我本属猴，却喜欢牛。
牛与人类关系密切，它作为农耕时代主要的生产力与人类一起创造了灿烂的农耕文明，今天即便是在机械化程度很高的农业生产仍然称作“铁牛”。即表现为“铁骨响铮铮，奋蹄自有神，我是中国牛，天地任我行”的牛的精神内涵。
牛：默默耕耘，辛勤劳作，对人无所求，对环境无所求；它不吹牛皮，不阿谀奉承，不贪图享受……虽然十二生肖把牛的前面冠以“丑”字，我却将牛之心灵冠以唯“美”之称。
我是乡村人、我干乡村活，我饮乡村水，我吃乡村饭，所以我写乡村事，诠释乡村牛，出刊《乡村的牛》散文集。2014年有幸获得“第五届安康文学艺术精品创作优秀奖”，让我激动、感慨、兴奋而自信。我深沉感悟：评委看重的是——作品集主题弘扬了“牛的品质、牛的精神、牛的奉献”；评委激励的是——文学之路也要有“牛的性格、牛的执着、牛的勤奋”；评委关注的是——文学业余创作更要有“牛的坚韧、牛的自觉、牛的信仰”。
我离开乡村三十多年，工作在县城，乡村的牛始终在我心中铭刻。牛是乡村辛勤耕耘的使者，牛居一切动物勤劳之首，牛是我做人追寻的楷模。多数人对牛熟视无睹，我却对牛情有独钟的思考：
自春播到秋收，从夏种到冬耕，牛何曾停歇过？
背向炙烤的烈日，头顶凛冽的寒风，牛何曾退缩过？
无论雨打雪霜，哪管水田旱坡，默默拓荒，牛何曾埋怨过？
咀嚼草禾杆壳，渴饮沟塘凉水，夜卧土墙冷地，牛何曾计较过？
从鸡鸣东晓的凌晨，到遍地夕烟的黄昏，忙了一季又一季，干了一年再一年，牛何曾居功自傲过？
这难道不是我们做人的楷模！生活中也有人像牛一样成为我的楷模。那就是种地的农民，假若没有了农民，我就没有粮食蔬菜吃，何谈生命延续？再就是做工的工人，假若没有了工人，我就没有生活用品和高楼大厦住，何谈安生度命？还有就是学校的老师，假若没有了老师，我就学不到知识而愚昧,何谈发展人生？更有治病救人的医生……他们都像牛一样，默默无闻。我时常问：我具备这样的品质、这样的思想、这样的精神、这样的忠诚吗？
与牛对照，也常对照像牛一样的人，我心自省。
现实，我也常听人对牛的另论：说牛很傻、很呆，很笨、很蠢，像牛一样做人，就会很吃亏、不发算、没出息、难成人上人。也正因为有此论，有人逆牛品而行，当今生活中就出现了世风日下，道德失范，是与非、善与恶、美与丑的界限混淆；拜金主义、享乐主义、极端个人主义的蔓延滋长；见利忘义、损公肥私行为的时有发生；不讲信用、坑蒙诈骗的公害蔓延；以权谋私、腐化堕落的现象存在。这难道不是亵渎了中华民族优秀本质的特性吗？！
自古以来，牛在中国人的心里，是埋头勤奋、兢兢业业的实干家化身，是忠于职守、任劳任怨的劳动者的典型，是朴实耿直，坚韧顽强的开拓者的
旗帜。中华民族精神的内涵之一，就是牛的精神。它展示忠诚与正义，彰显力量与勇敢，崇尚拼搏与开拓，弘扬脚踏实地与无私奉献。
我本属猴，却尊重牛。
让心中的牛时刻警示我，在工作和生活中，多一些真诚与善良，少一些虚伪和索取；多一些实干和进取，少一些浮躁和自满；多一些思考和勤奋，少一些偏见和懒惰；多一些坚韧和执著，少一些畏难和圆滑。
乡村的牛，是我做人处事待物的楷模。以获奖的《乡村的牛》文集为契机，让文学的精神世界使我圣洁自礼，让步入安康文学劲旅队伍中使我自觉自信，让我像牛一样在文学耕耘的大地上慢慢老去。