爱情：情和欲的统一
理论上分析，爱情三阶段（层次）：生理上两性相吸——情感上两情相悦——精神上两心相契。
实践上判断，真爱的特征——
1）给予（奉献）的激情
爱是给予，对于爱者来说，这给予是必需，是内在丰盈的流溢，是一种大满足。温柔也是一种能量，如果得不到释放，便会造成内伤。好的爱情能使双方的这种能量获得最佳释放。
爱是一种奉献的激情，爱一个人，就会遏制不住地想为她（他）做些什么，想使她快乐，而且是绝对不求回报的。爱者的快乐就在这奉献之中，在他所创造的被爱者的快乐之中。
2）心疼
爱一个人，就是心疼一个人。爱得深了，潜在的父性或母性必然会参加进来。只是迷恋，并不心疼，这样的爱还只停留在感官上，没有深入到心窝里，往往不能持久。
爱就是心疼。可以喜欢许多人，但真正心疼的只有一个。
爱，就是没有理由的心疼和不设前提的宽容。
3）牵挂
有爱便有牵挂，而且牵挂得似乎毫无理由，近乎神经过敏。你在大风中行走，无端地便担心爱人的屋宇是否坚固。你在睡梦中惊醒，莫名地便忧虑爱人的旅途是否平安。哪怕爱人比你强韧，你总放不下心，因为在你眼中她（他）永远比你甚至比一切世人脆弱，你自以为比世人也比她自己更了解她，唯有你洞察那强韧外表掩盖下的脆弱。
4）欣赏
看两人是否相爱，一个可靠尺度是看他们是否互相玩味和欣赏。两个相爱者之间必定是常常互相玩味的，而且是不由自主地要玩，越玩越觉得有味。如果有一天觉得索然无味，毫无玩兴，爱就荡然无存了。
5）一定的时长
一个爱情的生存时间或长或短，但必须有一个最短限度，这是爱情之为爱情的质的保证。小于这个限度，两情无论怎样热烈，也只能算作一时的迷恋，不能称作爱情。
专一和多向
多向性是否不道德，讨论最多，观点最对立。
专一性是一夫一妻制产物。卡非尔人（Kaffir）听说，世界上有人结成固定性伴侣，惊讶说：这是猫的行为。
分析几种情况：
1）双方选择性开放。对立观点：不涉道德；道德败坏。
2）在伴侣关系之外产生性冲动。见美女小二哥竖起乃至射精，不道德？道德只管行为，不管意念。虚拟出轨公司，与虚拟人做爱，是否对伴侣不忠？对立观点：无第三者，不是不忠；背离伴侣关系，是不忠。
3）精神出轨，有第三者，意淫。对立观点：非实际出轨，不算不道德；已是背叛伴侣，不道德。
4）实际出轨，伴侣不知道。对立观点：无人受损，不算不道德；深层次的被信任遭破坏，不道德。
花心男女的专一爱情——
问题一：你能否容忍伴侣在爱你同时对别的异性动情？回答基本是否定。那么，爱情应该是专一的。
问题二：你在爱伴侣同时能否保证对别的异性决不动情？如果诚实，回答基本也是否定。那么，爱情又很难是专一的。
这说明专一是爱情的要求，却不是每一个有血有肉的男人和女人的本性。
凡是身心健康的男女，我的意思是说，凡是不用一种不自然的观念来压抑自己的男女，在和异性接触时都会有一种和同性接触所没有的愉快感受，有时这种感受还会比较强烈，成为特别的好感，这乃是一个基于性别差异的必然倾向，这个倾向不会因为一个人已经有了情人或结了婚而完全改变。
所以，不妨说，天下的男女在不同程度上都是花心的。那么，天下的爱情岂不都岌岌可危了吗？我想不会的，原因是——
在每一个人身上，一方面固然可能对不止一个异性发生愉悦之感，另一方面却又希望得到专一的爱情，二者之间产生了一种微妙的平衡。在一定的意义上可以说，忠贞的爱情是靠了克制人性的天然倾向才得以成全的。不过，如果双方都珍惜现有的爱情，这种克制就会是自愿的，并不显得勉强。