父母德高，子女良教。——《格言对联》
在考古学界，合葬很常见。但合葬也分为很多不同种类，比如说一位王公贵族去世后，可以与自己的嫔妃们一起合葬，但这个合葬会分为几号坑，一个墓葬坑一位主人。还有一种合葬的方式也比较常见：男主人和自己的妻子合葬，这都是非常正常的合葬规格。但也有一些罕见的情况存在，就比如说江苏曾经出土过“父女合葬墓”。
古代时期的等级观念比较严重，这种观念也影响到了家族观念。在男权主义之下一个家的男主人身份地位最崇高，女子的身份地位很低。即便是妻子所生的女儿，都会因为性别问题而影响地位。从等级观念这方面来看，女子和自己的父亲合葬在一起，本来就是不可能的事情。再者，古代的道德观念约束程度比较高，人们对于人伦的看法又比较严苛。于是从人伦这个角度来看，女子想要和父亲合葬在一起，是其他人所不能够接受的事情。
就是这样大家所理解不了的一则现象，却真实存在于考古界。当时也有很多专家们表示不理解，直到人们发现了古墓中的这一物质，才恍然大悟。这个神秘的物质，就是这位女子身边的药丸。原来，在南京挖出的这父女合葬墓中，女儿身旁有200颗药丸，而专家却愤怒了：其枉为人父！这些药丸的成分大多数都是一些金属物质，在古代人眼中，某些金属可以用来延续自己的生命。但由于社会观念和医学条件十分落后，人们食用了这些药丸，就容易损害自己的身体。而这药丸有一个专属名字，叫做五石散。
五石散是古代王公贵族们才能服用的一种奢侈品，当时的人们认为五石散可以延续寿命，提高健康质量。一般的百姓们想要服用五石散，那简直就是做梦。五石散不仅标志着服用者的身份地位之高，而且还揭示了当时的人们思想之落后。
最后经过鉴定，发现这个合葬墓的男主人身份是东晋时期的王彬，这是一位十分追崇长生不老的狂热粉丝。一生的时间都用在了研究道教文化和长生不老药物这方面。在父亲的影响下，王彬的女儿根本没心思考虑谈婚论嫁，和父亲一样对于长生不老有着狂热的追求。然后和父亲一起服用五石散，之后连月经都不来了，面色也越来越蜡黄，给他人留下的印象就是一个丑女的形态。最后没有男子愿意向王彬的女儿提亲，这位姑娘只能余生孤苦无依，和家人待在一起。
之所以王彬会和自己的女儿合葬在一起，这涉及到了“教义”问题。当时有很多人想长生，于是就有人组织了一些教，对外宣传了一些奇怪的思想，称想要修炼成为神仙，然后到了另一个世界之后就能变成长生不老者。按照这种教义来看，王彬或许是需要另一位修行的同伴，之所以会和女儿合葬在一起，很有可能就是受到了这种思想的影响，怪不得专家称其枉为人父。
或许有人还是很好奇，为什么王彬所选择修行的同伴是自己的女儿。其实这个问题也很好解释，如果当时的那些怪教给出的规定是：修行者要和自己最亲近，并且对方得是最纯洁的人。那么王彬自然很有可能会为了追求教义，而牺牲自己的女儿。不论怎么去思考，大家也都能得出这个结论——当时那个时代的社会思想害人不浅。
参考资料：
《格言对联》