Dream遠方的狼
三國時期，英雄輩出，但除了這些耀眼的將星之外，還有一些著名的隱士高人。這些人不問世事，但民間卻一直有他們的傳說，這其中最神奇的人就是讓諸葛亮心心念唸的龐德公。
龐德公是東漢末年襄陽人，本來是一個普普通通的農民，在家中和妻子過著相敬如賓的生活。但當時的荊州刺史劉表也不知看中了龐德公哪一點，非要讓龐德公出山輔佐自己。
龐德公當時閒雲野鶴，家裡有著不少的資產，每天的生活就是遊山玩水、走親訪友，日子過得是相當的滋潤。因此人家根本不願意去伺候劉表，曾經多次謝絕劉表的請求。
每天遊山玩水的生活，讓龐德公結識了很多三國名人，其中就有司馬徽、徐庶、諸葛亮、龐統等人。這些人之中，龐統是龐德公的侄子，諸葛亮是龐德公兒媳婦的弟弟[諸葛亮的二姐嫁給了龐德公的兒子龐山民]，因此龐德公將二人視做晚輩，經常悉心教導，諸葛亮也因此經常到龐德公家中潛心修學。
隨著龐德公人際圈的擴展，聲望也在逐步的提升，劉表便親自登門拜訪，誓要請他出山。兩人見面後，劉表開始以大道理說服龐德公:“人生在世，不能只求保全自己的小家，所謂能力越大、責任越大，你得出山保全天下呀！”
龐德公聽後說:“我就是想自己的生活過得舒服點，保全天下跟我沒關係。”劉表一看洗腦不行，那就來現實的，又說:“你每天在家裡種田遊玩，你不當官，生活怎麼能夠過得好呢？又怎麼積攢鉅額的財富給你兒子呢？”
龐德公想了想，又對劉表說:“堯舜禪讓，所以子孫得以保全，夏禹、商湯把天下傳給了兒子，最終後代被殺，所以我堅決不能出山做官。”劉表一看龐德公簡直就是榆木腦袋，於是只能悻悻而歸。
以上故事出自於《襄陽記》，後來龐德公為了避免劉表的打擾，直接隱居深山，之後也就沒有下文。但坊間還有一個傳聞，說劉表被拒絕後，心生怨恨，於是放火準備燒死龐德公。
龐德公當時口含七粒米，躺在屋中的石床之上，任憑大火在周圍燃燒。等到火自然熄滅後，劉表看到龐德公一動不動，認為龐德公已死，於是便走了。等到諸葛亮等人前來拜訪時，看到龐德公從口中拿出了七粒米，然後哈哈大笑，揚長而去。諸葛亮才明白龐德公有迴天之術，但龐德公已經隱居，自己也沒有來得及學習，只能無奈嘆息。
後來諸葛亮在五丈原對峙司馬懿，感到命數將近，於是做七星燈續命，但魏延突然闖入，導致諸葛亮失敗。眼看自己命數將盡，諸葛亮還有諸多心願未了，於是不禁大哭。但此時突然想起了曾經奪生續命的龐德公，於是大聲叫喊:“龐德公救我。”不過龐德公卻沒有出現，諸葛亮最終也沒有逃過隕落的命運。
當然，關於龐德公種種神奇的傳說，都是後人編撰，純屬無稽之談，大家全當一個樂子就行了，千萬不要當真。
我是越關
說到龐德公，大家一定會猜想到三國裡面的鳳雛龐統，畢竟名聲這麼大，和諸葛亮齊名。不過還有一個是曾經馬超手下副將，後來成為曹操手下武將的龐德。似乎他的名字更加複合“龐德公”的稱號。
那麼諸葛亮臨死前說的龐德公是龐統或者是龐德嗎？
“鳳雛”龐統，與諸葛亮齊名，劉備手下的第二參謀，後來死在了落鳳坡。
龐統和諸葛亮水平差距不大，但是整體來說略弱於諸葛亮。諸葛亮自己都不能救活自己，不太可能去找一個不比自己更弱的人續命。
人在困難的時候，基本上都是向比自己更厲害的人尋求幫助。所以我認我這裡的龐德不可能是鳳雛龐統。
第二個是北方曹操手下的武將龐德。在荊州與關羽大戰幾百回合，被關羽俘虜後，堅決不投降，被關羽在荊州處斬。
龐德雖然和龐德公聽起來差不多，好像是一個人。實際上龐德原來是馬超旁邊的一員猛將，後來投向了曹操。
諸葛亮一輩子都和武將龐德沒有什麼交集，龐德主要在北邊活動，諸葛亮在南邊活動。兩個人一北一南，沒有見過面。當時沒有現代的通訊工具，人們不可能跨越時空距離相識。
諸葛亮恐怕只能通過前方的戰報，知道這世界上還有一個叫做龐德的武將。諸葛亮和武將龐德如果在街上相對走過，都不會知道彼此的名字。
而且諸葛亮是靠玄學延長壽命。一個大老粗武將不可能懂得這麼高深的東西。所以武將龐德也不是諸葛亮呼救的人。
那麼這個龐德公是誰呢？
這就要追溯到諸葛亮出山以前了。諸葛亮隱居期間，認識了很多歸隱的士人。這些士人本領高超，品德高尚，不懈在亂世裡求取功名，龐德公就是這些士人中本領最高的一個。
龐德公是個低調的人物，對功名利祿不感興趣。龐德公在荊州的隱士圈子裡很有名氣，他應該是隱士群子裡，領袖一類的人物。
諸葛亮、龐統、司馬懿的外號都是龐德公給起的，他們也認同龐德公給他們起的這三個外號。
相傳龐德公是諸葛亮的師傅，在古人的記載中有所提及，‘’孔明每至其家，獨拜床下，德公初不令止。” 據說這裡的德公指的是龐德公。
諸葛亮每次去龐德公的家裡都要對龐德公行拜見老師的禮儀。這個龐德公就有點類似於鬼谷子一樣的神秘人物。
龐德公是個灑脫不羈的人，不喜歡世間繁瑣的禮節，一開始不讓孔明實行這些沒用的東西。龐德公不僅做過諸葛亮的老師，鳳雛龐統也是龐德公的侄子。
龐統相貌醜陋，在很多地方都不受歡迎，有了龐德公的栽培和賞識，龐統才能夠學到高超的本領，變成讓天下人敬佩的鳳雛。
那麼諸葛亮臨死前為什麼要喊龐德公呢？
如果說諸葛亮是半仙半人，那麼這個龐德公幾乎就是全仙了。
荊州劉表曾經多次邀請龐德公出山相助，均被龐德公婉言拒絕。劉表看軟的不行，就強行逼迫龐德公出山，放了一把火把龐德公的房子點了，以此來強迫龐德公出山。
沒想到龐德公躲在房裡一直沒有出來，直到大火熄滅了，劉表都沒有看到逃到自己面前的龐德公。劉表心裡奇怪，以為龐德公沒有在家，或者有別的路可以從房子裡逃出來。
於是劉表命人進龐德公家的廢墟里查看，發現龐德公已經燒死在大火裡，很失望地回了荊州。
劉表走後不久，龐德公安然無恙地從灰燼裡爬了出來，大笑著去了早已經蓋好的新家。從此以後，龐德公歸隱鹿門山，以採藥為生。所以這個龐德公應該具有迴天的本領。
諸葛亮後半生都在逆勢而為，為蜀漢北伐出力，操碎了心，工作的時間多，休息的時間少。
司馬懿知道諸葛亮事無大小皆過問，每天食少事多，身體遲早被掏空。司馬懿就知道諸葛亮快要不行了，累死只是時間的問題。
公元234年，諸葛亮第5次北伐，兵至五丈原時，諸葛亮感知壽元已盡。但北伐事業尚未完成，心中若有不幹。
萬般無奈之下，他想起來自己本領通天的老師。可惜諸葛亮壽元已盡，就算龐德公真的來了，還能再向老天借五百年麼？
史之策
龐德公是三國時期最著名的伯樂，有句話叫“臥龍鳳雛，二者得一，可安天下”，大家都聽過吧，諸葛亮和龐統這兩個人，在三國故事中大放異彩，而他們的號，就是龐德公起的。
這裡只跟大家介紹一下可信文獻中對於龐德公的記載，至於野史傳說中的故事，就不說了，大家看看其他答主的答案，都非常有趣而且說得明白。
龐德公是誰
在普通的三國愛好者中，龐德公並沒有什麼名氣，很多人聽都沒聽說過，就連正史《三國志》中，也沒有提到這麼一號人物，直到東晉時期，習鑿齒撰寫《襄陽耆舊記》才對此人有少量記載，南北朝時期，史學家范曄在《後漢書·逸民列傳》中，也對龐德公有一些介紹，同在南北朝時期，裴松之為《三國志》作注，再次提到了龐德公。
但是范曄和裴松之，都只是在《襄陽耆舊記》的基礎上進行了編輯和收錄，對其生平事蹟並沒有更多的記載，這就使得龐德公充滿了神秘性。
《襄陽耆舊記》中的龐德公
《襄陽耆舊記》又叫《襄陽記》，是一本記載古代襄陽人文的書，龐德公最早的記載，就在這本書中。
諸葛亮和龐統的號，第一手資料就來源於這部書：
《先賢傳》雲：“鄕裡舊語，目諸葛孔明為臥龍，龐士元為鳳雛，司馬德操為水鏡，皆德公之題也。”
龐德公這個人，一生最大的愛好就是隱居，他不慕名利，每天在家除了耕田種地，就是看書彈琴，人長得不錯，和妻子相敬如賓。他從來沒有做過官：
未嘗入城府但是名頭卻很響亮，就連荊州牧劉表都想請他出山，派人去了幾次都沒成功，就親自去請，還是被拒絕了。非常傲嬌。
劉表與龐德公
話說這天龐德公正在田間勞動，劉表去拜訪他，龐德公看劉表沒擺臭架子，就一邊種田一邊和劉表聊天。
劉表說：“先生，在隱居山林，只能保全自己，你為什麼不出山，保全天下呢？”
謂公曰：“夫保全一身，孰若保全天下乎？”龐德公笑了，說：“人各有志，你懂個籃子。”
龐公笑曰：“……且各得其棲宿而已，天下非所保也。”劉表不甘心，繼續說：“你種一輩子地，能給子孫留下什麼？”
表詣而問曰：“先生苦居畎畝之閒，而不肯當祿，然後世將何以遺子孫乎？”龐德公說：“你倒是留的多，不光留下了好處，還留下了隱患”。
公曰：“時人皆遺之以危，今獨遺之以安。雖所遺不同，亦不為無所遺也。”後來，劉表家裡發生那些事，大家都知道了，確實是留下了種種隱患，龐德公的先見之明，不得不服。
臥龍鳳雛與龐德公
諸葛亮和龐統，在出山之前就聲名鵲起，龐德公又非常大的功勞，用現在的話來說，龐德公是一個優秀的幕後推手。
他稱諸葛亮、龐統為臥龍、鳳雛，龍鳳都是吉祥的神獸，形容一個人非常優秀，我們都愛用一個詞“人中龍鳳”，可見這個號對諸葛亮、龐統二人有多大的影響力。
龍是臥龍，意思是他還潛伏著，沒有開始發威，《易經》就說潛龍勿用，潛龍一旦不潛了，那就是飛龍在天。
鳳是雛鳳，他還小，隱居在家裡等待時機，時機一到，嘿嘿，鳳舞九天。
後來諸葛亮和龐統兩人大放異彩，可見龐德公的識人之明。
龐統是龐德公的侄子，都屬於襄陽一帶的名門豪族，諸葛亮家世不如龐統，但是他有個岳父，名叫黃承彥，黃家在襄陽也是極大名門之一。
在黃承彥的引薦下，諸葛亮認識了龐德公，又因為諸葛亮本是的才氣，得到了龐德公的欣賞。
據記載，諸葛亮每次去龐德公家拜訪，都獨自一人恭恭敬敬跪在床邊：
諸葛孔明每至公家，獨拜公於床下，公殊不令止。後來諸葛亮有多牛大家都知道，能讓這樣一個人心服口服，頂禮膜拜的人，自然不會差了。
也可自話
諸葛亮出山追隨主公劉備，可謂是鞠躬盡瘁死而後已，事必躬親，最後終究鬥不過天，這天，諸葛亮見自己將星若隱若現，於是命姜維準備所需之物，只見諸葛亮將點燃的蠟燭擺成七星陣式，自己手拿長劍，嘴裡念著咒語。
據說這就是諸葛亮的七星續命之法，這也是從龐德公那裡所學，然而在即將成功之時，魏延強行闖入，帳內七星主燈被風吹滅，諸葛亮瞬間倒地不起，嘴裡大喊“龐德公救我”，連喊三聲便昏睡過去。
等到諸葛亮醒來之時，諸葛亮知天命難違，可是忽然想起還有一辦法可以續命，因為自己身體欠佳，便命軍隊撤退，讓姜維在自己去世之後放七粒米置於口內，就在樣將士一路撤退，退到定軍山時因為路面不平，一路顛簸，諸葛亮口內的七粒大米漏了一粒出來，之後便葬在定軍山。原來諸葛亮還從龐德公那裡學會了另外一套續命的法術，就是嘴含七粒大米，如果三天內安然無恙便可起死回生，然而諸葛亮最終只能認命。
那麼諸葛亮為何在續命失敗後大喊龐德公？
龐德公作為東漢未年的隱士，和諸葛亮還是有些關係的，雖然在三國裡很不起眼，但是卻有很大的本領，他和諸葛亮、龐統、司馬徽幾個人都有交集，亦師亦友，諸葛亮曾經常去拜訪龐德公，時間久了也在龐德公那裡學了不少本事。龐德公認為諸葛亮非常了不起，所以稱呼他為臥龍，這讓諸葛亮“受寵若驚”，諸葛亮也因此更加敬重龐德公，每次都跪在龐德公床前悉心聽講。
龐德公見諸葛亮為人謙遜，於是將畢生所學傾囊相授，野史記載龐德公懂奇門遁甲、起死回生之術，所以諸葛亮在魏延闖入帳內之時，看主燈吹滅，情急之下喊出了龐德公救我！
那麼事實真是如此嗎？
自然是假的， 龐德公是襄陽人，雖然才華洋溢，但是為人低調儉樸， 非常喜歡結交朋友，閒暇時常和司馬徽等好友把酒言歡，小日子非常瀟灑。
有說龐統是龐德公的從子，龐統的才華也是從龐德公那裡所學，龐德公之後又向司馬徽推薦了龐統。龐德公一生都非常淡泊名利，從來不爭權奪利，與妻子、兒女也相親相愛，對與生活非常知足。後來荊州刺史劉表聽說龐德公是個人才，幾次派人去請都被拒絕，即使親自登門拜訪也被婉言謝絕，後來逼不得已，龐德公帶著全家人隱居於鹿門山，以採藥為生。
羽評郡主
“驚堂木一響，有書君開講！”大家好，我是你們的好朋友有書君。公元234年，諸葛亮病逝五丈原，據說他臨死之前大喊一聲：“龐德公救我！”那麼這位龐德公是誰呢？
龐德公字尚長，襄陽人，是荊州非常有名的一位隱士和人才鑑別師。如果各位對他不熟沒有關係，他侄子——人稱鳳雛的龐統大家一定知道。
龐德公為人清幽淡雅，淡泊名利，常駐偏僻寂靜之處，以耕田和打漁為生，不為市井瑣事煩惱。
諸葛亮臨終前喊龐德公的橋段是野史所述，在《三國志》和《諸葛亮傳》等正史中並沒有記載，甚至四大名著之一的《三國演義》當中也沒有提到孔明死前喊過“龐德公”。
但是龐德公與孔明之間其實還是有一些交集的，主要表現在以下兩點：
一、龐德公與諸葛亮亦師亦友，是他發掘了臥龍、鳳雛、水鏡三人
前文說龐德公是荊州著名的人才鑑別師，他可以通過日常交流等簡單細節識得真人才。
他是東漢末年的隱士，因為討厭城市的喧囂生活，所以躲到僻靜的山林中隱居度日，但這並不影響他成為一位知名人士。
因為他特別喜歡交友，也善於溝通，人際圈非常廣。人脈廣，名聲自然就大。
荊州最初的城主劉表聽說龐德公的事蹟之後，曾親自出馬請他去荊州做官，但是被他婉言相拒。
龐德公一生與三個人關係最好，一個是諸葛亮、一個是侄子龐統、第三個是司馬徽。龐德公經常與三人在一起談天說地、評古論今，也特別欣賞這三個人的才氣，所以他到處為這三人做宣傳，稱孔明為臥龍、龐統為鳳雛、司馬徽為水鏡。
因為得到名仕的宣傳，才讓此三人的名氣如此之大。而這三個人也確實都有些真本事，他們後來取得的功績也沒有辱沒龐德公的宣揚，因此奠定了龐德公著名人才鑑別師的地位。
二、龐德公知曉續命之術並將之傳於諸葛亮
正史裡描寫龐德公拒絕劉表邀請，被野史寫成用裝死的方法來躲避劉表的邀請，而此處的“裝死”其實很有可能是真的死了。
記得當時野史上有這樣一段描寫：龐德公遭遇一場莫名奇妙的火災，所處之室被燒的片瓦不留。但是等火災過後，大家檢查現場並未發現龐德公屍骸，也肯定其不可能從火災中逃走，於是便斷定他一定是被大火化為灰燼。
不過後來不知龐德公怎麼又復活了，而且身上沒有一點兒傷痕。
眾人大驚！龐德公見狀，從懷裡掏出七粒米，按北斗七星排列開來，對眾人說道：“是此七星北斗救吾於火難也。”
野史嘛，大家懂得（笑）。所以很多野史上稱龐德公是一個能人異士，懂通靈和續命之術。
再說諸葛亮，在五丈原夜觀星象，發現自己大去之期將至，於是採用七星燈之法來試圖讓自己增壽。
敵方司馬懿同樣也會觀星象，發現代表諸葛亮的將星隱隱欲墜，便派夏候霸夜襲蜀營，打算加速諸葛亮的死亡。
魏延得知情況後，為了向諸葛亮報告，在忙亂之間私闖大帳，將七星燈占卜儀式給破壞了，諸葛亮試圖續命之法失敗。值得一提的事情是，當時的七星燈陣就是以北斗之形擺設的。
這我們就不難想象，諸葛亮一向是靠謹慎實際的方法行事的，為什麼會相信這種續命術呢？在《三國演義》裡有云，是姜維向諸葛亮推薦的七星燈續命術，但是這一說法並未得到證實。
所以有書君也可以猜測，會不會是龐德公在與諸葛亮探討交流的時候傳授於他的呢？
綜上所述，龐德公被野史傳的很神，有續命成功復活的案例，所以諸葛亮將全部希望寄託在他身上也是說的通的。
再加上諸葛亮對龐德公非常敬仰，因此當諸葛亮在極度絕望的時候喊出自己心中“救命神”的名字也是符合常理的！
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有書共讀
說諸葛亮是三國第一紅人，大概反對的人不會太多，但這臨死前的大哭大叫，實在是過於誇張形象，連小說都不敢編啊！
不過，龐德公是確有其人的，而且跟諸葛亮有深層關係，悅史君接下來做一個解析。
龐德公是東漢末年的著名隱士，安心耕種休息，過著與世無爭的生活。
由於當時天下紛亂，很多名士都隱居在襄陽，龐德公跟這些人都比較熟，其中司馬徽、徐庶、諸葛亮等人，都跟他走得比較近，龐統更是他的侄子。
顯然，龐德公具備了名士的一切要求，也成為地方諸侯延請的對象。
荊州牧劉表近水樓臺先得月，多次派人徵召龐德公做官，但都被拒絕了，後來劉表親自去龐德公的茅草屋裡拜訪，卻被龐德公婉言謝絕。
這要悅史君來說的話，就是劉表不夠耐心，應該跟劉備一樣多去幾次的嘛。
龐德公看人非常精準，諸葛亮的“臥龍”、龐統的“鳳雛”、司馬徽的“水鏡”等名號，就是他給出的評價，給了後世小說家很多創作想象空間。
龐德公跟諸葛亮是親戚，他的兒子娶了諸葛亮的二姐為妻，諸葛亮非常尊重龐德公，每次來找他都一個人拜在床下，兩人的關係自然是越來越好。
龐德公還舉賢不避親，多次推薦龐統，但不為時人所重視，後來龐統光彩奪目，大家才意識到，龐統是真正的大才，而龐德公慧眼識珠啊！
為了避免再有人打擾，龐德公後來乾脆帶著家人上山採藥，以此來隱居，但他留下的諸葛亮、龐統等後輩，卻在三國爭霸中發揮出了巨大的光環，也是很厲害了。
諸葛亮是三國絕對大拿，正史、野史記載很多，但死前除了交代國事和家事，實在是沒有什麼大哭大叫，更沒有求救龐德公的舉動，悅史君認為，這不僅是對諸葛亮的侮辱，更是對龐德公的不敬。
龐德公雖然沒有親自參與天下大事，但悅史君覺得，他算是一個幕後大佬，間接通過諸葛亮等人，把自己的影響力展示出去了。
寫有趣的歷史，講真實的傳奇……
我是悅史君，2018我們一起努力！
歷史這樣說
在《三國演義》中，其實並沒有“龐德公，救我！”這句話，這只是在現代文學中後被加上去的，那麼“龐德公”到底是何方神聖？竟能讓諸葛亮在死前呼救。
據《三國演義》中記載，公元234年，諸葛亮正在營中，魏延急匆匆的跑進軍營，不料腳下踏翻了代表自己壽命的七星燈陣，主燈一滅，當下諸葛亮口吐鮮血，倒地不起，等到醒來時突然睜大雙眼大喊道：“龐德公救我！”，便又昏了過去，守候在一旁的姜維和魏延都不明白軍師口中所言的“龐德公”究竟是何人。
其實，“龐德公”是諸葛亮二姐夫的父親，在當時論輩分諸葛亮要叫他“老伯”，是一位隱世高人，同時也是諸葛亮的師傅，一日為師終身為父，所以諸葛亮也真的把老伯當做自己的父親，老伯也並沒吝嗇，將自己的畢生所學毫無保留的傳授給諸葛亮，就譬如諸葛亮在出山後所展示出來的各種奇門遁甲之術，當然我們現在來看只是利用科學知識才促成了當時許多人並不理解的奇門遁甲之術。
那為什麼在諸葛亮臨死前要大喊“龐德公救我！”呢？
首先，我分析有兩點原因，其一是因為諸葛亮拜自己的老伯為師，日復一日的相處之間，諸葛亮可能早就把老伯當做了自己的父親，臨死前的那句話也可能是寄託了兒子對父親的期望。
其二，據說“龐德公”會續命之術，典故中描述當年劉表想請龐德公出山，但龐德公並不想出山輔佐他人，劉表對龐德公威逼利誘之下都沒用，無奈劉表只好派人放火燒了他的草廬，大火很快便將草廬淹沒，此時大家都以為龐德公必死無疑，等大火燃盡後卻發現，龐德公正臥在石床上，周邊一點燃燒過的痕跡都沒有，等諸葛亮趕來查看時，龐德公居然一下坐起，吐出口中的七粒米，大笑一聲，拂袖而去。
最後諸葛亮明知自己難逃一死，但還抱有一絲期望，便命姜維，在自己死後效仿龐德公，在其口中也放置七粒米，腳下點燃一盞明燈，如若七日之內，明燈不滅，自己便可以起死回生，可惜的是，諸葛亮口中的大米在最後撤軍時掉出一粒，最後也只能悉聽天命。
道旁史曰
根據三國正史，還有三國演義小說，還有老版三國演義電視劇裡，諸葛亮在臨死前，並沒有喊：“龐德公救我”這句話，新三國電視劇個人沒有看完，不確定有沒有這一幕，有看到的麻煩評論說一下，而且根據很多的民間傳說，諸葛亮的師父是水鏡先生司馬徽。
比如司馬徽有八個弟子，叫做水鏡八奇，分別為袁方、龐統、荀彧、賈詡、郭嘉、周瑜、諸葛亮、趙直，那就是說諸葛亮死前要喊的人，也應該是水鏡先生，而不是龐德公。
我們暫且不管這些，我們就來看看題主的龐德公究竟是什麼樣的一個人。
首先，龐德公跟龐德沒有任何親屬關係，也不是龐德的尊稱，比如荀彧，可以被稱為荀彧公，雖然都姓龐。龐德公到是跟龐統和諸葛亮有親戚關係，龐統是龐德公的侄子，龐德公的兒子叫龐山民，龐山民的妻子是諸葛亮的二姐。
諸葛亮的臥龍，龐統的鳳雛，司馬徽的水鏡先生，這幾個雅號，都是龐德公給取的，看來龐德公還是蠻會取名字的。司馬徽的年紀比龐德公小十歲，所以司馬徽視龐德公如兄長，他經常叫龐德公為龐公。
諸葛亮也十分敬重龐德公，經常向龐德公請教，龐德公也看出諸葛亮的才華與能力，對他也是刮目相看，當然也看出他的侄子還是略輸諸葛亮一籌，另外那句“臥龍鳳雛，得一可安天下”這句話，很有可能出自龐德公之口。
龐德公是襄陽的名士，也是隱士，不願意出仕，劉表做為荊州牧，自然常去請龐德公出山，龐德公都拒絕了。劉表對龐德公說：你這樣只是保全了自己，不能保全天下人。龐德公說：每個人都有自己的宿命，天下沒必要讓我來保全。
劉表說：你這樣子做，你是無法給子孫後代留什麼的。龐德公說：世人追求的是名利，給子孫留下來的也是名利，而我給他們留下來的是安居樂業，每個人留下來的東西是不一樣的。
歷史簡單說
“龐德公救我！”一生鞠躬盡瘁，為了蜀漢獻上所有的諸葛亮為何會在臨時前喊出這句話？
傳說中諸葛亮能夠七星燈續命，為何死前會想到龐德公？那麼這個龐德公究竟是誰呢？想必很多三國迷都會認為是龐統，畢竟與諸葛亮合稱臥龍鳳雛，得一人並可得天下。
但是很遺憾的是龐德公另有其人，他是東漢末年的名士，劉表曾數次去邀請他出山，但最終被婉拒。因此龐德公不做官的決心被後世很多文人墨客所敬仰！
那事實真的是這樣的嗎？筆者認為龐德公是東漢末年局勢的操控者，做不做官對他來說自然比不上以天下為棋盤來的有趣！
為何這麼說呢？因為三國時期的三大名士都是龐德公一手造就，諸葛亮，龐統與司馬懿。臥龍鳳雛水鏡都是龐德公為他們取的！
甚至還為他們造勢，諸葛亮三人都沒有龐德公有名，加上當時的人才選拔都被世族掌控，而龐德公就是有這樣資本的人，將他們三人進行包裝，宣傳，更有臥龍鳳雛只得其一，並可得天下之說！
就這樣這三人走向前端，把控著三國局勢的走向！尤其諸葛亮更為著名，但是諸葛亮每次見龐德公不敢造次，以師禮待之，並拜於床下，可見龐德公輩分之高，名氣之大！
由此可見龐德公確實比諸葛亮厲害點，難怪諸葛亮臨死前會喊出龐德公救我這句話！
歷史微旅者
一句諸葛亮臨死前大哭大叫讓我噁心了！讓這問題見鬼去吧！“出師未捷身先死 ，長使英雄淚滿襟”。諸葛亮是中華民族襟懷坦白，鞠躬盡瘁 死而後已的典型！前後出師表輝耀千古！！還是那句“出師未捷身先死 ，長使英雄淚滿襟”。這樣的人物面對死亡時，我更認可的是：諸葛孔明仰天長嘆：“天不與我”！是時於五丈原，含恨而逝！諸葛亮明知不可為而為之，為東躲西藏的劉備從亂世梟雄曹魏，三世經營的東吳嘴裡奪下天下三分之勢，其才其能豈是一民間大Ｖ所能忽悠出來的？畢竟荊州士族的頭劉表都活成那個屌樣了！
