正倉院是一個日本奈良時代的倉庫，裡面珍藏了很多相傳是唐代的物品。
在奈良和平安時代，中央和地方的官廳及寺院裡，都會專門設置一個放置重要物品的倉庫，稱為“正倉”。幾個正倉集中在一起被稱為“正倉院”。隨著歲月的流逝，很多地方的正倉蹤跡全無，唯有東大寺正倉院內的正倉一棟還保留著原貌，這就是正倉院寶庫。
日本正倉院
東大寺又稱為大華嚴寺、金光明四天王護國寺，由日本奈良時代聖武天皇建於745年，當時正值唐朝的開元盛世，也正是盛唐文化全面傳播日本的高峰時期。聖武天皇篤信佛教，曾兩次派遣唐使，正是在此期間隨遣唐使出使大唐的日本僧人榮睿、普照，促成了鑑真東渡弘法。這一時期，日本大量學習唐文化，使日本出現了一個太平文化盛景。
《東征傳畫冊》
聖武天皇去世後，皇后光明不忍睹其遺物，遂將天皇生前常用的物品分五批捐贈給東大寺，這些物品就是正倉院寶庫的最初來歷。到明治時代，整個正倉院連同寶物又劃歸皇室專有，脫離東大寺，直接由宮內廳管理。
在正倉院卻保存有一把精美的唐刀，這把刀被日本當做國寶級文物供奉著。現在世界各地所有鑄造的唐刀的直接原型就來自於正倉院所收藏的中國唐刀。
就一名古兵器收藏者的眼光來看，這把唐刀的裝具均為近代製品，看狀態和銅質以及皮殼，不超過100年。木製刀鞘和魚皮手柄，典型近代工藝。
我們看一下正倉院的介紹：把是鮫皮卷。懸尾白色皮。鞘黑漆木製，金蒔繪。有“末金縷”之飛雲、走獸、花卉和唐草紋飾。鏤空雕刻唐草紋的裝具銀底鎏金裝具銀製鑲嵌藍、綠琉璃和水晶、玉。帶執是紫皮。
看刀身圖片，也是經過研磨。正倉院並沒有提供研磨前狀態圖片，我個人也認為是存疑的，研磨會改變刀身的刃形和厚度，如果這把刀在中國刀劍收藏圈出現，會被認定為“插幫貨”，但在日本居然被認定為國寶，這從中國刀劍收藏的觀點來看並不完全認同。
個見可以認定為目前存世狀態最完整真實的唐刀的是中國收藏家皇甫江先生收藏的一把銀裝刀。
黃浦江先生
兩把刀在外觀上視覺差異巨大，這本質是中日兩國對於古兵器收藏觀念的本質不同造成的認知差別，日本因工藝傳承未被中斷，經常會對古代文物進行修繕已保持文物最光鮮的狀態，而中國古董收藏習慣追求古物最本原始的狀態不管文物狀態多差。兩者優劣仁者見仁智者見智我並不在此多加評論。
現在國際武器收藏市場只知東亞古兵有日刀，不知東亞武備有中國。這固然和日本國家對於民族工藝保護和傳播的力度有關係、也是我們國內的政策、國內藏家在國際古兵器收藏圈的發聲缺失帶來的必然因果。
古鐵雅集致力於傳播古兵器收藏、鑑賞的學術知識也是希望能夠為大家樹立起真正的中國古兵器收藏體系和標準，能讓更多的人瞭解華夏文明5000年來真實的偉大和輝煌。最後說一句藝術並沒有國界，也沒有高低貴賤，只要是美好的事物就是人類文明共同的瑰寶。
注：（插幫貨）古玩界術語，泛指拼湊而成的古董。