮臨死之前只會交代重大的事情，例如繼承人，退軍之策等等事情。如果不太嚴肅的推測，諸葛亮的才能（不管是五行八卦還是撒豆成兵，亦或是行軍佈陣，破敵之策）都很有可能來源於龐德公。龐德公是個淡泊名利的出世之人，在荊州素有名望。但是他培養出了諸葛亮、龐統這樣的入世之才，所以諸葛亮和龐統的崛起都和他有莫大的關係。你說龐德公到底是出世還是入世呢？