04 “海窝子”筚路蓝缕到“三星堆”
龙门山，古蜀人的神山。
唐人卢求在《成都记》中，说到“柏灌氏都于瞿上，至鱼凫而后徙”，而“鱼凫田于湔山，得仙，今庙祀之于湔。”古代的湔山，今岷山，湔江边的岷山，今彭州的龙门山。
龙门山并不仅是一座山，而是一个山系。
北东至广元，南西达泸定，全长约500公里，宽30至70公里。
时断时续、源源不断的古羌族，仍然从“茂县盆地”东南而下……
古羌族的一个很大支派。携家带口，不断“南下”。
通过险峻的“松茂古道”，顺着岷江河谷，穿过“负山临江，两岸壁立，中通一线，只有鸿雁可以飞越”的汶川雁门关，东岸有条小溪，沿岸曲折上升到山脊，海拔4000米，行程不到50公里，3000米的落差，令人生畏。沿山脊下行，翻过高达4000多米玉垒山（九顶山），不到10公里，来到湔江上游，看到河谷间有大量的沼泽湖泊，许多宜于种植、放牧的小台地。
经过生息繁衍，人丁兴旺，台地显得狭小。
再顺着地势，沿着两条路线，再向南前进。
一路。沿石亭江河谷，经红白、什邡进入平原；沿绵远河河谷，经清平、绵竹、广汉进入平原腹地。一路。过龙门山镇，进入湔江河谷，到达“海窝子”，进入成都平原的北部。
也有两条孔道，到达成都平原。
停停走走。在龙门山中，行进约300年，直线距离不过20公里左右。
湔江，左三点水，右一个前，意为“水流的头部”“水流的前锋”。发源于彭州市龙门山脉海太子城峰西南，气势滂沱，在巍峨的群山之间，九曲回环，穿山而出，远望如一条蓝色的纱巾，全长139公里，流域面积2057.3平方公里。古称湔水、蒙水、彭水等，上游称金河。
再次在湔江中游停留。
湔江河谷。今龙门山镇、小鱼洞镇、新兴镇、磁峰镇、白鹿镇、通济镇地域，一个大“回”字，海拔1000至1500米，在高山与湖泊之间，大量的台地、河谷丘陵。河滨区，有不少河坝地。
“高地河谷”，在成都乃至全国都十分罕见。
龙门山麓、中心台地，“海窝子”。
依山傍水。湔江横流，灌溉方便，气温较暖，雨量充沛，鱼多鸟多，适宜农牧。
小鱼洞是产“嘉鱼”之地。《蜀都赋》说，“嘉鱼出于丙穴”，丙穴，即小鱼洞。洞口周围的山川，形似篆文的“丙”字，小鱼洞又称为丙穴。
湔江西岸，有大鱼洞。湔江两岸的大、小鱼洞，盛产各种鱼类。
鱼，古蜀人的主要蛋白质食物。
出山进入成都平原的“桥头堡”。适宜人类生息繁衍的风水宝地。
湔江九曲回环“臂腕”处。
“海窝子”处在白鹿河、白水河、通济河三水交会之地，面朝广阔的成都平原，地形平坦开阔，适宜居住，背靠绵延的浅丘、群山，生活着大量野鹿，有丰富的野生动物可以猎捕。
还有铜矿、玉石、沙金、陶土。
靠近山区，海拔相对于平原地区高，不易积水；也是湖湾区，湔江上游来水惯性向外，“海窝子”的位置属于湖湾区，水流至此会受惯性影响放缓，不易受洪水危及。
确有王者气象。湔江从高山峡谷之中奔涌而出，到了“臂腕”处，形成一个水面宽广的湖泊，“海窝子”所处的地方，恰好是一处湖湾。古人以湖为海，“海窝子”名由此而来。
阳平山环山防江，峰峦相视，相山相对如阙。
站在狮子山上，阳平山与“海窝子”，刚好在一幅太极图的两边，划分线是蜿蜒的玉村河。
西北高、东南低，成阶梯状分布下行。
承上启下。下游有著名的“关口”天彭阙。
“天彭门”尚未浚通，“关口”内实际是个大湖泊。
距离成都平原腹心地带仅12公里。
从高山峡谷，逐渐朝着丘陵、平原方向逐步转移。
创业者的筚路蓝缕，寻访的美丽家园。
第二代蜀王柏灌，一如蚕丛取名“瞿上”一样，将立足之地“海窝子”，也取名“瞿上”。立国治蜀的“大本营”。第三代蜀王鱼凫“田于湔山”，大作农事。创造的“古成都人”诞生。
择吉而居。顺应自然，合理布局，天人合一的境界。
迁徙、定居“海窝子”，创造的“古成都人”诞生。
蕴含“成都人”的生命密码、文化基因。
繁衍生息。立国治蜀的“大本营”。
湔江，最宽处达12公里，最窄也有4公里以上。
每至汛期，洪水滔天，古蜀先民又继续与洪水争战。
春秋两季，河面上野鸭子、鱼老鸹，成群结队。
鱼老鸹全身羽毛黑色，双眼有金光，眈视可畏，被称作“乌鬼”。经过人的训养后，便能帮渔人捕鱼，所以古蜀人才把自己的部落，命名为“鱼凫氏”。
部落首领不仅要精于水性，还必须要掌握河鱼的生活习性。
湔江鱼多水大，生活习性很有规律。
“丙穴鱼七上、八下、九归团”。每年九月，以丙穴鱼为主的湔江河鱼，都要回小鱼洞中过冬，来年三四月间，庞大的鱼群闻惊雷从洞口游出，在湔江形成壮观的鱼潮、巨大的水浪。
部落首领，带领部落人到小鱼洞大量捕鱼，获“鱼凫王”美称。
一个等边三角形。展示创造的“古成都人”的智慧与魅力。
到湔江下游鸭子河畔的三星堆，约53公里。
到“十二桥文化”中心金沙村，约53公里。
古蜀国的国家矿场。《华阳国志》里，记述龙门山脉，“其宝则有璧玉、金、银、珠、碧、铜……”制作三星堆诸多器物的玉、金、铜，都在其列。
自古，龙门山就是有名的产金区。
古称金河的湔江，也生产砂金。
部分玉石的来源，就来在湔江河谷。
目前，在龙门山镇宝山村燕子沟内，蕴藏大约0.7公里宽，10多公里长的宝山墨绿玉石矿脉，每年夏季山洪暴发时，常有玉石从上游，冲到湔江河谷中，在河中寻觅奇石，时常有意外收获。
就地取材。彭州的大宝铜矿，距离“三星堆”最近。铜矿是自然铜，含铜量在50％以上，可用青杠树余烬（木质钢碳）直接冶炼，并且分析其含量与三星堆的青铜完全吻合。
三星堆灿烂的青铜文化，铜源可能就在湔江流域。
大宝山有废矿穴、炼铜炉的遗迹甚多。
他们，可能正是从龙门山矿山开采、冶炼后，经湔江“高速公路”运送到广汉。
已经完成由原始氏族公社制向奴隶制的转变。
进入夏商之际的古蜀渔猎时代。
第三代蜀王鱼凫，融合并取代蚕丛、柏灌部族，成为蜀国之王。
繁衍生息。建立雏型的“工业基地”，演绎更替着古蜀文明的灿烂历史。
聚聚散散。最初在成都平原周边的山地建立聚落的羌族，直到解决水患，又从周边的高山地带，与顺着岷江河谷、湔江河谷而下的族群，断断续续，迁入平原北部腹心的广汉“三星堆”。
从营盘山的“小米”，到湔江河谷的“嘉鱼”，温暖过多少先祖的胃；从岷江上游的“沟”，到湔江河谷的的“海”，浸泡过多少先祖的脚。时至今日，虽已无法了解，在那几条谷道上有过多少孤寂、眼泪，有过多少欢颜、汗水，但通过“它”，世界看到了在多条河流出山形成的复合冲积扇上的三星堆国。
河流台地。“远支流，近干流”。
既能避免水患，也便于取水、渔猎。
商代的三星堆国，正处盛年。
各霸一方。与商朝，都是方国，没有隶属关系。生机勃勃的文明，拥有着庞大的领土、强大的国力，为了争夺附属国、水源、土地、矿藏，很快与中原一带的商朝，兵戎相见。
政教合一的神权政体。
类似儒家的氏族王权、近乎道家的自然神权。派生出古蜀文明另两个特征，注重人物造型的艺术传统、有机融汇多元文化，在神权与王权的统一和矛盾之中，形成人神相通的神仙观念。
特征鲜明。3000多年前古蜀国统治阶层的一片缩影。
发型两种：“辫发”，长长的辫子垂在脑后；“笄发”，头发卷起，用笄系在脑后。
梳着“笄发”的青铜人像，常常显示出神秘的气息，身着华丽的服饰、头戴鸟头冠、下穿鸟足裤，手中还紧攥一根神秘的树枝。仿佛正陶醉于盛大的仪式中，可能正在从事着宗教活动。
占有神权。控制着古蜀国人的精神，充当着人与神灵的联系的媒介。
梳着“辫发”的青铜人像，神情闲适、安逸。一个世俗的集团，掌握着政治权利。
占据王权。奴役着古蜀国人的身体，驱使他们劳作、征战。
在对抗自然中，中原人书写“精卫填海”“愚公移山”“夸父逐日”等故事。
古蜀国，“灵寿华实草林所聚。爰有百兽相群爰处”。在和谐的乐土，春耕待秋收，鸾鸟且自歌，居民们怡然自乐其中，自由自在的道家雏形思想开始挥洒，“国之大事在祀与戎”。
城市中，全民祭祀，处处祭祀。
想象驰骋。与树对话，向山高歌，空气中四处散布着浪漫的气味。
人文总是与地貌匹配，道教思想的重要源头之一。
“三星堆文化”延续了约1500年，发展到后期形成“十二桥文化”。
富有创造力。创造的“古成都人”崇尚黄金。
“沙里淘金”。用自然砂金加工而成。
神秘和精致。“太阳神鸟”金饰，堪称美学典范。图案由12道光芒、环绕太阳飞翔的四只神鸟组成，围绕着太阳生生不息、循环往复的飞翔，寓意深远、构图严谨、线条流畅，古人“天人合一”的哲学思想、丰富的想象力、非凡的艺术创造力与精湛的工艺水平的完美结合。
精美绝伦。至少采用热锻、锤揲、剪切、打磨、镂空等多种工艺。
出现在神圣的祭祀区，自身必定承载着创造的“古成都人”对于自然的无穷想象、丰富的文化内涵。对远古太阳崇拜文化的缩影，“金乌负日”的古代传说的最好印证。
也许创造的“古成都人”已经掌握岁、时、月的概念与形成的原因。
表达了对太阳孜孜不倦的追求，对光明不间断的向往。
勾勒出瑰异的青铜文明在华夏文明生成过程中的持续贡献。
世界的古老礼则。
亘古以来，金碧辉煌的太阳，辉映地球，滋润万物生长，古代民族以为具有能使万物复苏、生长的超自然力量，敬仰、创造出令人激动不已的太阳神话。“夸父追日”“后羿射日”……
崇拜太阳，中华各民族共有的习俗。
三皇五帝、秦汉以后最高统治者的称号，都与太阳密切相关。
审美趣味、对细节的着意表达，都与如今的成都人对生活品质的追求非常相似。
“王者之气”。更有动感和生命力。
大量出土的金器、玉器、象牙昭示，“主人”是“古蜀五王”里的杜宇。
“王曰杜宇，教民务农”。在《华阳国志》中，杜宇是一位颇有作为的国君。建立蜀国后，首先“教民务农”，带领人民治水，实行按季节耕种的农耕制度，成都平原得以发展兴盛。
“开明”，与太阳升起密切相关的词汇。
开明王的家族墓地、商业街船棺墓的棺木上，也刻划有与太阳崇拜相关的图案。
因此，东晋时期的常璩，才将自己的地方志书，称为《华阳国志》。
作者简介：易旭东，1986年前写小说，1986年后做新闻。多家报纸任副总编，出版、经营“两手抓”。近50篇作品获地方到中央的各种奖项，发表了400多万字的“纪实”作品。不忘初心，从新闻“回归”到文学。2012年辞职，闭门读史，跨文体、非虚构“纪实”历史。2019年10月“再现江湖”。现为四川省文艺传播促进会常务副秘书长。
经作者易旭东先生独家授权，“君伙库”自媒体作为《成都人的“根”，成都城的“魂”》作品的首发媒体，欢迎转载并注明出自“君伙库”。全文四万字，分别为：
01 文明史上最深厚的历史文化沉积带
02 入主成都平原在营盘山酝酿实施
03 “古成都人”创造了“宝墩文明”
04 “海窝子”筚路蓝缕到“三星堆”
05 一部先民寻找最佳定居地的迁徙史
06 交流一直隐藏在几千年华夏记忆中
07 成都杭州探索中国文明起源的圣地
08 跨出平原建城的“古成都人”诞生
09 国运被地震次生灾害洪水瘟疫左右
10 辉煌壮美的古蜀文明历经千载沧桑