流浪灬小花貓
人體繪畫簡單分兩種，一種是在人身上作畫，一種是以人體為素材的畫作。
國內的人體繪畫多見於車展、商店開業、樓盤開售等需要吸引流量吸引眼球的場合，說實話，這些被濃濃商業利益裹挾的所謂藝術，絕不是真正的藝術。
時常能在繁華的商業區、步行街看見穿著較為暴露，畫著五顏六色油彩的妙齡女郎三三兩兩站在街邊，這樣的裝束正常人難以忽視，無論男女。但只要仔細一看，幾乎都是做廣告、為商家做宣傳，或者是在拍短視頻、做直播。這樣的形式幾乎沒有任何藝術性的成分。
大眾對事物的認知取決於接收的信息，大多數人沒有機會接觸到真正的人體藝術，街頭巷尾花裡胡哨的那些美女成為大多數人對人體彩繪的基本認知。
對於以人體為素材的畫作，我認為是藝術，這種傳統的表現手法符合大眾的認知，更容易被老百姓接受。
人體繪畫在國內的發展也有近百年的歷史，從開始引入裸體教學到使用裸模，再到後來有些創造者以自己的女兒、妻子為繪畫的對象，這其間從拒絕到攻擊到接受再到質疑，是新生事物與傳統文化長久的衝撞與融合。
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人體繪畫來自國外，它自誕生到發展，經歷好幾百年曆史，繁榮離不開觀眾的喜愛，離不開社會生活的道德接受，為什麼流傳到國內，就說三道四，沸沸揚揚？這，和我們的審美價值觀有關，我們的審美出了問題，審美教育跟不上，使得封建殘餘思想肆掠，影響人體繪畫藝術在國內的發展。
人體繪畫進入我國，也就近百年的時間，三十年河東，三十年河西，按理說剛開始有反對的聲音不奇怪，一百年了，大夥沒留長辨，沒穿馬褂，能接受西裝，能接受西餐，怎麼就不能接受人體繪畫的存在？
藝術是美的，只要人體繪畫表現的是美的畫面，傳遞的是美的氣息，就可以接受，可以大大方方地喜愛。
人體繪畫是藝術，藝術創作者費盡心血創作出美的人體繪畫藝術，沒打幌子，直白地為觀眾帶來美，帶來藝術享受，和“耍流氓”扯不上邊。
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人體繪畫在世界美術領域，被認為是雅俗共賞的藝術品，沒有任何疑問，如果把人體繪畫看作是藝術的幌子，則是不客觀的，只能說明一些欣賞者在審美層面過於膚淺。
人體繪畫在西方文化理念裡，一直是表現人的喜怒哀樂和酸甜苦辣的最佳載體，因為人是感性的，在不同環境和狀態下，都能體現出豐富多變的情感。
西方文化早在古希臘時期，就對人的精神世界有深刻理解，因此，常常藉助史詩，如《伊利亞特》、《奧德賽》，以及雕塑作品，如《斷臂維納斯》、《擲鐵餅者》來讚美人的崇高、偉大、勇敢、堅強等優秀品質，讚美人的理想情懷，是西方文化一直所看重的。
我國傳統繪畫中，以山水和花花草草為主，很少直接用人物繪畫來反映人的精神世界，基本上都是託物言志，借景抒情，通過高山大川和花草樹木來間接的抒情。
這種觀點和做法經過文藝復興200多年的推動，在西方已經深入人心，人體繪畫在西方逐漸成為反映“人文主義思想”和“人本主義精神”的最重要工具，比如，維納斯，她生下來豐乳肥臀，是漂亮嫵媚的金髮美女，在西方文化中，代表了魅力十足的愛情女神。
又如阿瑞斯，身強體壯，在西方文化中是代表武力和征服的戰神。
“人神同性”，是西方的基本文化觀念。
況且，西方人認為自己是亞當和夏娃的子孫後代，亞當和夏娃來到世界上，本來就是赤身裸體的來的，在許多文藝作品中都這樣描述。
藝術是對生活的真實再現，是在真實再現中完成對審美理想的融合，昇華出反映人類約定俗成的價值規範，指導人們更好的生活。這是藝術的本質。
因此，西方藝術家總是喜歡用人體繪畫來傳達自己心中所理解的世界，引導欣賞者更深入的認識現實世界。
我們沒有跟西方相似的“人本主義”傳統，我們遵循含蓄、委婉、內斂的表達方式，不像西方文化那麼直白和直觀，因此，在對待人體繪畫上，大多數人的看法過於片面，總是喜歡把人體繪畫跟傷風敗俗劃上等號，這就導致人體繪畫在我國長期處於爭議狀態，想大大方方展示和欣賞人體繪畫，總要顧及周圍人的眼光。
另一方面，一些商家為了製造噱頭和吸引人氣，在某些新產品的展示會，或者其它一些慶典活動裡，會邀請一些模特，安排畫師在模特身上畫人體彩繪，吸引到更多人的關注。就給大眾造成不良影響，認為人體繪畫很不過如此。
實際上，人體彩繪算不上真正意義上的人體繪畫，不要被人體彩繪給誤導了。
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人體繪畫源自西方，成熟於十四至十七世紀的歐洲文藝復興時期，被列入西方美術教學的基礎課程，是西方繪畫的重要表現形式，為西方民眾普遍接受，業已成為西方的一種文化現象。
人體繪畫自二十世紀初西學東漸傳入我國，由於中西方傳統文化的差異和審美價值觀的不同，對於人體繪畫的認識一直存在著歧義。直到今天，仍有人認為人體繪畫不是藝術，正如本題提到的，是打著藝術的幌子耍流氓。
那麼，人體繪畫到底是不是藝術呢？
筆者認為，人體繪畫肯定是藝術。因為人體繪畫產生並發展600多年來，是已被時間和實踐證明了的，為無數的人們所認可了的。無論從藝術創作本身，還是從人體繪畫給人們帶來的藝術享受，人體繪畫都足以證明它是藝術，是繪畫藝術的重要表現形式。
我們說，人體是一種自然美的客觀存在，藝術的本質是發現生活中的美表現生活中的美，人體繪畫以繪畫的形式將人體的美提升並表現出來，同表現生活中的其他美一樣，同樣是對生活的藝術反映，怎麼能說不是藝術呢？
當然，人體繪畫有其特殊的一面，因為它表現的主體是人體，涉及人身體的隱私，所以它不能也不應像其它繪畫作品那樣可以隨時隨地的公展，它在展出範圍、形式和受眾對象上要有一定的侷限和界定，這是應該理解的。但這並不影響人體繪畫作為一種藝術表現形式的存在，人體繪畫是藝術，不是幌子，藝術沒有必要打這個幌子。
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繪畫的題材非常廣泛，有宗教神話、風景靜物、人物，總之大自然的一切，有生命的還是沒生命的，都可用作繪畫的素材，繪畫就是以大自然為師，而在油畫領域中，現如今最潮流的應是人體了，問題來了，國內的人體繪畫是藝術，還是打著藝術的幌子耍流氓？
人體繪畫是藝術
如果是以國畫的形式來描繪人體，其形象遠遠不如油畫的形式描繪人體那麼形象逼真，至於為什麼？這裡就不多做解釋了，簡單概括，那是油畫以寫實為主的豐富的色彩效果，人體繪畫最早起源於歐洲文藝復興時期，被宗教教皇認可之後，人體繪畫就成了名副其實的藝術了，
之所以說，國內的人體繪畫也是藝術，那是遵循“藝術無國界”的理念來解釋的，既然人體繪畫在西方世界是高貴的藝術，那麼在國內的人體繪畫，同樣也是藝術，不可能說，換了一個地方，就從高貴的藝術，變成了低賤的“垃圾品”了吧，是藝術的話，走到哪裡都是藝術，可以經受人們的審美，
人體繪畫是打著藝術的幌子在耍流氓
為什麼上面說，人體繪畫是藝術，這裡卻說人體繪畫是一群藝術家在打著藝術的幌子在耍流氓呢？這也是遵循“仁者見仁，智者見智”的理念來解釋的，畢竟每個人對藝術的審美是自由的，而人體繪畫給人的直觀視覺就是赤裸裸的，這不是在耍流氓，那是什麼？對吧，
開篇說了，繪畫的素材那麼多，為何偏偏要以赤裸裸的人體為主呢？千萬不要說，想用人體繪畫來表達“人文主義”思想精神，這是張冠李戴的自欺欺人，現如今的藝術應迴歸傳統文化的審美，有沒有發現，現在的藝術傳統文化元素逐漸丟失了呢？而人體繪畫無非就是抓住人的心理需求，才肆無忌憚的頻繁出現在人們的視線裡，試問一下，人體繪畫給人的啟迪教育作用又有多少呢？這就是打著藝術的幌子在耍流氓，還有就是畫赤裸裸的人體，比穿著衣裳的人物要簡單多了，這也是人體繪畫頻繁出現的原因之一。
詩夜城主
畫人體是學習繪畫的重要基本功。中國人由於受長達數千年封建社會的影響，不提倡教學中使用人體模特，更不容許畫裸模。自徐悲鴻從法國留學回國，引進人體裸模繪畫教學，一度引起爭議。至今幾乎近百年了，仍然談“裸”色變 ！以致於所有裸體藝術，從攝影繪畫到雕塑作品，在媒體上必須打上馬賽克以示遮掩。男女模特人體的區別，除了小孩子以外，哪個不知？誰人不曉？遮掩重要性別部位，只是維護一張道德的遮羞布。意淫者依然有之。本來這個問題早就有了官方的答案，允許甚至倡導美院，可以進行裸模繪畫教學，但仍不乏阻力。裸模千金難求 ？而且他（她）們也面臨著生存的壓力，不敢承認這是正當職業，要公開戀愛結婚就更是難上加難了 ！不知道這樣的社會生活環境，還要拖到猴年馬月？學生不能;學習和了解人體的㚈部形狀，如何能創作出有份量的藝術作品來 ？
大千一塵
人體繪畫是藝術的表現形式，具有藝術欣賞性的審美情趣。人體繪畫在西方已經六百多年的歷史，流傳在我國有一百多年的歷史。人體繪畫是人體藝術高雅的審美風格，是神聖高貴地表現人體藝術形象之美。在國內有些人咋能說，人體繪畫是打著藝術的幌子耍流氓呢？
人體繪畫藝術是一種審美藝術形象性的精神享受。人們通過對人體繪畫的欣賞，獲得了人體藝術優美情態的藝術感染力。 人體繪畫藝術塑造出女性人物形象之美貌，是畫家以自己審美情感、藝術風格，創作出具有藝術美感的繪畫作品。表現出女性容貌的美麗動人、身材凹凸曲線的優美、潔白如玉的彈性肌膚，觸感了人們視覺效果的藝術享受，體現出繪畫作品中女性的形象之美。
人體繪畫藝術在西方能盛行，而有些國內的人就認為不行。這主要是東西方在文化傳統、風俗習慣、思想觀念上的差異性所造成。西方人崇尚人體藝術的審美理想，東方人沒有人體藝術的意識。這種東西方對人體藝術觀念上的差別，是客觀現實，但不能說人體繪畫是打著藝術的幌子耍流氓，這是愚昧無知的人所表現出所謂的正人君子。
在當代我國由於受傳統文化的影響，人體藝術讓有些人感覺不雅觀接受不了，不符合我國的傳統觀念，這也是客觀事實。隨著時代的發展，在我國人們的思想觀念上也在改變，審美觀不斷地提高，對人體藝術也有了重新認識，在不久的將來人體繪畫藝術是會受到人們的喜歡。
黃智637
這確實是個尷尬而又嚴肅的問題。
首先，不否認有些人利用人體繪畫耍流氓。其次，並非所有人體繪畫都是耍流氓。當一個專業性的藝術問題成為公眾議題之後，就如將人體繪畫模特拉出畫室，展示在大街上一樣，會出現無法想象的各種情況。
所謂仁者見仁，什麼者見什麼。加之西方人體藝術在中國、乃至東方，水土不服的毛病一直存在，估計也無藥可治。創作者鼓吹為藝術，觀眾賞之以人體，道德家斥之為耍流氓，這是現狀，無需掩飾。
藝術問題絕非像醫學那樣涇渭分明，醫生在診斷時與病人之間身體接觸，在醫院裡沒人認為是非禮。但藝術不行，沒有強有力的背書，有些作品就必定會被認為傷風敗俗。
庫爾貝的《什麼之門》，如果不是出於這位“法國現實主義大師”之手，而是出於中國不知名的畫家之手，那就可能不是心平氣和的藝術討論，而是法庭上的唇槍舌戰了。
人體美術作品出於古希臘，起源就不說了，免得又通不過。它所表現的是人的自然美。人的自然美是什麼?環肥燕瘦之謂也，不然，現在的少男少女那麼熱衷於練腹肌、練形體幹什麼?
畫家表現人體美，首先要有自己對人體自然美的高度認知，並且將之昇華之後通過藝術手法表現出來，而不是“自然主義”式的再現。安格爾的《泉》，就是他心中的人的自然美和理想美的結合。當然，人體繪畫絕非如此直白的表達，它所傳遞遠遠不止人體本身，而是有更為廣闊的社會文化意義。
出於文化和信仰，有些人排斥這種繪畫，這是需要尊重和理解的。出於美術訓練和表現去畫人體的畫家，現代社會也給予了足夠的包容。對於人體繪畫作品當然也需要有一個判斷尺度，其展示也需要特定的場合，這樣做也是對整個社會的尊重。
徐榴堂
唉... ... 允許筆者對這個問題中，關於打著藝術的幌子耍流氓這個論調或者結論嘆一會兒氣。
一千個人眼中有一千個哈姆雷特。同樣的，對待人體繪畫，自然就有一千種看法。筆者想說的是，你的心裡發現和欣賞著人體繪畫之美，就是美，你的心裡看到人體繪畫就有性的想法，就是耍流氓，貌似有些牽強了。
每個人的性格，學識，見解等等，導致了以上的諸種差別。本來，這無可厚非，也沒有什麼可奇怪的。如果硬要一個還停留在低段位需求的人去發現所謂的人體之美，有點難為這個人了，如果一個所謂的上層人士滿腦子都是低級需求看到人體繪畫又會如何？
其實，當人的眼睛將看到的人體繪畫翻譯成為腦中可以理解的畫面後，最直接的反應是這個人的本性。這個本性，與年齡無關，與學識無關，與地位無關，與職業無關。
所以，無論是上升到較為高級的需求，藝術，還是打著藝術的幌子耍流氓，筆者的觀點是，兼而有之吧。要說絕對的那個並不存在，恐怕也不是這樣的。
但是，社會的道德層面，會約束其心裡不道德的東西。有些時候，不表現出來，並不代表不存在，只是壓抑了而已。
老祖宗的智慧
人體藝術在我國傳承已有五千年
歷史它是一種高雅藝術的體現，
不少沒有藝術含養的人認為裸體
就是低俗，其實這是一種偏見，
人類為什麼要保留這種裸體藝術
呢？
因為人的原始面貌就是全裸體的
它與千萬種動物一樣都全裸的，
全部住山洞，因為人類是世界動
物中最聰明的高等動物，在進化
的過程中，滿身體毛越來越少，
而寒冷的冬天由於存儲的食物不
足常常要出洞尋找食物，為了扺
禦寒冷人類開始使用樹葉毛草等
編織草簾防寒出洞尋找食物，隨
後才一步步的進化了幾千年才到
織布、種錦、製衣裝飾美化人類
致今天。
從古代開始人類為了保留人的本
來面目，就開始了人體藝術的創
作與收藏一直致今，人類可通過
人身藝術畫展的先後分辯出人體
進化的的年代與面貌特徵，在醫
學研究界面前人體的任何器官都
是人身上的肉，人體藝術是人類
進化歷史的記載依據。只有哪些
沒有藝術含養的人才會把它看成
是打著藝術幌子的耍流氓。也是
沒有藝術知識的表現。