本书以白嘉轩为叙事核心，描述白鹿两家矛盾纠葛，以反映白嘉轩所代表的宗法家族制度及儒家伦理道德，在时代变迁与政治运动中的坚守与颓败为叙事线索，讲述了白鹿原村里两大家族白家和鹿家之间的故事。这本书给我的最大感受有三点。
1.20世纪上半叶中国农村女性地位极低
本书给我的感受是，上个世纪，女性的地位极其的低下，但却也正是因为女性才推动了历史发展，故事情节的发展。
“白嘉轩后来引以为傲的是一生里娶过七房女人”
故事一开始，便讲述了白嘉轩娶了7个老婆，而前6个都相继在娶过门没多久后离奇死亡，
白家对那些死了的老婆，只是草草的埋了，而后立马寻找下一门亲事。
在我看来，这些死亡的女人，在那个时代并为当作是人来看待，女人对于男人来说，只是传宗接代的工具。
白嘉轩的父亲临死前嘴里嘟囔的也是白家香火后代的事儿，“不孝有三，无后为大”
2.女孩子只能学女工，不能进入学堂
那个时代，女人只能待在家里，相夫教子，读书是不允许的，白家最小的，最受白嘉轩疼爱的小女儿——白灵，却是第一个读书的女性。
白嘉轩一开始是不答应的，但女儿天资聪慧，又因为敌不过白灵的吵闹，白灵是白鹿村唯一一个进入学堂读书的女性。
之后新中国成立，白灵也长大了，她想去成立上革命时期建立的新学校，但白嘉轩强烈反对，还大声斥责：“女子无才便是德”！
3.饥荒时，女人是可以杀来吃的
一个过门一年的媳妇饿得半夜醒来，再也无法入睡，撞摸身旁已不见丈夫的踪影，怀疑丈夫和阿公阿婆在背着她偷吃，就蹑手蹑脚溜到阿婆的窗根下偷听墙根儿，听见阿公阿婆和丈夫正商量着要杀她煮食。
阿公说：“你放心度过馑，爸再给你娶一房，要不咱爷儿们都得饿死，别说媳妇，连香火都断了！”
新媳妇吓得软瘫，连夜逃回娘家告知父母。被母亲哄慰睡下，又从梦中惊醒，听见父亲和母亲正在说话：“与其让人家杀了，不胜咱自家杀了吃！”
这女人吓得从炕上跳下来就疯了。
这是一个真实的吃人世界，而女人是可以随意杀吃的，像是某种货物，商品，可以随意买卖，交换，因为饥荒，人性已经荡然无存。
正如鲁迅在《狂人日记》中写道“我翻开历史一查……仔细看了半夜，满本都写着两个字——吃人”
那个时代，人为了活的更好，就将他人毁灭，剥夺别人的幸福，就是人吃人的社会。
本书讲述了几代人的人和事，白嘉轩是封建礼教下的产物，他的孝道是重中之重，一开始不断娶妻是为了孝道，给白家传宗接代，然娶回来的媳妇却一个个离奇死亡，这也一度成为白家的心事。甚至白嘉轩把料理父亲后事放在一边，只顾着娶媳妇。
白嘉轩一直在封建的孝道下长大成人，而当他培养自己的孩子时，还是采用传统封建思想去教导他们，让他们恪守孝道。
后记：这给了我们一个提醒，当你在教育下一代时，你采用的是父母教育你时的传统方式，还是结合新时代，新发展的创新形式，根据孩子的自身特点，有针对性的采用教育方式，就是所谓的“因材施教”。
作者：圆子同学
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