02.27 蘇先生讀史|黃宗羲:與顧炎武、王夫之稱“明末清初三大思想家” 天下達觀 2020-02-27 20:50:17 黃宗羲(1610年9月24日-1695年8月12日),浙江餘姚人,字太沖,一字德冰,號南雷,別號梨洲老人、梨洲山人、藍水漁人、魚澄洞主、雙瀑院長、古藏室史臣等,學者稱“梨洲先生”。明末清初經學家、史學家、思想家、地理學家、天文歷算學家、教育家。“東林七君子”之一黃尊素長子。黃宗羲提出“天下為主,君為客”的民主思想。 “天下之治亂,不在一姓之興亡,而在萬民之憂樂”,主張以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”,從而限制君權,保證人民的基本權利。黃宗羲的政治主張抨擊了封建君主專制制度,有極其重要的意義。黃宗羲與顧炎武、王夫之並稱“明末清初三大思想家”。與顧炎武、方以智、王夫之、朱舜水並稱為“明末清初五大家”。與陝西李顒、直隸容城孫奇逢並稱“海內三大鴻儒”,亦有“中國思想啟蒙之父”之譽。 黃宗羲學問極博,思想深邃,著作宏富,一生著述多至50餘種,300多卷,其中最為重要的有《明儒學案》《宋元學案》《明夷待訪錄》《孟子師說》《葬制或問》《破邪論》《思舊錄》《易學象數論》《明文海》《行朝錄》《今水經》《大統歷推法》《四明山志》等。黃宗羲出生於紹興府餘姚縣,父黃尊素,天啟中官御史,東林黨人,因彈劾魏忠賢而被削職歸籍,受酷刑而死。 1628年,天啟朝冤案獲平反。黃上書請誅閹黨餘孽許顯純、崔應元等。五月刑部會審,出庭對證,出袖中錐刺許顯純,當眾痛擊崔應元,拔其須歸祭父靈,人稱“姚江黃孝子”,明思宗嘆稱其為“忠臣孤子”。 黃宗羲發憤讀書,又從學於著名哲學家劉宗周,得蕺山之學。1642年,黃宗羲北京科舉名落孫山。。1645年五月,清軍攻下南京,弘光政權覆滅,黃宗羲乘亂脫身返回餘姚。黃宗羲變賣家產,召集黃竹浦600餘青壯年,組織“世忠營”響應。1646年兵敗,因清廷緝拿,避居化安山。1649年出使日本乞兵,未成而歸。遂返家隱居。 1650至1654年,黃宗羲遭清廷三次通緝,期間家禍迭起,弟宗炎兩次被捕,幾處極刑;兒媳、小兒、小孫女病夭;故居兩次遭火。始著書講學。1663至1679年,黃宗羲設館講學,撰成《明夷待訪錄》《明儒學案》等。1680年,康熙帝命地方官“以禮敦請”赴京修《明史》,黃宗羲以年老多病堅辭。是年黃宗羲始停止講學,悉力著述。1683年,參與修纂《浙江通志》。 1690年,黃宗羲年已八十,曾至杭州、蘇州等地尋訪舊跡,拜訪朋友。次年,應新安縣令之邀為汪慄亭《黃山續志》作序。1692年,黃宗羲病勢沉重,聞知賈潤刊刻其《明儒學案》將成,遂抱病作序,由黃百家手錄。 1695年8月12日,黃宗羲久病不起、與世長辭。在病中曾作《梨洲末命》和《葬制或問》,囑家人喪事從簡,“安放石床,不用棺槨,不作佛事,不做七七,凡鼓吹、巫覡、銘旌、紙幡、紙錢一概不用”。黃宗羲多才博學,於經史百家及天文、算術、樂律以及釋、道無不研究。尤其在史學上成就很大,而在哲學和政治思想方面,更是一位從“民本”的立場來抨擊君主專制制度者,堪稱是中國思想啟蒙第一人。他的政治理想主要集中在《明夷待訪錄》一書中。 明儒學案一書計十三篇,該書通過抨擊“家天下”的專制君主制度,向世人傳遞了光芒四射的“民主”精神,這在當時黑暗無比社會環境下是極其難能可貴的。黃宗羲在開篇就闡述人類設立君主的本來目的,他說設立君主的本來目的是為了“使天下受其利”、“使天下釋其害”。 對於君主,他的義務是首要的,權力是從屬於義務之後為履行其義務服務的。君主只是天下的公僕而已,“對君主“家天下”的行為從根本上否定了其合法性。黃宗羲認為要限制君主的權力,首先得明辨君臣之間的關係。從本質上來說:“臣之與君,名異而實同”,都是共同治理天下的人。因此,君主就不應該高高在上,處處獨尊的地位。就應該儘自己應盡的責任,即為天下興利除害。否則就該遜位讓賢,而不應“鰓鰓然唯恐後之有天下者不出於其子孫”。至於為臣者,應該明確自己是君之師友,而不是其僕妾,“我之出而仕也,為天下,非為君也;為萬民,非為一姓也。”如果認為臣是為君而設的,只“以君一身一姓起見”,“視天下人民為人君囊中之私物”,自己的職責只在於給君主當好看家狗,而置“斯民之水火”於不顧,那麼,這樣的人即使“能輔君而興,從君而亡,其於臣道固未嘗不背也”,因為“天下之治亂,不在一姓之興亡,而在萬民之憂樂。”這就是黃宗羲的君臣觀。 黃宗羲提出的限制君權的另一主張就是設立丞相。提出設宰相一人,參加政事若干人,每日與其他大臣一起,在便殿與天子共同議政。宰相設政事堂,下分若干房,分管天下庶務;“凡事無不得達”。黃宗羲的新民本思想集中體現在《留書》和《明夷待訪錄》。 黃宗羲像以來中國政治“有亂無治”弊病的根源在於秦“廢封建之罪”,進而以“託古改制”的方式主張效法古代“封邦建國”的諸侯自治制度,退而求其次,則應效仿唐初設置“方鎮”以屏藩中央的制度。這實際上是一種制衡中央集權的地方自治設想。 黃宗羲主張用“天下之法”取代“一家之法”,並提出了“有治法而後有治人”的思想命題。包含了以萬民之公法治理天下的法治思想。黃宗羲特別重視學校的作用,把學校的功能定位為指導政治、引導輿論的場所,提出“必使治天下之具皆出於學校”、“公其非是於學校”的政治主張。他提出了“心無本體,工夫所至即其本體”和“必以力行為工夫”的重要哲學命題,還提出了“一本萬殊”與“會眾合一”辯證統一的認識方法論。 黃宗羲認為,設立學校,不是為了養士,更不是為了科舉,而是“必使治天下之具皆出於學校,而後設學校之意始備”。 黃宗羲反對單一的科舉取士,主張使用多種渠道錄取人才,以制度防止高官子弟憑藉長輩權勢在錄取過程中以不正當的方式勝過平民。黃宗羲在今浙江寧波、紹興等地辦學講學,培養了很多學生。著名弟子有萬斯同、萬斯大、全祖望、章學誠、邵晉涵、仇兆鰲等。 史料概念十分寬闊,不僅包括歷史人物、事件、典章法令等,也包括建置沿革、山川變異,甚至是鄉邦文獻所記的亭臺樓閣也作為史料予以考證、保存。 黃宗羲十分注重史學主體即史學家在治史中的作用。《明儒學案》是具有劃時代意義的哲學史專著。它開創了中國編寫學術思想史的先河,標誌著中國學術史體裁的主要形式——學案體臻於完善和成熟。《明儒學案》基本上把所有明代重要思想家都包羅進去了;從學派上看,既敘述了以王陽明為代表的心學各派,又敘述了以吳與弼、胡居仁、婁諒為代表的程朱理學各派,是中國第一部系統的內容豐富的哲學史專著。 相關文章: 大明開國傳[02]胡大海搬兵-中國文苑出版社2018 宮惠 繪 連環畫——《龍山游擊隊》02,人民美術出版社,樑長林等繪 月唐演義[02]-湖南出版社1997 焦成根 等繪 古典名著連環畫 故事連環畫《三千里江山》上集(02) 02 端木賜(子貢) 平凡的世界[02]-陝西師範大學出版社1995 李志武 繪 名著連環畫 薦書:02.《血疫:埃博拉的故事》,人類揮之不去的噩夢 動腦筋爺爺「02」-少年兒童出版社1964初版1978年1印 陳永鎮 繪 03.02 七律.贊白衣天使.20.02.26 02.29 「每日一字」 祕(2013)2020.02.29 02】歐錦華中國畫作品賞析 02.27 連環畫《說岳後傳-02:搶三關》朱光玉繪 02.27 連環畫《說岳全傳-02:槍挑小樑王》,趙三島等繪 02.26 「每日一字」 焉(2010)2020.02.26 「每日一字」 誚(2007)2020.02.23 「每日一字」 愚(2006)2020.02.22 詩篇第五章及創世記第十七至二十章2020.02.21 畫家金俊熙作品展【2020-02】 「每日一字」 矩(1998)2020.02.14 七律.戰冠疫.20-02-08 中國幽默畫「02」-花城出版社1984 懷舊連環畫「下」 中國幽默畫「02」-花城出版社1984 懷舊連環畫「上」 「每日一字」 環(1994)2020.02.10 「每日一字」 斡(1992)2020.02.08 朗讀:02 紅牆黃瓦(張克群著)第一章 概說(關於北京古建的書) 獵狗偵探「02」神祕醫院-天津人民美術出版社1985 馬寒鬆 繪連環畫 連環畫——《岳飛傳》之六《牛頭山》02,遼寧美術出版社 國學經典《人間詞話》要用什麼姿勢看? DAY 02 《道德新經》02——發展的眼光看老子 2019.02.17【文化探尋】關於仲雍的這個稱呼,常熟人你要知道! 誠邀各位書法愛好者一起晒晒書法作品(02) 02 春王正月:一說春秋,每天5分鐘讀透春秋 讀《通鑑》懂中國 名句賞析 02 02《從神話到歷史:神話時代 夏王朝》:神祕的遠古衆神 探祕「唐茶」,說說古人喫茶的那些事 02 「橫版連環畫」水泊梁山 02《風雪山神廟》(陳丹旭 繪) 北京文藝日曆07.02~07.08 每日一圖|2018.07.02 一諾「文海拾遺」趣味詩詞「02」嵌字詩,析字詩 「星光簡史」02 蝴蝶驚夢——莊子(原創) 06.04 「星光簡史」02 蝴蝶驚夢——莊子(原創) 「子夜詩集」七律·楊梅樹下作18.06.02 6.02 書單 05.02 豪放詞十一首,氣象恢弘壯懷激烈 2018-05-02 豪放詞十一首,氣象恢弘壯懷激烈 2018-05-02 古璽印賞析「02」 線上呈現 全民參與——“假期雲考古”引燃空前觀看潮 宮廷技藝,定製雙瓏原著專屬府門之儀 陽光的湖泊與夜雨的憂傷 精品連環畫《哪吒鬧海》 精品連環畫《雙城記》2 第四屆中國書法蘭亭獎“終身成就獎”——尉天池等3人 精品連環畫《雙城記》 我國最神祕的姓氏,百家姓沒有記載,他們的祖先在斯里蘭卡 詩詞|立夏:綠樹陰濃夏日長,樓臺倒影入池塘 精品連環畫《五朵金花》 中國南方最重男輕女的地區,女孩不入祠堂,名字不入族譜! Hi視頻丨漁民人人能作畫 小漁村變“畫村” 七律:山居(二一七) 七律《腹有詩書氣自華》 滿江紅《讀史感懷》 金觀察|淮陽平糧臺城址:“以中為尊”,開中國城建規劃先河 有故事的自貢 《白鹿原》蕩婦田小娥之死,作者寫到恍惚,醒來說了十二字很扎心 各省萬氏字派表 一樣的愛書情懷 仁者愛人也 七律•初夏梅熟寄知己 「愙齋書法」王羲之《孝女曹娥碑》最好的拓本 七言:《鄉愁》 「愙齋書法」鋼筆書法作品欣賞:歐陽詢《九成宮碑》 「愙齋書法」明初宋濂楷書欣賞 詩一樣的李冶:心遠浮雲知不還,心雲並在有無間 《好嘴楊巴》:個性獨特的奇人奇事,妙趣橫生的文化小說 《好嘴楊巴》:馮驥才經典文學裡的俗世奇人奇事 「愙齋書法」手抄經典第221期——陳繼儒 《 小窗幽記 》 艙籬.醉飲.風騷.潮歌.相思 七絕·秦始皇禮讚 在志怪和志人之間來回切換,魏晉筆記體小說為何會誕生? 詩歌《 夜 隨想 》 作者:樑增亮 坐山吵窯-連環畫出版社2011 水天宏 繪 河南話,到底是土還是雅? 撕下那些偽精英、偽貴族們的畫皮 最早的杭州西湖全景畫作——南宋.宮廷畫家 李嵩《西湖圖》精賞 72歲餘秋雨給湖畔大學30名企業家的箴言 柳永詞中的反叛精神,主要體現在哪些方面?