08 跨出平原建城的“古成都人”诞生
尽管与商朝频频发生战争，“古成都人”的生活却未受影响。
平时劳作，战时出征。
古蜀国没有专业军队，但是每一位男人，都是军人。
春秋初期，王位从鱼凫家族传到望帝杜宇手中。
历史性转变出现在周代。
位于大秦岭南的“蜀”，与大秦岭北的“周”发生紧密联系。
周朝“艺术治国”。周人的生活，从战争、外交，到治国、治家，“不学诗、无以言”。没有音乐，不是诗人，连开口说话的机会都没有。诗是唱的。可以只唱曲，可以只说词。
周朝建国前，先建“黄埔军校”，称为“辟雍”。
“周公吐哺”，广揽教师、学生。
军校学生既是将来灭商的战士，也是统一全国后的地方官。
以“小邦周”，图谋“天邑商”。“辟雍”，该研究什么战术？敌人人数太多；一切计谋与算计，都不管用，因为激怒敌人得不偿失。研究出“六大战术”，武力只有两个：射、御。
战车与弓箭，唯一能够弥补人数的缺陷。
另外的四大战术，几乎全部都是“人文艺术”类。
文明的力量。诗：文字表达能力，口才、宣传能力、感染力；自我修养、让人敬佩与崇拜的工具；乐：音乐，表达善意的能力，提升个人形象、传播周朝的先进生活方式的工具；礼：秩序形象，文明的军队，给人震慑。
战争，就是表现先进、文明，使敌人羡慕，而主动投靠。
以德服人，仁者无敌，近者悦、远者来，有夏乃大、共慕华风，不战而屈人之兵。
商周两军对战时，“武王伐商、前歌后舞”，周人居然首先展示生活方式的优越。
武王战场宣誓，强调的是“六步七步乃止齐”，军容整齐、彬彬有礼，不杀受伤者、不追逃跑者，对战败者给以出路、送给机会。以具体事实，体现自己的战争文明。
“维师尚父、时维鹰扬”，姜子牙的“虎贲三百”，表演极其娴熟的御射技巧。
“殷商之旅、其会如林”，声势浩大。在周文化的感召下，居然“前徒倒戈”，加入到周军。前1046年的“牧野之战”——武王伐纣决胜战的成功，使周人更加重视才艺的“软实力”。
周武王亲率精锐，出兵东征。
杜宇参加武王伐纣的战争，史称“六师”。
《诗经》记载：“牧野洋洋，檀车煌煌，驷騵彭彭。”古蜀军队，“以战死为吉利，病终为不祥”，战斗力最强，推翻殷纣王的重要力量。文明形态不同于华夏族，被后人称为“蜀族”。
古蜀文明跨出成都平原，直接参与华夏文明建设。
对中原先进文明的向往、吸纳，贯穿着古蜀文明的始终。
前一年，周王册封杜宇为蜀王，准予建都立国。
史称“望帝”，号“蜀”
3000年前，人类历史进入“轴心时代”，世界两大文明顶峰的雅典与周朝，同时形成。
两个文明具有高度的相似性。
古希腊有“斯巴达依法治国”、雅典“依理性逻辑立法+再依法治国”的对立，周朝有秦制“徙木立信、令出法随”的“依法治国”，对立于西周的“依天理天道立法”的“依法治国”。
西周统治者“以德配天”，逐渐摆脱神权思想控制，实施“以德治国”模式。
杜宇晚年，洪水再次肆虐成都平原。
“灾变气候”。前800年左右，大面积持续性干旱，间以突发性暴雨和洪水危害。
百姓死的死，逃的逃，蜀国人口锐减大半。
遭遇一场“亘古未有”的山崩“雍江”之患。
“时玉山出水，若尧之洪水，望帝不能治，使鳖灵决玉山”。
洪患严重。《蜀王本纪》记载：“时玉山出水，如尧之洪水。”
唐代诗人岑参写诗《石犀》，记录耳闻的古蜀洪灾：“江水初荡谲，蜀人几为鱼。”
中国黑色幽默的鼻祖。明明江水都泛滥，还有心思开玩笑，说蜀人差点变成鱼。真是鱼倒也罢了，但是人不行，人在洪水中只能像被打昏的鱼一样，在水里东碰西荡，最后一命归天。
三峡一带的鳖灵部落，为了躲避楚人追杀，逃亡到成都平原。
鳖灵治水。杜宇也想尽各种方法来治理水灾，但始终不能从根本上根除水患，觉得鳖灵人才难得，便委任为相，治理洪水。鳖灵受望帝的委任，带领民众治理洪水。荆楚文化正式进入。
洪灾惨烈。“壅江”“潴水”，致“蜀水不流”。
“玉山”，即“玉垒山”。许慎《说文》：“决”，下流也。
鳖灵“决玉垒山”，打通了“宝瓶口”分洪，自高向低处，“决”出一条河，“排除阻塞物，疏通水道”，再打通巫山，水流就从成都的岷江流到长江，使水患得到解除。
“蜀得陆处”，“民得安处”。
鳖灵蜀中治水，影响甚大的活动有两次。
除了“决玉垒山”，还有“开金堂江”。
“开金堂江”与三星堆城的毁弃关系密切。
“二龙戏珠”原型。成都平原，旧为内海，玉垒山、邛崃山与龙泉山环抱，西北高、东南低，一个由龙门山脉、龙泉山脉包围而成的倾斜冲积平原。岷江、沱江与所有分支，都由西北流向东南，龙泉山脉像堤坝一样，拦在河流面前，滔滔江水只能从西南面的新津河谷、东南面的华阳河谷与东北面的沱江金堂峡三个口门流淌出。
新津河谷宽度很大，成都平原的主泄洪口，华阳河谷宽度也不小。
惟有东部的沱江干流在穿越龙泉山处的金堂峡，完全可能被阻塞。
成都平原最低之地。
金堂峡在金堂县城赵镇下游6.5公里处，海拔高度400米以下。
沱江水流切割龙泉山脉，形成全长约12公里的峡谷。峡口部分窄如瓶颈，最狭窄处仅有40米宽。峡谷蜿蜒曲折呈S形，河道狭窄，峡谷岩岸壁立，河床巨石如麻。
沱江主源的绵远河、石亭江、湔江，与岷江水系的青白江、毗河的水量都不小。
形成涝灾。汹涌的江水，被严重的阻滞、宣泄不畅。
每遇上游暴雨，五江并流、洪水滔天，从平原上冲下来大量的泥沙、各种杂物不断涌来；如再遭遇地震，地震次生灾害，峡谷岩岸滑坡、崩塌，阻断江流，整个峡口可能完全被堵死。
三星堆附近为鸭子河、马牧河，河床淤积严重、河岸低。
金堂距广汉20公里左右，如遭遇暴雨洪水，特别是地震洪水，峡口一旦被堵死，致“蜀水不流”，江水回淹，广汉地在劫难逃，洪水穿破城堤，完全可能淹没三星堆，毁灭古城。
“禅让”鳖灵，“委以政事”。杜宇把王位禅让给鳖灵。
前七世纪中期，鳖灵取代杜宇，建立开明王朝，是为“丛帝”。
传位12代，统治古蜀国300多年。
斗转星移。到了开明五世，在“瞿上”的北翼，新津“宝墩”、双流牧马山“九倒拐”向北、广汉三星堆向南，一片山水环抱的平原地带建都，大兴土木，构筑城池，是为“金沙”。
建城的“古成都人”诞生。
富有传奇、浪漫色彩。
《华阳国志•序志》写道：“荆人鳖灵死，尸化西上，后为蜀帝。”
从蚕丛到柏灌、鱼凫，直到望帝、丛帝，古蜀国在史书与神话的勾勒下显现。
领导华夏先民制服水患的大禹就是古羌人。
《吴越春秋》记载：“家于西羌，曰石纽。”
龙门山，中华民族的治水英雄、开国帝王、人文初祖大禹诞生之地。在中国唯一的羌族自治县、四川北川县禹里乡，一块叫“石纽”的巨石中出生。黄帝第六代玄孙。
《禹贡》记载：“大禹治水，始于梁州”。
古时的梁州，代指陕西、四川盆地、汉中及云贵地区。
大禹在巴蜀治水，集中在岷江、涪江、青衣江、川江流域。
“导江治河”。改“堵”为“疏”，“疏浚”河道，拓宽峡口，让洪水能更快地通过，在都江堰的位置，将岷江分为岷江、沱江两条河流，通过沱江，将岷江上游多余来水导入长江。
既便于洪水分流，又有利于舟楫、灌溉。
创造岷江上游治水使用的杩槎。还留下“以德治人”的传统。
龙门山，因大禹“凿龙门，铸九鼎，治水患”得名，主峰九顶山，也称九鼎山。
得出“水可立国”的真理。在《史记》中，司马迁高度评价大禹，称“禹为人敏给克勤；其徳不违，其仁可亲，其言可信；声为律，身为度，称以出，亹亹穆穆，为纲为纪。”禹为人聪明过人，又能吃苦耐劳；不违背道德，仁慈可亲，言而有信；声音合于音律，举止符合法度，一举一动，严守规矩；注重严谨，百官的楷模。
治水英雄。大禹的功德与精神，确感天动地。《吴越春秋》记载：“天美禹徳而劳其功，使百鸟还为民田”。上天也为大禹对百姓的感情而感动，让群鸟在大禹死后回来帮民众耕耘。
一位德才兼备的圣明帝王。
古羌族的生理基因、古羌文明的文化基因，在大禹身上叠加，得到完美体现。
在治水与立国中，体现出的以爱民、礼贤、律己、创新的大禹精神，成了中华民族不可或缺的巨大无形资产、生生不息的强大文化基因，自己也成为世代中华儿女无限敬仰的伟大圣王。
古羌史，华夏民族的共同记忆。如今岷江上游羌族聚居区，还保存着苍凉的羌笛、婆娑的羌红、精美的羌绣、神秘的祭祀、神奇的羌碉……被誉为中华民族演化史上的“活化石”。
蜀字，另一种“造型”，如一个有眼目巨大的立人。
眼目，代表日，但不是真日，是日晕。
日晕属于气象现象。金沙出土的头戴太阳帽的立人，太阳帽实为日冕。
日冕属于天文现象。金沙立人表现的是，在日食过程中祭祀太阳神的一种形象，与蜀字的造型十分相似。“蜀”字本身的造型，就是太阳神或是对太阳神的祭祀形象。
祖神蚕丛形象，应为太阳神。
金沙立人像和三星堆立人，确实像蜀王祭祀太阳神的形象。
前347年，等洪水消退后，擦干眼泪，开明九世重新聚集洪灾中幸存的的“古成都人”，将都城从西边的“金沙城”，迁移到西北边浅丘龙岗状台地的“武担山”—带，建起王城。
模仿前贤的用意，称在“金沙”上再生的都府为成都。
为避水患，取周王迁岐之意，“一年而所居成聚，二年成邑，三年成都”。
“成都”二字，蜀语的读音是“蜀都”。
“成都”，“成”者，毕也、终也，最后的都邑。
永久定都于此，不再播迁。
蚕丛、柏灌和鱼凫开创的古蜀王国，经历杜宇、鳖灵两代蜀王的开疆拓土、安民治水、不断迁徙、寻找，至开明九世始将国都定迁成都，结束先民2000多年寻找最佳居住地的漫漫旅程。
城市文化的发源，高雅和创新的城市精神。
见证三次迁移。古蜀“三都”的新都、广都、成都，为开明蜀国的都城所在，互为犄角，成相互依托扶助之势。广都最老，新都虽然挂“新”，却在成都之前，三星堆与金沙城之间的节点，串联起两个文明，形成文化走廊，成都城发展通道上的“中转站”。
成都、新都之名，沿袭至今。
“郫邑”与成都、临邛一并兴建，作为成都的副邑设立。
作者简介：易旭东，1986年前写小说，1986年后做新闻。多家报纸任副总编，出版、经营“两手抓”。近50篇作品获地方到中央的各种奖项，发表了400多万字的“纪实”作品。不忘初心，从新闻“回归”到文学。2012年辞职，闭门读史，跨文体、非虚构“纪实”历史。2019年10月“再现江湖”。现为四川省文艺传播促进会常务副秘书长。
经作者易旭东先生独家授权，“君伙库”自媒体作为《成都人的“根”，成都城的“魂”》作品的首发媒体，欢迎转载并注明出自“君伙库”。全文四万字，分别为：
01 文明史上最深厚的历史文化沉积带
02 入主成都平原在营盘山酝酿实施
03 “古成都人”创造了“宝墩文明”
04 “海窝子”筚路蓝缕到“三星堆”
05 一部先民寻找最佳定居地的迁徙史
06 交流一直隐藏在几千年华夏记忆中
07 成都杭州探索中国文明起源的圣地
08 跨出平原建城的“古成都人”诞生
09 国运被地震次生灾害洪水瘟疫左右
10 辉煌壮美的古蜀文明历经千载沧桑
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