葬花可以说是林黛玉最具特色的标志性符号了。说起林黛玉，除了爱哭之外，"肩上担着花锄，上挂着纱囊，手内拿着花帚"就是她的经典形象了。曹雪芹对林黛玉具体的外貌刻画并不多，可是从千百年间许多外貌各异的林黛玉画像中，我们仍然能够一眼就认出她来，这是黛玉葬花的风姿深入人心的缘故。
年少时读到黛玉葬花这个情节，只感觉到古人的天真和浪漫，现代人看到花谢了就谢了，对于自己喜欢的花的凋谢，能有几分伤感便算得上敏感多情了，谁会想到要去葬一朵花呢？郑重其事地去葬一朵花，浪漫是有的，但未免也太矫情了吧。
如今细细读来，却免不了要发问了：为什么整个大观园只有黛玉葬花，而黛玉葬的真的是这一朵朵小小的花吗？黛玉一边葬花一边痛哭随口诵出脍炙人口的《葬花吟》，联系后文黛玉的人生历程，许多人认为黛玉葬花除了有伤春惜花的情绪，更是在葬她自己，《葬花吟》实际上是黛玉的自挽歌、自祭文。
不可否认，黛玉就是《红楼梦》最美的花，黛玉葬花就葬她自己，《葬花吟》也是她对青春、对生命的哀悼。然而，经历过一场突如其来的疫情之后，我才体会到黛玉葬花，更是对无常的体证，也是对不可避免的丧失的一种告别。
一、葬花的前因
在《红楼梦》中，黛玉一边葬花一边吟出《葬花吟》，最直接的原因其实是：她在现实生活正遭受挫折。黛玉第一次葬花是在第23回，当她荷着花锄、袅袅走到沁芳闸桥边的桃树底下时，碰巧遇到宝玉正躲在桃树底下看禁书，这才有了宝玉黛玉在桃花树下共看《西厢记》的经典情节。
有了共看禁书的交情，黛玉和宝玉的感情进一步升温，而黛玉又听了缠绵悱恻的《牡丹亭》，她对爱情的向往越发明显了，甚至在春困午睡时还忘情的说出"每日家情思睡昏昏"的不雅之句。
谁知这一句却被前来探望的宝玉听见了，宝玉竟也忘情地脱口说出《西厢记》里的词句。在古代，闺阁女子都要求端庄持重，而《西厢记》《牡丹亭》之类的戏文被主流社会视为淫词艳曲，闺阁女子是碰都不能碰的，更别说堂而皇之地说出口了。如果对一个女子说戏文里的词句，往往也被视作对女子的不尊重。
因此，当听到宝玉说出"若共你多情小姐同鸳帐，怎舍得叠被铺床"时，黛玉顿时"撂下脸来"，恼宝玉拿她取笑、解闷，两人正吵得不可开交，宝玉却被袭人叫走了，说是要去见贾政。宝玉见贾政，犹如老鼠见到猫。虽然黛玉正和宝玉闹矛盾，但黛玉还是很担心宝玉，晚饭后听说宝玉回来了，还是主动去怡红院找他，看看发生了什么事。
这本来是黛玉为了自己爱的人，难得地放下了自己骄傲的姿态，却正赶上宝钗先到了宝玉那里。更不巧的是，那天晴雯心情不太美丽，又对宝钗不满意，所以当黛玉敲门时，晴雯便把气撒在了黛玉身上，坚决不开门，说"睡下了"。黛玉只得强调"是我，还不开吗？"晴雯却没听出黛玉的声音，说了一句"凭你是谁，二爷吩咐的，一概不许放人进来"。
黛玉在门外听到宝钗的笑声，低落的心情可想而知。
二、葬花的经过
黛玉在怡红院吃了闭门羹，在花阴下独自伤怀，悲切的呜咽声竟让宿鸟栖鸦也不忍听。黛玉回到潇湘馆，只倚着床栏闷坐，也无人理会，她直坐到二更天才胡乱睡了。
第二天正好是芒种节，"古代风俗，说芒种一过，就是夏日了，众花皆卸，花神退位，须要饯行"。芒种一过，所有的花儿就谢了，所有美好的事物总是不能长久，更加不能永恒，这个节日便触动了黛玉，也更加强化了她的悲伤。想到那些因为凋谢而无人理会的残花，黛玉也只有用葬花来表达她的爱惜之意了。
昨夜因爱情受到挫折而站在花阴下哭泣，黛玉的悲伤还是她个人的悲伤，而到了第二天，在芒种节祭花神的气氛下，黛玉的悲伤其实已经不再是个人的悲伤了，她由个人推及到千千万万像她一样的女子，她由眼前一朵朵凋谢的花儿，推及到世间所有美好的事物，她的悲伤就变成了"对美好事物不能长久"的普遍性事实的悲伤。
李白的"与尔同销万古愁"，在几千年后依然能够触动我们的心弦，恰恰是因为他写的这种"万古愁"是一种普遍性的人类的愁，"君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪""古来圣贤皆寂寞"，我们现在读到的这种愁，依然可以和几千年前的诗人产生共鸣。而黛玉的《葬花吟》之所以感人，也是因为她的悲已经升华到整个人类的共同悲伤了。
年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。一年一年花还是那样的开，但今年的花与去年的花大概还是不一样吧，因为人也已经不是去年的人了。黛玉之所以是大观园里不一般的存在，正是因为她的境界不同于一般人。
普通女子为己、为家人、为私欲忙碌操劳，黛玉虽是闺阁女子，她的眼睛却能俯瞰整个人类、整个世界，她不仅为自己悲，也为所有女子而悲，她为那个时代而悲，更为世间所有美好的事物而悲。当这些情感喷薄而出的时候，黛玉一边葬花一边哭，同时"一行数落着"，吟出了《葬花吟》。
三、《葬花词》的赏析
与在诗社的即兴创作不同，也与在潇湘馆的孤灯下作诗比一样，《葬花吟》是黛玉随口说出来的。想起当代诗人熊东遨先生常常说的"有情诗生，无情诗死"，在感情自然流露的状态下写的诗是最好的，如果没有真情实感，用再多的技巧作诗也不过是"为赋新词强说愁"，无病呻吟罢了。因此，黛玉在情感最丰富的时候，一句一句说出来的《葬花吟》才会如此感人。
《葬花吟》是歌形体，它不拘泥于格律诗在在格律、音韵方面的束缚，不必过于讲究平仄，也不需要一韵到底，还保留着古乐府叙事的特点，集叙事、议论、抒发感慨为一体，篇幅可长可短，自由灵活。
"花谢花飞花满天，红消香断有谁怜"，《葬花吟》以"花谢"开始，因为这是让黛玉悲伤的直接原因，而"怜"就是黛玉最根本的情感了。多少人曾爱慕花开时的明媚，如今落红无数，以前赏花的人又有谁来怜惜呢？"闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无释处"，惜和愁都是因为"春暮"，因为繁华落幕，美景结束。"手把花锄出绣帘，忍踏落花来复去"，"忍"其实时不忍，不忍心这些花瓣散落在地上任人踩踏，所以我要把这些落花埋葬。
"柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞"，柳丝和榆树的枝条不关心花谢的事情，正如普通人一样，因为对美好没有足够的爱，因此面对无常的时候也就没有那么敏感和伤感。
除了赏花，大观园里的姐妹们还有"琴棋书画"等各式乐子来替代，现代人更有许许多多的娱乐项目，根本不必在意一朵花的凋谢。黛玉当然也知道"桃李明年能再发"，即使是身边朋友的离去，也会有新的朋友走进你的生活。然而，每个朋友与你拥有的过往，都是独特的、不可复制的，面对无常的时候又怎能不伤感呢？
"一年三百六十日，风刀霜剑严相逼"，很多人认为黛玉生活在这样富贵的家族中，外祖母对她比亲孙女还亲，吃穿用度全是最好的，她何来的"风刀霜剑"呢？常常这样想，必定是黛玉太小气，看不到别人对她的好。如果这样想，那真的是看低了黛玉。她并不是不知道别人对她的好，相反她时刻谨记自己不是贾府正经的主子，吃了晴雯的闭门羹也不好与她计较。
她这句话最根本的意思其实是，无论生活在什么地方，一个人都不可避免地受到岁月的摧残，也不可能不遭遇许多意外的变故，例如丧母、生病、美人迟暮、家族变故等。时至今日，许多人对抗风险的能力，在疫病面对依然不堪一击，何况是古代的深闺女子？即使她们坚如磐石，她们也不得不如藤曼一样依附在男子的身上。
"明媚鲜妍能几时，一朝漂泊难寻觅。花开易见落难寻，阶前愁杀葬花人"，她们唯一的依仗不过是短暂的青春和容颜，可是青春易逝，容颜易老，这个世界的本相就是"众生皆苦""有情更苦"，想到这里黛玉也只能"泪暗洒"。
作家刘亮程在《一个人的村庄》中写道："落在一个人一生中的雪，我们不能全部看见。每个人都在自己的生命中，孤独地过冬。
那她到底是在为什么伤神呢？"半为怜春半恼春"，春天让人感受到了美好，而春天逝去又让人觉得悲伤。如果没有感受过美好，又怎会觉得悲伤之悲呢？正如美国诗人所说：我本可以忍受黑暗，如果我不曾见过太阳。然而太阳已使我的荒凉，成为更新的荒凉。
黛玉相信美好的存在，也曾经享受过美好，但她不相信美好能常在，而美好也的确不常在，因此，黛玉的忧郁是不可能被疗愈的存在性的忧郁。因为她看到世界的真相是无常，而她又不愿意接纳这种无常。在糊涂的快乐与清醒的痛苦之间，黛玉选择了痛苦，但同时她也很纠结。
她幻想着"随花飞到天尽头"，但她也知道天尽头没有香丘，这世间没有一个地方可以安放她纯净的灵魂。所以看到花落，她只能感慨"一朝春尽红颜老，花落人亡两不知"了。
我们可以看到，黛玉最先的悲伤是因为爱情受挫，但是黛玉对宝玉并没有一丝责怪，因为她对永恒之爱感到绝望。她全心全意地爱着宝玉，她也知道对她同样是全然的投入，可这样的爱也同样不可永恒，一样会幻灭。即使找到了真正爱自己的人，但是，那又怎样呢？这才是黛玉真正的绝望。
四、《情僧录》揭示的就是：苦
《红楼梦》又叫《情僧录》，如果说这本书记录的是一个僧人悟道的过程，那么全书揭示的就是佛家四圣谛中的第一谛：苦。
黛玉对永恒的绝望是苦，宝玉明白"各人只得各人的眼泪"是苦，宝钗看透无常而选择糊涂的世俗是苦，随波逐流的迎春是苦，激流而上的探春也是苦。只不过，旁人或许是苦而不自知，而黛玉和宝玉则是明明白白的苦。
宝玉躲在山坡后听到有人哭，还以为是小丫头受了委屈，为日常生活的烦恼而哭，但当他听到"侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁"，"一朝春尽红颜老，花落人亡两不知"等句时，悲恸在山坡上，从黛玉的花颜月貌终会无可寻觅，推及到宝钗、香菱、袭人等人，同样不可寻觅。宝玉的愿望是等他死了，所有姐妹都用眼泪来葬他，而现在他发现所有的姐妹都将无可寻觅，所有没有的事物都会消逝，他也觉得十分悲哀。
心思粗糙的人，对花落不懂得怜惜，他们也很难体会得到无常的伤感，也只有黛玉、宝玉这种人，才会有这种缠绵的情感了。黛玉葬花是对青春、对生命的哀悼，更是对无常的体证，对不可避免的丧失的一种告别。
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