幸福的方向
根據先秦史書及史記記載，周武王姬發“克殷兩年”後便病逝了，關於姬發的死，史學界並無太大爭論，我們可以試想一下，如果姬發不是死於某種陰謀論之中的話，那麼他的死一定與長期操勞過度有很大關係。
史書雖只用了“武王伐紂”四個字來簡單概括了他的奮鬥歷程，但其中所付出的精力與壓力都是常人難以想象難以承受的，當時的商王是天下共主，周只不過是西部一個小小的諸侯國，以弱小而對抗強大，沒有遠大的抱負及能力還有天時與地理等客觀因素的同時存在是根本無法做到的，對於姬發而言，伐紂無異於賭博。
有的人生於亂世，也只為結束亂世而生，當他完成了命運賦予他的使命後，他的生命也就走到了終點，姬發就是這麼一位亂世雄主。
如今想來，姬發的死的確太過突然，因為“克殷”後天下並未就此進入太平盛世，還有很多事情等著姬發來做，比如如何贏得商人之心，防止商人復叛，如何獎賞滅商功臣，如何選定接班人等等。這些事情都是亟待解決的大事，處理不好更會成為動搖統治根基的因素所在，為此姬發做了如下安排：
1，散鹿臺之財以天下，開倉以救濟貧困，以此收攬人心。
2，向商朝遺臣箕子求教治國之良策且任其自由離去，宣揚比干忠諫之精神，分封比干後人，以此向殷商遺民示好。
3，封紂王之子武庚於殷商舊都，以商治商，繼續管理殷商遺民，除此之外，還將自己的兩個弟弟管叔鮮，蔡叔度分封於殷都東西，建立衛國，鄘國，再加上北面的霍國霍叔，三國同時監視武庚，防止武庚叛亂。
由此可見，姬發滅商後，為了防止商人復叛絞盡腦汁，那麼這是不是從側面也可以反應出一個問題，即商朝雖然覆滅了，但商人的力量依舊非常強大，以周人自身的實力僅憑武力根本無法完成對商人的統治，只有向商人示好，才能夠實現兩族的和平共處？對於這一點，鹹魚持肯定態度，這也是基於武王滅商的過程而言的。
當初武王伐紂，據史籍記載，兵力如下：
戎車三百乘，虎賁三千及甲士四萬五千人。
而商朝當時派出多少大軍呢？答案是七十萬，雖然這個數字有誇大之嫌，但當時的商軍數量遠遠多於周軍。
武王曾在《泰誓》中說過：
受（紂王之名）有臣億萬，惟億萬心，予有臣三千惟一心武王的意思很明白了，商紂王有臣民億萬，但離心離德，而自己臣民雖少，但上下一心。
武王的話很振奮人心，但說出來也只起到了振奮人心的作用，對於軍事戰場而言，億萬對三千，億萬再離心離德，三千再同心同德，那都是極其不對等的，在戰爭沒有開始之前，誰也不敢保證，有億萬之多的商朝就一定不堪一擊，所以於姬發而言，伐紂實在是孤注一擲的生死賭博。
再加上伐紂之後在如何安撫商朝遺民這件事上又過度耗費精力，姬發終究是油盡燈枯，事實證明，商朝遺民反叛還是發生了。
姬發死後，由於即位的成王尚且年幼，管蔡藉機煽動武庚復叛，隨即山東諸夷亦紛紛叛亂，周之王業陷於動盪之中，雖然周公東征叛亂敉平，但山東諸夷依舊叛亂不定，之後歷代周王亦時有東征之舉。
由此可見，周最初並不具備統御中原及徐淮之地諸夷之實力，武王姬發窮其一生都無法完全平定殷商及諸夷，也許這就是他一直解不開的心結吧。
鹹魚閒聊
個人覺得應該是兄弟之間的爭鬥。
魯叔旦受封魯國，但不就藩，而且搞掉了三哥管叔鮮和五弟蔡叔度，還把侄兒周成王攆到洛陽。孔子寫的春秋孔子作主，他說魯叔旦留在鎬京是因為賢明，但明眼人一看就是奪嫡。
流水劍客
這個不太清楚，不過按我的理解，武王是個及其孝順的人，在文王被囚，大哥身死的情況下估計身心受到極大煎熬。並且，那個時代，醫療本就不行，再加上長年征戰落下的傷病，使其早亡。
閒閒談文武
武王於公元前1046年聯合庸、蜀、羌、髳盧、彭、濮等部族於牧野擊敗紂王軍隊，徹底擊垮商王朝，紂王自焚，建立周朝。本來應該欣喜的武王，卻反常的抑鬱而終。其死亡原因其實就是壓力大，憂國憂民讓其身體狀況讓其身體每況愈下。所以我們來看看周武王的壓力。
滅商之戰的壓力
商周之爭可不止是周武王與紂王這一代的爭鬥。周王季歷（武王的爺爺）在周國強大之後，滋生王霸思想，而同時期的商國君主文丁（紂王的爺爺）見周國日益強大，而且不斷兼併小國，國土也不斷增加。於是帝文丁在一次封賞大會上乘機殺掉季歷，遏制周國的擴張。
而到了姬昌這一輩，則是大舉率軍伐商，但是被帝乙（紂王父親）大敗，但是文王仍不死心，在黎國開戰，結果被紂王打敗，被紂王囚禁，而後被紂王放歸周國。
所以說，商周是有世仇的，而到了武王這一代，可以說是“奮六世之餘烈”了，繼承祖先的遺志，繼續伐商大業，而此時的商國正在與東夷交戰，國力正在下降，這給了周國千載難逢的時機，而周武王恰好處於這個時機期，所以說，成敗在此一舉，所以周武王的壓力還是巨大的。
公元前1049年，武王即位的第二年，率領大軍前往畢原祭拜文王，居然率大軍迅速東轉，抵達孟津，反對紂王的諸侯前來會盟，史稱孟津觀兵。諸侯們勸諫武王乘勢進攻，但是被姜子牙勸住，認為時機不符合，等商朝與東夷兩敗俱傷後再出兵，武王忍住怨恨，退兵回國，整軍備戰，在長達四年的準備過程中，揹負祖先和全族的願望，武王的壓力十分巨大。
滅商之後的治國壓力
周國滅商並不是強大的軍事實力，而是紂王舉全國之力滅掉東夷後，迅速抓住商國的虛弱期，將其滅亡。當初，東夷騷擾商朝百年之久，紂王這一代舉全國之力滅掉東夷，但是商朝已然是外強中乾了，武王率領五萬大軍與紂王的七十萬的大軍在牧野對峙，而紂王的七十萬大軍大都是東夷族的俘虜，俘虜不堪紂王的統治，紛紛陣前倒戈，武王乘勢攻滅朝歌，滅掉商國。
沒有強大的軍事實力，所以武王是以小邦之主統治萬國，滅商之後，天下並未太平，由於商人的勢力還很大，所以紂王之子武庚被封於殷，以示周朝滅紂王是弔民伐罪，無滅殷絕祀之意，以安撫東方的殷人，並在武庚周圍分封自己的弟弟來監視武庚。所以實行分封制，一方面牽制住原商朝的勢力，一方面鞏固自身的統治。
但是，還有一部分諸侯國聽說紂王之子依然在殷封邦建國，紛紛前去朝賀，可見這些諸侯國還是臣服商國，這就是周武王所憂慮的。武王的憂慮是正確的，武王死後，武庚糾結武王的幾個弟弟和原東夷部落發動三監之亂，聲勢浩大，歷時三年才被平定。
所以周國在建立初期並不太平，甚至強敵環伺，所以在這巨大的壓力下，武王操勞成疾，周朝才建立兩年便撒手人寰。
浮人語
周朝是以小邦統治萬國，雖然滅商，還是有許國家未臣服於周朝，所以在治理天下時，武王面對內憂外患的新王朝，顯得心有餘而力不足，最後在巨大的壓力下，操勞而死。
海浮人
大家都非常熟悉封神演義，在封神演義的最後，周武王姬發在姜子牙等人的輔佐下，最後滅掉了商朝，統一了天下。無論從哪一點看，周武王姬發都顯得是非常的英明神武。雖然在真實的歷史上大致的歷史進程也是如此，不過周武王在統一天下之後兩年就抑鬱而死了。
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冰哥聊史論古今
天妒英才，才華絕世的人才通常短壽，為什麼天會妒英才呢？原來天地不仁，以萬物為芻狗，萬物生靈降生之時，心智之力都是有限的，英才燃燒生命以榮耀於世，心智損耗過多，於是就短壽了。那麼無憂無慮的人，天真寡慾的人通常能活很長時間，那是因為他們無慾無求，故心力損耗較少，心力沒有耗盡，就可以一直活著。周武王姬發常年生活在巨大的壓力下，他的心力腦力損耗過甚，因此一旦大業完成，心智一鬆，也就油盡燈枯了，生命也就終結了。
商王朝是一個強大的王朝，商紂王是一位雄才大略的君主，而周部族只是一箇中等族群，實力跟商王室相比，猶如螢火之光與日月爭輝。周族投靠了商王室，負責給王室抓捕羌人，用於商室祭祀鬼神與祖先，商朝給周族的族長封了一個伯的爵位。周文王姬昌有不臣之心，他參透了《易經》，認為周室代商是天命所歸，因此他把滅商的責任交給了幾個兒子。紂王聽聞姬昌稱王了，十分憤怒，商朝大軍直逼鎬京，將姬昌拘走了，周室族人在商朝大軍面前無法反抗，族長就這樣被抓走了。
姬昌被抓走了，他的三兒子準備進京救父，起兵造反是不現實，因為周族勢力弱小，其它諸侯也不會聽周族的話。姬昌的長子伯邑考，二子姬發，三子姬旦三兄弟帶了周族的所有財寶進京請罪，希望能贖回父親一條性命。商朝祭祀十分頻繁，普通奴隸並非祭祀祖先的佳品，部落長子才是祭祀的最佳選擇。伯邑考被殺了，並且被製成人牲祭祀商室祖先，祭祀的肉被諸侯們分食了，姬昌也含淚吃了長子的肉。大哥被製成人牲，且被諸侯們分食的場景被姬發全程觀看了，姬發內心瘋了！
商紂王放歸了姬昌、姬發、姬旦父子三人，且給姬昌了一個西方伯的稱號，享有代天子征伐西方諸部的權力。姬昌回來後，他潛心研究《易經》，將發展周室力量，推翻商室的大業交給了二兒子姬發。不戰，可能會被殺；戰，可能成王，也可能成人牲。姬發常年在這些恐懼中煎熬，但是他頂住所有壓力，在姜太公的輔助下興周滅商。多少次姬發從惡夢中醒來，他夢見自己兵敗，被製成人牲分食，弟弟周公旦每天都來給他解夢，用道德來激勵與寬慰姬發。周公旦認為神靈是有道德的，上天助有德之人，而不是誰祭祀它，它就幫誰？
多年後，姬發滅商，將商紂王及部分商室大臣製成了人牲，用於祭祀上天，收買諸神保佑周朝，他再不用擔心自己被製成人牲了。心裡的壓力一鬆，精氣神就散了，兩年後姬發死了，死於心力衰竭！周武王姬發立國兩年而崩，死於長期的恐懼後突然放鬆，周公旦為他解夢的那些說辭他從來沒有相信過，卻最終成了周公旦治國的理論依據。
大秦鐵鷹劍士
周武王一代聖主有何憂慮呢？
一、正所謂打江山容易，守江山難，歲月不饒人，幾經周折武王姬發才建立周朝，周武王得天下後，為了鞏固全國政權，自夜不寐。過度操勞也讓這個一向為後世儒家人物所尊崇的古代明君心力交瘁、積勞成疾。為了鞏固周朝的統治，武王在返周後選定伊水、洛水一帶夏人的故居地，準備建立新的都邑，但不久病逝，未能實現計劃。
二、建立周朝後，沒看到不穩固的根基背後的陰謀是周武王最大的憂心之處，廣施仁政最後卻得不到各路諸的誠服，周武王的很多懷柔政策，尤其到做出馬放南山刀槍入庫的政策更讓人覺得這個天子的天真。具體如下:
1.且看其鞏固政權的政策，不是以德施政就是收買人心，這也跟其性格和看慣戰亂生死有關，《史記》關於武王打敗紂王以後的記載非常詳細，特別是對武王敬天安民這一塊，有意識的突出了他為民請命，替天行道的思想。
牧野之戰，是西周武王對殷商滅國一戰，此戰結果，紂王自焚，武王將殷商遺民交給紂王的兒子祿父治轄，殷商及其方國全部變成了西周的諸侯國。
2. 分封諸侯是造成春秋戰國春雄爭霸的主要根源。也是削弱天子威望的主要原因。
為了加強對已經受周朝的控制下土地管理與武裝殖民，對周的開國元老實行大分封，如將呂尚封於齊，公旦封於魯，召公奭封於燕，叔鮮封於管，叔度封於蔡。
據說，周初總計分封了71個諸侯國，其中兄弟之國15個，同姓之國40餘個。
3.作出馬放南山刀槍入入庫這一決策：在武王的心裡已經把天下看得太平了，他征戰一生終於有了回報，該封王的封了王，該給領地的給了領地，不僅賜封了黃堯帝和神龍氏的後裔，連紂王的兒子都繼續當了官，這麼施德，天下還有誰會不服他呢？所以，他認為大周不會再有威脅了，戰馬沒有了馳騁疆場的需要，刀槍沒有了作戰的用途，剩下的就是大興土木修建王都，百姓們可以休養生息了。
施此政與當時西周國勢也有關係。文王文治西岐以來，經濟社會發展得到較大提高，但西岐與中原殷商相比還是有很大差距，中原的文化經濟繁榮和各個方面的進步相比西岐要成熟得多，所以，武王認為打仗不是主要的，把經濟發展起來才是眼下最重要的。
可能在武王看來，大周現在是天子，只要發號施令就可以了，各個諸侯國是大周的四梁入柱，天子不需要再保留那麼多軍隊。然而讓他想不到的是這一政策的實施給西周帶來了諸多隱患。
三、導致周武王鬱鬱而終的導火線我想應該是：關於如何處理殷商遺孤事上，當時周公和召公提出讓紂王的兒子武庚繼續統領殷商舊族，居住在朝歌，這樣算是送給殷商勢力的一個橄欖枝。經過大家反覆討論，姜子牙最後提出，如果讓武庚繼續留在朝歌，必須有人監視的建議。
最終結果是姬發把自己最親密的三弟管叔、五弟蔡叔、八弟霍叔調到了朝歌周邊，在其附近建立邶、墉、衛三國以監視武庚，史稱'三監'。做出了部署後，姬髮帶著大部隊離開朝歌，返回了西岐。
然而姬發還沒到家，就聽到奏報：殷商舊民歡天喜地的慶祝武庚留在朝歌，許多小國也都送去了賀禮。姬發為此悶悶不樂，而不久後又聽說武庚竟然居紂宮、續殷祀，還帶領尚臣去鹿臺、玉門祭祀紂王在天之靈，同時他又收攏殷商遺民之心，暗地聯絡東夷方國部落，磨刀霍霍，十分囂張。
姬發十分憎惡武庚這種做法，本來姬發就是忌憚殷商舊勢力才採取對武庚的懷柔政策，沒想到事與願違，武庚肆意妄為，殷商勢力越發擴大。
為了制衡武庚即殷商舊勢力，姬發努力安撫各諸侯國，以求各國不為虎作倀，但姬發越是給各國好處，各國越是與武庚走的近，尤其是徐、奄、薄姑、熊、盈等國，甚至不來朝貢。
姬發在為伐紂之戰已經耗盡了精力，如今又被殷商舊勢力的發展所困擾，終於身心不支，憂鬱病倒。
眾大臣都來安慰，不過姬發沒能想開，終於駕崩，在臨終前，他還非常放心不下新建大周的前途，把十幾歲的兒子託付給了最信任的、有才能的弟弟周公，請他全力輔佐侄子，一定不要辜負大周的祖先。
在武王死後不久，紂王的兒子武庚就聯絡殷商舊部，並在武王的三個弟弟幫助下，對繼位不久的武王兒子成王造反，史稱“三監之亂”，為了平息這場叛亂，姜子牙率兵打了三年，比打紂王時間還長，可見一味的綏靖、羈縻也沒能阻止武庚為首殷商勢力的反叛，而令武王姬發做夢也想不到的是，連他的弟弟們都背叛了他。
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歷史的侷限性，和個人的侷限性，導致了周武王姬發憂鬱成疾，英年早逝。
一，夏，商，週三朝，在歷史上都處於分封制度。即天子坐擁最強地位，兵力，疆域最大，而分封的諸候國以公侯伯子的爵位由大到小分封下去。
制度是死的，人是活的。姬發這個天子過於注重“賢惠”名聲，並沒有吞併殷商富庶之地，反而為了招攪人心，封商紂之子武庚於朝歌，但是商原有貴族仍有不臣之心，不服啊，終於還是反了。
二，如果武王當時強勢一些，把中原富庶之地歸於己下，也能讓財力，軍力始終屹立於諸候國之上，“小國寡民”的思想終使西周早亡。
姬發憂鬱而死就是被自己“懷柔”思想導致的呀！武庚反，連自己的弟弟也沒有起到監控作用，還“助商為敵”，已成反勢，所以才二年就病死了。
當然，武庚及三監之亂還是被姜子牙歷時三年掃平了。
南雷霆峰
周武王姬發在興周伐紂過程中，可以說是殫精竭慮，建立周朝後，也是終日忙於政事，思考著如何治理國家，積憂成疾。
要說國家都已建立起來了，對手紂王也被消滅了，還有什麼可憂慮的呢？這就要從根源上來說一說了。
雖說國家建立起來了，但是國家不穩固的根基始終是武王姫發的一塊心病。雖說繼承了父親姬昌的基業，以天下二分之一的勢力擊垮了殷商，逼紂王自焚而死，但殷商殘存的勢力還是非常大的，況且他們對周還有一定的敵意。雖然他們暫時是群龍無首的狀態，目前不敢公開起來反對，但一旦機緣成熟，就會釀成大禍。
當然，說把他們全部殺掉是不現實的，那麼針對這種棘手的局面呢，周武王就想了一個辦法，想用恩威並用的手段來對付，一方面命令弟弟周公把焚死紂王的首級割下來，遊街示眾，斬斷那些殷商舊勢力的妄動之念。也就是用武力來威懾，另一方面就用懷柔的辦法來軟化他們臣服。於是經過同大臣們商量討論，讓紂王的兒子武庚繼續統領殷商舊族，還是居住在朝歌。但姜子牙提出了建議，說如果武庚留在朝歌，就必須有人來監視。
武王就把自己的三弟管叔，五弟蔡叔，八弟霍叔調到朝歌周邊，建立邶，墉，衛三國來監視武庚。
後來在武王帶領大部隊返回西歧的途中，就得到了朝歌傳來的奏報說：殷商舊民歡天喜地的慶祝武庚留在了朝歌，許多小國紛紛送去了賀禮，姬發得報後就一直悶悶不樂，一時也無計可施。不久又得到奏報說武庚竟然居紂宮，續殷祀，還帶領尚臣去鹿臺，玉門祭祀紂王的在天之靈。同時還拉攏殷商遺民之心，聯絡東夷方國部落，勢力不斷壯大，已是磨刀霍霍。
武王對武庚的做法十分反感，沒想到本以為懷柔政策可以安定民心，但在武庚的妄為下卻適得其反。
為了制衡武庚舊勢力的發展，姬發努力安撫各個諸候國，以求各國不為虎作倀，但姬發越給各諸候國好處，各國卻越和武庚走的越近，尤其是奄，薄，姑，熊，盈等國甚至不來朝貢。
姬發為此深感不安，每日被殷商舊勢的發展形勢所困擾，終於心身不支，抑鬱病倒，雖說有眾大臣來勸說安慰，姬發最終還是沒想開，於(約前1043)年，留下了他還沒來得及完成的遺願，終於駕崩。