神话历史特辑&盘古开天地
世界是如何诞生的？从古到今，从东到西，对于天与地的奥秘探寻从未停止。溯源而上，我们的祖辈，中国的先民，对于世界万物的由来，产生了什么样的想象呢？
“天地浑沌如鸡子，盘古生其中。万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈，如此万八千岁。天数极高，地数极深，盘古极长，后乃有三皇。数起于一，立于三，成于五，盛于七，处于九，故天去地九万里。”——三国·吴·徐整
看到这句“混沌如鸡子”，忍不住歪想到另一个困极人生的问题，先有蛋还是先有鸡？当然，你会说这是个科学问题，进化论和逻辑推理告诉我们蛋比鸡出现的早。盘古开天地就是一则典型的卵生神话，古代的有智慧的先民（闲着没事干）看到他们所生活的天地如此美好，他们的一切都是上天给予，忍不住就开始YY，天与地又是谁创造的？
《淮南子》说：“古未有天地之时，惟像无形，窈窈冥冥。”这种想象力，真的不一般，这句话，就是“浑沌”两个字的生动描述，我一度怀疑写出这句话的人有点眼疾，这种状态大致就像盲人眼中的世界，大家处在黑暗之中闭上眼睛，感受一下，可能就是浑沌的感觉了。
徐整生活在三国时期，此时距春秋战国百家争鸣已过去了很久，各项思想都趋于成熟，《淮南子》、《山海经》等书籍业已出现，他就开始研究，没有天地的时候是混沌的，那有天地又该是什么样？他也不知道天与地是怎么来的，一看，既然很多前辈都不知道，好嘛，那就提出一个自己的想法好了，天地是人造的，这个创意可没人提出来过，没有版权纠纷。
根据历史记载，徐整任东吴太常卿，编纂有《毛诗谱》，以及包含盘古开天等诸多故事的《三五历记》《五运历年记》，按理说是一位儒生，但经过汉朝各种文化各种思想的融合，儒家思想包容性极强，徐整的思想其实本应归属道家和阴阳家。
盘古，为什么要叫“盘古”，从字意看，“盘”有仔细查究、探询之义，“古”就是时间的寓意，“盘古”，就是对久远时间里的存在的一种探询，还带有一种浪漫主义的色彩，大之意思参照屈原的“天问”，不过伟大诗人屈原更直接些。
至于“阳清为天，阴浊为地”，来自于西汉《周易乾凿度》中“清轻者上于天，浊重者下为地。”这就是赤裸裸的道家思想了，早在春秋时期，人们就把天地生成变化的动力认定为“阴”和“阳”，徐整这是站在巨人的肩膀上，再提出这句话就已经有了较为完整的理论体系可以寻根溯源，人们也更快的接受了。
其后对盘古的描写，则是夹带着对个人英雄主义的一种崇拜了，在上古时期，英雄创造历史的唯心史观大行其道，春秋战国乃至两汉，层出不穷的游侠儿，就是奉行英雄主义的代表，三国距这个时期不远，徐整把盘古的形象写的如此伟岸，塑造出这么一个能够开天辟地的人来，也更能吸引当时的人们。
天与地相去九万里，盘古自然也是九万里那么高，“九”在道家思想里自有其特殊的意义，关于这个“九”含义的解释实在太多太多，它就是代表了到达极致的意思，不能再有超越它的存在的了。
“首生盘古。垂死化身。气成风云。声为雷霆。左眼为日。右眼为月。四肢五体为四极五岳。血液为江河。筋脉为地里。肌肉为田土。发为星辰。皮肤为草木。齿骨为金石。精髓为珠玉。汗流为雨泽。身之诸虫。因风所感。化为黎甿。”
既然天地已经有了，万物自然也要出现，盘古就牺牲自己，大爱无疆身化万物，英雄本就该无私，颇有一丝悲壮的气概。而这种描述，则反映出古代盛行的一种哲学思想即“天人合一”，主张的是人、天地、自然在本质上的一种相通。在古代人眼中，“胆为云，肺为气，肝为风，肾为雨，脾为雷，以与天地相参也，而心为之主。”连身体的各个部位都能与天地间的物象对应，而且这种体系至今衍化为中医理论仍在流传，不得不说古人之智慧。
对于我们人来说，我们蕴含之力量无穷，盘古开天地的神话何尝不是在告诉我们，没有什么事物可以阻挡人类进化的脚步，天地都可以打破，人类有什么是做不了的？人类拥有智慧，便能够创造，如今，人类搬山倒海早已不是神话，历史便就是在不停打破”蛋壳“中诞生，人类早已成为超越”盘古“的存在。