《金剛經》也稱《金剛般若波羅蜜經》，是大乘佛教用以修行的無上寶典。除了出家人喜歡受持《金剛經》，很多在家居士，甚至是對佛教文化感興趣的人，對它也很感興趣。《金剛經》裡面的很多句子，流傳千年，其義理已經被很多人解得很透。也就是說，只要經常誦讀，哪怕一個句子，也能得無量福報。今天，就讓小編和大家一起來欣賞《金剛經》中的四個經典句子。
凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來。
我們能看到的一切事物，佛說都是四大因緣和合而成，都容易發生變化。不僅是凡人看到的一切都是假相，在《維摩詰經》提到，菩薩修行時，所看到的一切，也都是假相。這些假相，都是煩惱，所以要用佛的智慧之劍，破除煩惱之賊。
菩薩之所以是菩薩，是因為她還存在度人之心，心裡還有眾生。只有真正地看透一切，才能成就真如佛果。但是菩薩的心，還有度人之心，這種心，其實也是包裹在如來智慧德相外面的塵，只有將它去掉，才能顯露出自己真正的佛性來。
心有所住，即為非住，應無所住，而生其心。
我們不停地在世事中打轉，在世事中，很容易迷失了自己的本心。佛說一切法，為度一切心，若無一切心，何須一切法。只要一個人的心，不停留，不執著於任何事物，才真正地達到了修行人的標準。這種狀態，就叫做無住身心。
《維摩詰經》中有一個非常有名的典故，叫做“天女散花”。維摩詰菩薩在說法的時候，有很多天女在天空散花。這些花有的落在菩薩的身上，但是都穿身而過。落在羅漢身上的花，卻緊緊黏住，怎麼也去不掉。這個典故說明，當人有了俗心，就容易被外塵包裹，這些花，就是羅漢們的執著，去掉了自己的執著，花自然就沒了。
若以色見我，以音聲尋我，是人行邪道，不能見如來。
佛沒有五蘊，菩薩也五蘊皆空。但是眾生，都受五蘊的控制，苦苦無法得脫。在苦中，尋求著各種解脫的方法。有的人專心持戒，有的人一心念經，有的人則想通過燒香拜佛，求得如來的憐憫。殊不知，佛普度眾生，是讓眾生去掉一切心，明心見性。所以，用五蘊的方法，永遠也無法見到佛。
想要見佛，就要按照佛說的方法去做。一旦有了執著，就要去掉自身的執著。修行的事情，並不像讀普通的書，做普通的事，是要去行善積德，修心，用智慧破除自身的障蔽。最後才能成功。
一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。
佛說的法，都是讓人修行的法。世間的一切現象，都是事物生滅之法。這些法，都是有為法。如果讓心沉迷於其中，最後只會讓自己一無所得，到底成空。那些如露如電的事物，哪能助你到達涅槃的彼岸呢？學佛，就是學佛的智慧，學佛的精神。在修行的路上，不斷地破除自己的妄想執著，最後顯露出自己的如來智慧德相，才能真正成功。
以前有位僧人非常喜歡打坐，甚至可以坐幾天，一動也不動。後來他的師父讓他起身，他也不動，師父於是問他為什麼要不停的打坐，他說打坐能讓人歡喜，能得成就。他的師父就告訴他，你就算把地坐穿了，你的心如果還覺得憑打坐就能得成就，你會空無所得。因為你還在受打坐這種有為法的妄想所牽引。僧人頓時大悟起身，不再執著於打坐。
《金剛經》中的經典句子非常多，禪宗說，這是一部直指人心的經典，只要能明白，最終能得大成就。佛說“應觀法界性，一切唯心造。”只要抓住心的宗旨，修行的路，就是對的。即使一般的人，只要勤加誦讀，也能獲無量福報。