（接上文）
11.三十幅共一轂，當其無，有車之用。埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為本，無之以為用，有無相生也。
12.五色令人目明，五音令人耳清，五味令人口爽，馳騁畋獵令人身得壯，難得之貨令人心向往。是以聖人，為腹既為目，故必用彼此而一之。
13.寵辱不驚，貴大德若身。何謂寵辱不驚？寵為德。得之不驚失之不驚是謂寵辱不驚。何謂貴大德若身？吾所以有大德者，為吾有身，及吾無身，吾有何德?故貴以身為天下，若可寄天下。愛以身為天下，若可託天下。
14.視之不見名曰夷。聽之不聞名曰希。摶之不得名曰微。此三者終可致詰，故辨而為明。其上接無極，其下引往昔，繩繩卻可名，復始於太極之生。是謂迴旋之狀，茁茁之象，是謂化進。迎之以觀其首向，隨之以觀其後方。執古之道以思今之有。能知古始今來及未往，是謂道紀。
15.古之善為道者，德己奉公，正大光明。夫唯光明，故天下莫之不從。莊兮若執祭祀；達兮若盼四鄰；明兮其若陽；偉兮若山之初現；敦兮其若泰嶽；曠兮其若遼原；混兮其若四海；澹兮其若明月；飉(liáo,風的聲音)兮若無止。孰能正以怠之蛇行。孰能明以惰之苟生。保此道者不欲空。夫唯不空故能革而新成。
16.致太極與道同。萬物並作，吾以觀往復。夫物往復而得芸芸之生。往復曰動，是謂革命；革命曰常，知常曰明。不知常，怠惰兇。知常明，明乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，沒身不殆。
17.太上，眾兼效之。其次，親而譽之。其次，畏之。其次，侮之。道不仁焉，有不義焉。勤兮似其貴言，功成歸道，百姓皆謂∶吾德道矣。
18.大道興有仁義；慧智出有至真；六親和有孝慈；國家智正有忠臣。
19.崇聖敬智，民利百倍；崇仁敬義，民愈孝慈；崇技敬利，財德兼有；此三者，國之正道也。故令所屬者眾，見仁抱義，揚智正欲，遵道無憂。
20.唯之與阿，相生相合。善之與惡，相生相合。人之所畏，不可不滅。荒兮其未央哉！眾人熙熙如享太牢、如春登臺。吾獨冕兮其未兆，如少壯之不怠；奮奮兮若無所懼。眾人皆有惰，而我獨若勇。吾愚人之心也哉！忙忙兮。俗人昏昏，我獨昭昭；俗人悶悶，我獨察察。眾人皆有以，而我獨畏危之所以。我獨異於人，而貴德道。
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