今天是五四运动100年纪念日。
五四运动在中国近代史上的重要篇章，同时对近现代中国高等教育的改革与发展产生了巨大影响。五四时期关于教育现代化理论与实践的探索，历时百年仍不掩其华。至今仍值得我们去继续探索。
五四运动时期，是中国教育现代化发展的重要阶段。五四精神以民主与科学为底色，推动了中国教育的平民化和革新化发展，在思想与实践层面促进了中国教育现代化进程。各类教育理念及实践，影响并改变着社会整体观念。
平民教育
以“惟民主义”为方针，以教育普及与平等为目的，意图通过平民教育来最终实现平民政治，“教国民人人都有独立人格的与平等思想的教育”。
陶行知先生的平民教育实践
工读主义
强调将教育与生产劳动相结合，以创造一个合理的社会，并提倡勤工俭学、半工半读、工学结合、手脑并用等。20世纪20年代的留法勤工俭学运动，将工读主义教育思潮推向了高潮。
实用主义
教育兴起于美国，其代表人物杜威曾受邀多次来华宣讲，他的“教育万能论”迎合了20世纪中国教育转型的客观需要，其“教育即生活”“学校即社会”“从做中学”等教育主张得到认可及推广，并对学制系统、教育方法等方面的改革产生了极大影响。
科学主义
在五四精神的影响下，科学主义思潮也不断发展，涌现出了不同的流派。以任鸿隽为代表的中国科学社，主张将科学内容尤其是科学方法、科学精神渗透到学校教育中。以陈独秀为代表的激进民主主义者认为，应以科学为思想解放的武器，通过文化反思倡导科学启蒙。以胡适为代表的实证主义提倡“大胆地假设，小心地求证”，以此作为解决一切学术问题和社会问题的有效方法等。
中国科学社主办的《科学》杂志创刊号
在实践层面，中国的教育事业在新学制、职业教育、高等教育、女子教育等具体领域也发生着变革。
在陈独秀为《新青年》杂志撰写的发刊词《敬告青年》中，系统地对这些不同的教育理念在青年身上的表现描述出来，不仅是对青年的宣言，更表达了教育目标的新期待。《敬告青年》呼唤青年人“自觉其新鲜活泼之价值与责任”，号召青年人“奋其智能，力排陈腐朽败者以去”。并就如何判断“孰为新鲜活泼而适于今巨之争存，孰为陈腐朽败而不容留置于脑里”提出六项标准：
其一，“自主的而非奴隶的”；
其二，“进步的而非保守的”；
其三，“进取的而非退陷的”；
其四，“世界的而非锁国的”；
其五，“实利的而非虚文的”；
其六，“科学的而非想象的”。
100年后，我们应该如何理解这六项标准？21世纪教育研究院学术委员、中国教育科学研究院研究员储朝晖老师带我们进一步的解读、了解：
读《敬告青年》有感
储朝晖
储朝晖老师在21世纪教育研究院
过去一百年来，一词书写世界大趋势，无外乎先辈揭橥“民主与科学”。顺此大势，百年来中国社会走走停停，有进有退，蹒跚而行，与期待相较嫌慢，以理想衡量骨感。立于当代，众情景似乎又在百年之前。
青年人一如当年，“如初春，如朝日”，唯少人有当年“盛”与“亡”的担忧，外部环境改变使得人内在“怀抱”不同。以独秀先生百年前所陈“六义”为参照，观察当下以大学生群体为主要人群的青年，则有损有益：
“自主的而非奴隶的”：当下青年已无物质生活之忧，但社会竞争压力增大，学业负担加重，就业竞争激烈，不少人形成被动性人格，故自主没有提升反倒有所下降。独立自主人格形成、自由平等人权观念陶冶仍任重道远。
“进步的而非保守的”：称得上“保守”的青年已经不多，称得上“进步”的青年也不多，标准单一的教育使得大多数青年人都比较“规矩”，不“规矩”的也被教育磨去了棱角。除了在学业上争夺高分，少有在探究自然规律和解决社会问题等方面脱颖而出者，这让一些人感到安定，也让社会缺乏多样性的进步动力。久久期待的创新精神和实践能力生长缓慢，“不适世界之生存”被“天然淘汰”的忧虑仍时时萦绕。
“进取的而非退隐的”：众多青年人横向从学校到家庭两点一线，纵向从低一级的学校到高一级学校，就业之前就未走进过社会，因从未深涉社会，对他们而言无所谓退隐。或正因此，在感知社会的敏感期与关键期未能接触社会，就不再对社会感兴趣了，产生不少宅男宅女，以此视角观察青年人确实显得退隐。但同时，多数青年受激烈竞争感染不能不怀有进取，遗憾的是实在缺少“战胜恶社会”“冒险苦斗”气概的真勇士。
“世界的而非锁国的”：当今青年，尤其是大学生视野比过去大为开阔，所获信息量大增，并不缺“世界之智识”，观念则未必开放。精致多出于利己，未融入“世界潮流”，伪“国学”能在青年中流行，“不过洋节”可引发青年人群情激愤便可为证。对人类世界“共同原则之精神”的隔膜，“执特别历史国情之说”者众多显示中国青年人依然世界得不够，或与世界有遥远的距离。
“实利的而非虚文的”：受社会潮流影响，当下青年显得过于功利而疏于“实利”，偏爱“物质”而忽视“物质文明”，创造幸福生活的观念和能力不强，文凭热、追新族、从众潮近乎“空想虚文之梦”，离“崇实际而薄虚玄”较远，增强服务观念和能力，在实际的事上下功夫，致力“利于个人或社会现实生活”当为努力方向。
“科学的而非想象的”：青年人科学知识有之，科学精神则明显不足，遇事能够“明其理由，道其法则”，以实证验证想象者不多，众多人仅止于标准答案。标准答案近乎“迷信”，不仅与科学相反，而且扼杀科学精神，以标准答案的获取作为学习目标成为青年人体内的毒素，只要它存在，就无法让青年人真正科学起来。
诚如独秀先生百年前所言“科学之兴，其功不在人权说下，若舟车之有两轮焉”，社会与青年人都“当以科学与人权并重”，用科学根治“无常识之思惟，无理由之信仰”“以科学说明真理，事事求诸证实”，在这样的学习中成长自己。
当下青年当参照“六义”检视自己，对比上述所感给自己作个评估，作为自己进一步自我认知的基础，并在此基础上生成新的自我建构，达到新的自我实现，进入新的成长发展境界，才能更为健全有效发展。
在这个过程中，青年人要把握以下要领：想尽各种办法真正认识、发现自己，明确人类文明向前发展的方向，自觉、勇敢地追求真理，了解社会并瞄准最适合自己去解决的社会问题，在解决问题上创造自己和他人共享的幸福社会。每个要领都没有标准答案，都需要一辈子下功夫去追求。
青年朋友们，心无旁骛地沿着人类文明前进方向，我们一起去创造一个更美好、更幸福的社会吧。
本文编辑整理自《中国教育报》《中国科学报》