升级改造后的中国客家博物馆（梅州）广场上竖立起一座客家母亲的塑像，母亲头戴凉帽，手扶犁耙，赤脚绾裤地在田间劳作，她的背上，一个神态安详的宝宝正在酣睡。这是描写早期客家妇女生活场景的真实写照。
早期的客家人久居荒山野岭，一餐一饭来之不易，使得客家人不分男女都要承担起耕田养家的重担。女子缠足现象在清朝达到历史上的高峰，汉族人家的女子无论贫富，从幼年起几乎都裹起了“三寸金莲”。如果不缠足，就会受到普遍的嘲笑。
客家妇女因为要下地干活，是当时为数不多不裹小脚的女人，但封建礼教的影响仍在，她们出门时还是要带上一顶可以用纱布遮住脸庞的斗笠。“田头地尾、锅头灶尾、针头线尾、堂头屋尾”是当时客家妇女形象的真实写照。
在那时客家中，几乎可以说，一切稍为粗重的工作，都是属于客家妇女的责任。美国传教士罗伯·史密斯以自己的所见所闻写成《中国的客家》一书，其中说道：“你如果是初到客家地方居住的话，一定会感到极大的惊讶，因为你将看到市镇上做买卖的，车站及码头上的苦力，在乡村中耕种田地的，深山上砍柴的，乃至建筑房屋时的粗工，几乎全是女人”。直至今天，在闽粤赣地区，夫妻档仍然是很多建筑工地上的主力军。
近现代的客家母亲，作为一个女人，女儿、母亲，经常情况下，承担的劳动量可能比男人还重，她要养育子女、照顾公婆、整理家务，还要和丈夫一道垦殖。有些甚至走出田梗和男人一样去闯世界，并作出了不俗的成绩，其付出的代价远比男人要大得多。
这些女人包括早期参加过我党革命队伍的李坚真（广东丰顺，广东省委副书记）、李贞（湖南浏阳，新中国第一位女将军）、贺子珍（江西永新，毛泽东同志夫人）、萧月华（广东大埔，优秀女指挥员，副军级）、危秀英（江西瑞金）、邓六金（福建上杭，福建苏维埃妇女部长）、康克清（江西万安，全国妇联主席）等，还有解放后在各条战线上个人成绩卓著的韩素音（祖籍广东梅县，英籍华人女作家）、杨秀琼、陈肖霞（两位是我国早期游泳名将和世界跳水冠军）、郑小瑛（福建永定，新中国第一位女指挥家）、罗天婵（原籍梅县，女中音歌唱家）、黄婉秋（祖籍广东梅县，电影表演艺术家，刘三姐扮演者）、叶乔波（广西贺县，世界短道速滑冠军）、李莉（广东兴宁，世界体操冠军）等。
在客家人心中，母亲的意义显然更加深刻——母亲的足印，背负着客家人的轨迹；母亲的耕耘，培植出客家人的体魄；母亲的哺育，创造了客家人源远流长、枝繁叶茂的奇迹。
我们谈到客家文化、客家精神，就少不了这些女人们在后面的支撑。今天，在很多客家地区，用高出真人几倍的形式，讴歌、颂扬客家妇女高大、伟岸身躯的雕塑作品，比比皆是，增强了社会对客家妇女的认同感，这在男尊女卑的旧社会是一件无法想象的事情。
作为客家文化的主导，她们像一道美丽的风景线，在阳光下明媚，在月色下妖娆。这些在男人背后默默无闻作出贡献的女人们，历史不会忘记。
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作者简介：罗利光，网名阿山，毕业于汕头大学美术系，广东梅州市丰顺县人，中国摄影家协会会员，《大众摄影》2007年度十佳摄影师，《车坛影协》摄影网管理员，梅县区摄影家协会、梅江区摄影家协会副主席，中学美术高级教师，长期致力于民俗、客家题材的研究。