韩愈，字退之，唐代文学家，哲学家，思想家。河南河阳（今河南孟县）人。自称“郡望昌黎”，世称“韩昌黎”。
韩愈崇高地位
韩愈被称为“唐宋八大家”之首，他和柳宗元倡导了古文运动。他的文章诗歌在社会上都起到了引领天下学子的作用。
1.文章方面的成就：他领导的古文运动，使文章的发展形成了复兴儒学，反对骈文的风尚。
文起八代之衰，而道济天下之溺。――苏轼《潮州韩文公庙碑》
他的文章有两个特点：
一个是以文明道，在他看来儒道终于文道，比如他在《师说》中写道：
师者，传道，授业，解惑者也。――韩愈《师说》
这类的文章还有《原道》、《原毁》、《进学解》等。
第二点是不平则鸣，只要看到了不平的事，不管是否与自己相关，也不管对方是否是有权有势的人，更不管自己说了话之后会有什么结果，他都要说。比如《送孟东野序》和《荆潭唱和诗序》等文章。
2.诗歌方面：形成了崇尚硬体，追求变化怪奇，立正庸俗化师风的“韩孟诗派”。
韩愈为唐诗之一大变，其力大，其思雄，崛起特为鼻祖。――叶燮《原诗》。
我们一起来看看韩愈的故事，他到底是一个什么样的人呢？
幼年失孤，挣扎在温饱线上
公元768年，韩愈出生了。他有三个哥哥，作为家里最小的孩子，父亲的老来子，受到了全家人的爱护，可惜好景不长，在他三岁的时候后父亲就过世了。从此以后他跟着哥哥嫂子一起生活，那时的日子还过得去，可是没过两年哥哥又去世了，只剩下他和嫂子还有小侄子韩老成相依为命。嫂子一个人抚养他和小侄子长大，日子过得异常艰辛，所以他从小就很懂事，又天资聪颖，在学习上从来不让人费心。
世事搓摩，依然保持着那颗赤子之心。
1.心存希望，永不放弃
公元786年，韩愈离开家乡，去长安投奔族亲希望得到举荐，可惜这次行动以失败而告终。回到家乡以后他就参加了“乡试”。公元787――789这三年当中他每次都参加考试但都落第了，然而他没有放弃，终于在792年第四次考试中进士及第。793.794.795他三次参加“博学宏词科”的考试都失败了。
看了这些算数据，我想大家心中对韩愈都有了自己的想法。
2.不平则鸣，为天下发声
公元801年，韩愈被聘为国子监的四门博士。接到诏令，他以为他有了一个可以振兴孺教，改革文坛，实现他的报国之志的平台。但当带着这份期待来到国子监，迎接他的却是无力改变的政治的黑暗，官场的腐败，道德的沦丧。整个社会浮躁至极，没有人把师者放在眼里，那些统治阶级更是对师者不屑一顾。心痛悲愤之下韩愈就写了《师说》明确了师者的作用，地位。
师者，传道授业解惑也。――韩愈《师说》
这篇文章在社会上引起了很大的反响，得到了天下学子的赞同，也受到了统治阶级的讽刺和围攻。柳宗元是这样评价的：
今之世，不闻有师，有则哗笑之，以为狂人。独韩愈不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指且牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。――柳宗元《答韦中立论师道书》
唐朝是一个非常开放的朝代，这种开放的不仅体现在政治上，更体现在信仰上，在唐太宗的时候，唐朝就提倡信仰自由。《西游记》的故事大家都很熟悉，唐太宗李世民为了能够普渡众生派遣唐三藏去西天取经。《西游记》虽然是一本神话小说，但玄奘取经的故事却是真的。不仅佛教在唐朝盛行，当时的都城长安有100多个教会门派，朝廷对他们都采取的是包容态度，只要不闹事，可以自由传教。
公元819年，当时的宪宗皇帝要到凤翔去迎接佛骨回长安供奉，这件事情虽然大家的态度不一，没有人敢说话，只有韩愈上了一个《论佛骨表》
他先举例说明，那些不信佛的人长寿，信佛的人反而短寿，不相信这是皇帝会做的事。
直以年丰人乐，徇人之心，为京都士庶设诡异之观，戏玩之具耳。安有圣明若此，而肯信此等事哉!
说佛是夷人，会惑乱我朝江山。
夫佛本夷狄之人，与中国言语不通，衣服殊制；口不言先王之法言，身不服先王之法服；不知君臣之义，父子之情。假如其身至今尚在，奉其国命，来朝京师，陛下容而接之，不过宣政一见，礼宾一设，赐衣一袭，卫而出之于境，不令惑众也。况其身死已久，枯朽之骨，凶秽之馀，岂宜令入宫禁?
然后又出主意让把佛骨烧了。
乞以此骨付之有司，投诸水火，永绝根本，断天下之疑，绝后代之惑。
他的这一番言论，气坏了宪宗皇帝当下要杀了他，幸亏被裴度等人劝住了，但韩愈也被贬到了潮州。
虽然在国家大事上一步不退，一往直前，但面对亲情他的心是柔软的。
心中割舍不断的亲情
读韩退之《祭十二郎文》而不坠泪者，其人必不友。――赵与时《宾退录》
十二郎原名韩老成，是韩愈的侄子，他与韩愈年岁相仿，一起长大，两个人感情深厚。
呜呼！吾少孤，及长，不省所怙，惟兄嫂是依。中年，兄殁南方，吾与汝俱幼，从嫂归葬河阳。既又与汝就食江南。零丁孤苦，未尝一日相离也。吾上有三兄，皆不幸早世。承先人后者，在孙惟汝，在子惟吾。两世一身，形单影只。嫂尝抚汝指吾而言曰：“韩氏两世，惟此而已！”汝时尤小，当不复记忆。吾时虽能记忆，亦未知其言之悲也。
长大以后，韩愈进京赶考，后来两个人又到处做官，流浪，很少再见面。总以为还有时间，来日方长，韩愈在跟韩老成写信的时候，说：
吾年未四十，而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇。念诸父与诸兄，皆康强而早世。如吾之衰者，其能久存乎？吾不可去，汝不肯来，恐旦暮死，而汝抱无涯之戚也！”
担心自己的身体不好，两个人很久都不能见面，若有一天自己先去了，该多么遗憾啊！没想到，这才一年的时间，就收到了韩老成的死讯，韩愈不敢，不肯，不愿相信这个事实。
确定消息是真的，又恨不得随他去死。
吾自今年来，苍苍者或化而为白矣，动摇者或脱而落矣。毛血日益衰，志气日益微，几何不从汝而死也。
然而还有未成年的子女需要抚养。
汝之子始十岁，吾之子始五岁。少而强者不可保，如此孩提者，又可冀其成立邪？呜呼哀哉！呜呼哀哉！
失去韩老成，韩愈心中的痛苦和懊悔让他痛不欲生。
呜呼！汝病吾不知时，汝殁吾不知日，生不能相养于共居，殁不得抚汝以尽哀，敛不凭其棺，窆不临其穴。吾行负神明，而使汝夭；不孝不慈，而不能与汝相养以生，相守以死。
总结语：韩愈从“寒门”到“唐宋八大家”之首，一路走来磕磕绊绊，起起伏伏。但他一直保持一颗赤子之心，坚强不屈，永不放弃。韩愈的一生是奋斗的一生，是不平的一生，是不屈的一生，是不悔的一生。