繪畫創作是畫家性情的表露，從作品中可以透視出畫家的個性心理。畫家心緒的滲入，使畫家的一筆一畫，一山一水都是畫家的自我表現。畫家心胸是否清淨灑脫，可從其畫境中得以體驗。王微在《敘畫》中談到：
老子曰：致虛極，守靜篤。萬物並作，吾以觀復。夫物云云，各復歸其根，歸根曰靜……
黃賓虹先生說：“山水事乃寫自然人性，亦寫吾人之心。”
此意是人儘量使心靈虛寂，靜觀萬物發展和變化。他認為萬物的變化是循環往復的，變來變去，又回到它原來的出發點，也就是它的歸根，等於不變，所以叫做靜。
畫家怎樣才能靜觀萬物皆自得，創造出自感而感人的作品呢？必須懷有天地萬物度量。人若沒有量，就沒有廣博的胸懷，也不可能有融萬物於一體的氣魄。
俗語說：宰相肚裡能撐船，將軍額上能跑馬，就是指人的本性度量大。量生，就能聚收容納萬事萬物。若萬事萬物於人之身心時，身心則達到一切皆空，身心達到一種純淨，就能達到莊子提出的“天地與我並生，萬物於我為一”的真境，
就能臻出新意於法度之中，寄妙理於豪放之外的化境。
畫家怎樣才能使心性清淨，創作時達到“無人無我”的畫境呢？性清淨，就是淨化心靈。“淨”是淨心，淨心的“心”字，不是指主血脈滋養全身肉體之心，而是指主宰大腦思維活動，支配精神和肉體相應運動的“慧心”，它無形無象。“欲寫其形，必傳其神，必寫其心”。中國傳統畫論中的心，可以分為兩類：一是表現對象的心，一是畫家的心。
歷代畫家都是在不斷地喚發本性“真”的靈根，放下一切世俗的妄念，純淨集心，在藝術上，才能達到靜觀皆自得的靈氣。
石濤的一生足跡遍佈大江南北，
中年在宣城敬亭山度過。
學石濤的藝術，
首先應學習他面對大自然的精神。
面對大自然，
怎樣開悟自己的心性，
達到天地相通相和。
一淨，一定、一觀、一真，
就是打開這扇大門的鑰匙。
淨，
“淨”與“靜”相通而相併，
“靜”字通常理解為靜止，
安靜心意，為短暫的表象。
“淨”則為徹底的心象。
定，
是溝通天地萬物自然生命信息的橋樑，
定能生慧，定中有慧光，
迴光返照，照定自心，
激活本性，人天初應。
智為後天知識，
慧無天本能，
由慧眼遙觀，
方可明徹天地萬物化生的規律，
在“靜定”基礎上才能反觀。
觀，
是觀心，
心眼通明，謂之觀，
心上觀能產生智慧，
有形有觀，可觀察到大自然，發展變化。
無形的觀，可開通大腦智慧，
心通、意通大自然的奧妙。
從本性的化變之觀，
能使“眼、耳、鼻、舌、身”調整
為和諧的一體和大自然相通相和。
真，
由觀而，內照外，
心大自然時刻化的規律，
使之完善自身，不可身外去求天。
真，由返真，真為人的潛能。
返真合性，性命歸根。