01
在过去一年里,我周围有一些朋友,他们很清楚自己想做什么,应该做什么,但永远停留在谈论和想象,一旦需要改变,就没有勇气。
结果一辈子在一个自己并不喜欢的生活方式里不断抱怨,不断轮回,总是希望外在的什么能够改变现状。
比如来一个新的领导,比如有了新的政策,等等,却从不希望自己去改变。这些人好像明白了道理,其实并没有真正明白。
我周围还有一些朋友,他们总是在做事,一会儿“互联网+”,一会儿“区块链”,一会儿房地产,一会儿大健康,一辈子都在随波逐流,找不到自己的位置。
这些朋友好像总是在行动,总是在做事,却是瞎折腾,因为并不清楚自己想做什么,能够做什么;所以,每做完一件事,就做完了,不会给自己带来积累。
02
如何避免这两种情况?
做清单是一种有效的方法。
不管什么道理,一定要落实到具体的日常行为,可以量化的行为,否则,就只是一个空谈的道理。
不管多忙多大的事,一定要停下来有一个“我为什么要做这个事”的思考,否则,再大的事,也不一定能够成就我。
我有一个朋友,信仰佛教,喜欢谈论佛理,但在生活中脾气十分火爆。佛理好像对他没有什么作用,他自己觉得拜佛烧香、戴佛珠、谈佛理,就已经是佛的信徒了。
有一次我问他是不是真的信佛,他说是的,我就建议他做一个清单,一个佛教徒的言行清单,把自己能做到的列下来,做不到的也列出来。半年后,我发现他的变化很大。
清单让抽象的道理转化成有目标的现实行为。
03
做自己,这是现在很流行的观念。
但怎么做自己呢?怎么样才能做自己呢?
是说走就走呢?还是做自己喜欢的事情呢?
想做的事做不了又怎么办呢?想做的事解决不了生计又怎么办呢?
古代罗马哲学家爱比克泰德做了一个清单:
这一生中你能控制的事物
这一生中你不能控制的事物
他的意思是做完这个清单,你就明白这一生什么是能控制的。然后,你就去做你喜欢并能控制的事情就可以了。
然后,他发现,我们一生中什么都不能控制,只有“信念”是我们唯一能够控制的,所以,我们应该在信念上下功夫。
04
爱比克泰得的清单,表明了我们活在这个世上,要放下执念,回到自己的内心,按照自己的信念去生活,这样就不会焦虑。
但是信念,以及回到内心,对于很多人来说,仍然是很玄虚的东西;那么,我们不妨尝试另一份清单:
我一生中需要多少物品?
如果我把这个清单想明白了,我的人生目标就会变得非常实在,生活方式也会变得非常规律。
05
我一生中到底需要多少物品?
有一本书可以参考:明代文震亨的《长物志》。
《长物志》讨论一个人应该如何活得优雅?但不怎么讲道理,而是讲要想活得优雅,你需要什么样的物品?文震亨说,你需要十二类物品:室庐、花木、水石、禽鱼、书画、几榻、器具、位置、衣饰、舟车、蔬果、香茗。
按照文震亨的清单,想要过好这一生,无非需要房子,房子里需要坐卧的家具,需要把玩的器具,需要不只是为了果腹的饮食,也需要雅致的衣服,也需要连接记忆的书画收藏,也需要出行的交通工具,也需要自然的色彩,花木、水石、禽鱼......
文震亨的分类,涵盖了人的的基本需求,同时又表明人不应该只是满足基本需求,还应该有美学的追求,所以,饮食他列出的是蔬果。
虽然这个清单是明代的,但人性并没有变,就像一个英国学者说的,文震亨的物品清单满足了人的所有精神需求:安全体验、成长体验、平衡体验、飞翔体验、静心体验......
所以,我们不妨根据这十二个元素,为自己列一个现代物品清单,比如:
房子:有厨房、书房、客厅、卧室、阳台、佛龛、钢琴......
花木:在家里种一种花......
水石:每周去爬一次山,游览一次江河,每年去一次邮轮游览海洋......
禽鱼:家里养一种鸟,养金鱼
几榻:餐桌、书桌、茶几、衣柜、床、电视机、电脑、冰箱、烤箱、煤气炉......
器具:文具、智能灯具、花瓶......
位置:悬画......
每一类我们都可以无限地列下去,同时又可以做减法。
一份清单,就是我们生活的具体目标,就是我们的生活方式。
再远大的志向,都要从细小的日常生活开始,再美好的道理,都离不开物品的使用。
06
所以,当我们想不清楚自己到底要做什么的时候,不妨从物品的选择开始,把焦点落实到物品上,今天我需要什么物品,这一生需要什么物品。
选择什么样的物,就是选择了什么样的生活。
选择物品,更容易实现知行合一。
- E N D -
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