作品簡介
《人間失格》(又名《喪失為人的資格》)日本小說家太宰治創作的中篇小說,發表於1948年,是一部半自傳體的小說。
《人間失格》以“我”看到葉藏的三張照片後的感想開頭,中間是葉藏的三篇手記,而三篇手記與照片對應,分別介紹了葉藏幼年、青年和壯年時代的經歷,描述了葉藏是如何一步一步走向喪失為人資格的道路的,描寫主角從青少年到中年,為了逃避現實而不斷沉淪,經歷自我放逐、酗酒、自殺、用藥物麻痺自己,終於一步步走向自我毀滅的悲劇,在自我否定的過程中,抒發自己內心深處的苦悶,以及渴望被愛的情愫…… 透過主角葉藏的人生遭遇,可以說太宰治巧妙地將自己一生的經歷與思想表達出來,並藉此提出身為人最真切的痛苦問題。從滯澀的文中更可體會其內心深切的苦楚,
作品鑑賞
《人間失格》是一部滴血的靈魂的自白。主角葉藏生性怯懦敏感,對人類生活充滿恐懼與不安,再加上世道的混亂、人情的炎涼,以及家人之間的虛偽和欺騙、校園生活的無聊與無越、社會現實的冷酷殘忍,這一切都使他痛感成為了人世間的“異類”,失去了為人的資格。但他又不惜用生命作為賭注,將自己青春年華置於實驗臺上以揭示現代人的困惑與迷失,從而尋求人類最隱秘的真實性和人類員本源性的生存方式。從這種意義上說,太宰的文學具有一種超越時空的普遍性和現代性。葉藏既是一個無賴,又是一個“像神一樣純正的好孩子”。他在面對難以捉摸的人類社會時選擇了極端另類的生活方式,表現出了超然物外的人生態度,對於今天的讀者,他的這種人生態度和生活方式可能難以理解和接受。但透過滑稽怪異、玩世不恭的“搞笑”背後,我們能夠看到一個真實而又充滿理想的“永遠的少年”,以及對幸福人生的執著追求和美好社會的熱切向往。
《人間失格》之哀的根源最主要還是軟弱的靈魂,日本式的行事風格和貫穿生活的精神是“和”,這種“和”之背後所擁有的軟弱和暴戾,無論將哪一種單獨列出都是異常可怕的。太宰式的軟弱:如果相信弱肉強食的話,那麼它就代表被傷害者,被侵犯被凌辱者;如果有悲憫之心的話,那麼柔弱的靈魂可能就是我們想要保護的東西,然而又有多少人願意以一個悲天憫人的菩者聖人之心來保護眾生,於是沉淪與不可救贖隨之而生。就軟弱者本身來講,生活抑或活下去都是艱難的,那些支撐生命的東西必須也只能仰仗周圍的給予。世界是千奇百怪,光怪陸離的,想要的往往得不到,而不想要的往往俯首即拾,軟弱者生活在這個古怪的圈子裡所受到的只能是日復一日的無可奈何的痛苦。
太宰治,日本“無賴派”文學代表作家,與川端康成、三島由紀夫並稱戰後文學的巔峰人物。出生於富豪之家,本名津島修治。中學期間,開始創作小說、雜文、戲劇,對泉鏡花、芥川龍之介的作品相當傾倒。芥川的自殺對他產生了相當大的衝擊與影響。1930年,進入東大法文科,初會井伏鱒二,奉為終生之師。同年他以資金援助的形式參與了日本共產黨的重建工作,兩年後與左翼活動脫離關係。1935年憑藉《逆行》入圍第一屆芥川獎。他的很多重要作品,如《東京八景》、《小丑之花》、《晚年》、《斜陽》、《人間失格》等,多為自我生活的寫照,表現日本社會與現代人精神與感官世界的雙重萎靡。太宰治曾多次自殺未遂,最終在三十九歲時與最後一位愛人相約投水自盡。
經典書摘名句
《人間失格》中有一句話很火,僅一夜之間,我心竟判若兩人。這本書很喪,但是卻很多人愛,因為打動到自己的內心,每個人的性格不同,你體會不到他的憂鬱,他也體會不到你的歡樂,就像我們不瞭解抑鬱症患者為什麼自殺,你只知道抑鬱症,可是體會不到那種痛苦。《人間失格》經典語錄分享給大家,喪過後才是重生。