《灵魂的事》：史铁生，常年卧病，人都会自然的信奉科学之外的事
史铁生的文章，我仔细读过的只有《我与地坛》和《病隙碎笔》。他的书，不在无助的时候不敢读。他探讨本性，考虑哲学和宗教，生与死，痛与信；省察互相交织的悲观与乐观。因果。宿命。其功用似药，思虑太深，铺陈太重，未经苦难的人易感沉重，继而迷茫；若正经历苦难，倒能从那盘根错节，此起彼伏中获得轻松。
他的文字温暖明净，犹如其人磊落光明。那残缺的身体和那样丰满健全的心灵，强大的反差撑起一处思想空间，仿佛是一个宁静的收留去处，是上帝的苦心安排，软弱受伤的人躲进来规避。他说，不知死，安之生。精神的折磨只能由精神解脱，若是肉体痛苦太重，竟也可从精神处得以舒缓。所有无能为力的事，都是灵魂的事。
《我与地坛》里用很细腻的笔触去写四季，心情。他的领地荒芜却不衰败，古树青草都意蕴生机。他平静地叙说园子里这些人，这些事，总有那么多的不公，都曾被命运嘲弄，然后退到遥远的地方。园神成年累月地说，这是你的罪孽与福祉。“对生命自古而今不息地询问，谁又能把这世界想个明白，只要你多想下就会坠入常常的迷茫。” 轮椅下他的影子，是灵魂的最初眺望，清风朗月，如沐慈悲。
“生病的经验是一步步懂得满足。发烧了，才知道不发烧的日子多么清爽。咳嗽了，才体会不咳嗽的嗓子多么安详。刚坐上轮椅时，我老想，不能直立行走岂不把人的特点搞丢了？便觉天昏地暗，等又生出褥疮，一连数日只能歪七扭八地躺着，才看见端坐的日子其实多么晴朗。后来又患尿毒症，经常昏昏然不能思想，就更加怀恋起往日时光。终于醒悟：其实每时每刻我们都是幸运的，任何灾难前面都可能再加上一个‘更’字。”
“危卧病榻，难有无神论者。如今来想，有神无神并不值得争论，但在命运的混沌之点，人自然会忽略着科学，向虚冥之中寄托一份虔敬的祈盼。正如迄今人类最美好的向往也都没有实际的验证，但那向往并不因此消灭。”《皈依是一种心情》。他似乎并未笃信任何宗教，他眼中的信，不是奇迹，是团火焰，并没有实际的益义，只给一种心灵的光亮和好处。
他的朋友在重病中三年未放弃希望，但仍没能活下去。这是对信心的嘲弄吗？他说，“信心，既然不需要事先的许诺，自然也就不必有事后的恭维，它的恩惠在唯在渡涉苦难的时候可以领受。” 在渡涉苦难的时候可以领受。我也曾祈求过神明，双手合十，满心敬畏；在相信上帝之前曾带着各样的疑惑去求问，以求找到相信的凭证与寄托。我用两年的时间明白，信只因你愿意信，它不是功利心。
“信仰是自己的精神描述。在科学的迷茫之处，在命运的混沌之点，人唯有乞灵于自己的精神。不管我们信仰什么，都是我们自己的精神的描述和引导。信心从来就是迷途上的迷信，从来就意味着在绝境中“蛮横无理”地往前走。”史铁生说，“我只是想把它写出来，我的黑夜从此也有了皈依。”我看到他趟过了沼泽，精神终栖息在宁静的净土。他的灵魂逼近我的灵魂，从此我的黑夜也有了皈依。