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陶淵明（352或365年—427年），字元亮，又名潛，私諡“靖節”，世稱靖節先生。潯陽柴桑人。東晉末至南朝宋初期偉大的詩人、辭賦家。曾任江州祭酒、建威參軍、鎮軍參軍、彭澤縣令等職，最末一次出仕為彭澤縣令，八十多天便棄職而去，從此歸隱田園。他是中國第一位田園詩人，被稱為“古今隱逸詩人之宗 ”，有《陶淵明集》。
《桃花源記》是東晉偉大文人陶淵明的代表作之一，是《桃花源詩》的序言，選自《陶淵明集》。借武陵漁人行蹤這一線索，把現實和理想境界聯繫起來，通過對桃花源的安寧和樂、自由平等生活的描繪，表現了作者追求美好生活的理想和對當時的現實生活不滿。
田英章簡體楷書《桃花源記》欣賞
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桃花源記原文品讀：
晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾（jiā）岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復前行，欲窮其林。
林盡水源，便得一山，山有小口，彷彿若有光。便舍（shě）船，從口入。初極狹（xiá），才通人。復行數十步，豁（huò）然開朗。土地平曠，屋舍（shè）儼（yǎn）然，有良田美池桑竹之屬。阡（qiān)陌（mò）交通，雞犬相聞。其中往來種（zhòng）作，男女衣著（zhuó），悉如外人。黃髮垂髫（ tiáo），並怡（yí）然自樂。
見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要（yāo）還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，鹹來問訊。自雲先世避秦時亂，率妻子邑（yì）人來此絕境，不復出焉，遂（suì）與外人間（jiàn）隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋（wǎn）。餘（yú）人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語（yù）雲：“不足為（wèi）外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡（jùn）下，詣（yì）太守，說如此。太守即遣（qiǎn）人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。
南陽劉子驥（jì），高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終。後遂無問津者。
【田楷】是田英章楷書的美稱，田英章楷書字形美觀大方，很受大眾喜愛，最終得此美稱。【田楷的弊端】田楷嚴謹規範，追求筆畫的極致完美 ，特點明顯。但事物是相反相成的。田楷的特點也恰恰構成了其缺點。清末的黃自元對歐楷進行了標準化規範化，引得初學者大量模仿。但終因藝術性不高，不被後世書家認可。田楷比黃自元楷書漂亮得多，但也程式化嚴重，多規範而少變化。在田楷書法同一篇作品中，多次出現的字，其寫法幾乎雷同，沒有任何差別。基本筆畫書寫樣式也明顯程式化。看一字而知全句，看一句而知全篇，看一篇而知全部。書法畢竟不同於寫字，少了差別性，變化性，千篇一律，這就不是書法了。缺乏藝術性，極易引起視覺疲勞。田楷好看但不耐看。看一些著名書法家的作品，單看某一筆畫，某一單字，較容易看出一些瑕疵，但看整篇作品，則神氣十足，令人讚歎不已。田楷對某一筆畫某一單字追求極致完美，而整篇作品氣韻不足。有人說，田楷寫的像印的一般整齊規範，沒有風格、沒有變化，對書法來說，這是比較大的弊端。