[广东方言]东莞市本地方言详情，东莞人你们都说什么方言呢？

[广东方言]每日一讲：东莞市本地原居民方言介绍，东莞人你们都还会说家乡话吗？

东莞别称莞城，是广东省地级市，地处中国华南地区、广东省中南部、珠江口东岸，西北接广州市，南接深圳市，东北接惠州市，是珠三角中心城市之一、粤港澳大湾区城市之一，为“广东四小虎”之首，号称“世界工厂”，是广东重要的交通枢纽和外贸口岸 ，也是全国5个不设区的地级市之一，新一线城市之一。至2018年，全市下辖4个街道、28个镇，总面积2465平方千米，建成区面积958.86平方千米。截至2019年末，东莞户籍人口251.06万人。全年出生人口4.03万人，出生率为16.69‰；死亡人口1.06万人，死亡率为4.38‰；人口资然增长率为12.31‰。年末全市常住人口846.45万人，其中城镇常住人口779.58万人。人口城镇化率为92.10%。

东莞人历来非常喜爱自己的方言母语，珍惜本土的语言文化。至今许多老一辈的东莞人都以传承方言母语为已任，为方言母语的丢失感到遗憾甚至焦虑。可喜的是，热衷于研究方言母语的本地学者也不少，已有很多著作出版。

东莞市地方志编委会．东莞市志（1979-2000）下册：广东人民出版社，2013年11月第1版

《东莞市志（下）》第七章　方言
东莞市境内流行粤方言和客方言。粤语区面积、人口均占全市的大部分。在33个区镇中，纯粤语镇有石龙、长安、沙田、洪梅、道滘、麻涌、新湾、万江、中堂、望牛墩、石碣、高埗、大朗、寮步、茶山、企石、石排、常平、横沥、东坑、桥头等21个。有客方言的12个区镇的情况是：莞城、附城、篁村、厚街、虎门、大岭山、塘厦、黄江、谢岗等9个区镇大部分讲粤方言，部分讲客方言(如莞城镇就只有一个300多人的罗沙上岭村讲客家话)；清溪、凤岗两镇大部分讲客方言：全市仅樟木头是纯客镇。
《东莞市志（下）》第二节　客方言
客家方言在东莞市主要通行在境内东南部与惠阳、深圳相邻的丘陵地带，面积约占全市面积的18%，人口约占全市人口的16%。本志所记载的是东莞清溪客话。

东莞客家分布
纯客家镇：樟木头镇
大部分客家：清溪镇，凤岗镇
近三成客家：大岭山，塘厦，黄江，谢岗
小部分客家：城区，东城，南城，虎门，厚街。
东莞客家方言主要通行在东南部与惠州、深圳相邻的丘陵地带，约占全市总面积的18％。在全市32个镇区中有樟木头、清溪、凤岗3个镇以客家人为主。
《东莞市志（1979-2000）中册》四、樟木头镇　　

位于东莞市东南部，面积66.6平方公里。清乾隆、嘉庆年间，樟木头的许多客家人便远走南洋，迁居海外。据1982年统计，樟木头侨居东南亚、欧洲、美洲等19个国家和地区的2000余人，香港同胞5000余人。1997年侨情普查，樟木头有华侨、华人648户4114人。有香港同胞1226户5076人，澳门同胞5户38人，新移民34户109人，归侨33户94人，侨眷1396户3684人。

《东莞市志（1979-2000）中册》一、清溪镇
　　位于东莞市东南部，与深圳、惠州接壤，面积143平方公里。清乾隆、嘉庆年间，粤中地区的客家人形成一股出洋潮，受其波及，当地一批农民也随迁东南亚。1962年的“大逃港”，外流出港者达4000多人。据1982年统计，侨居东南亚、欧洲、美洲20余个国家的华侨有5000余人，港澳同胞1.38万人。据1997年侨情普查，清溪镇有华侨、华人884户1.03万人，较为集中的有香港同胞2414户9062人、澳门同胞20户92人、改革开放后的新移民81户211人，有归侨57户80人、侨港澳眷属（侨眷）2993户1.06万人。

《东莞市志（1979-2000）中册》二、凤岗镇
　　位于东莞市东南端，毗邻深圳，面积82.5平方公里。清乾隆年间，凤岗客家人开始出洋谋生。据1982年统计，凤岗华侨主要分布在世界40个国家和地区，以苏里南、牙买加、马来西亚、美国、英国、法属波利尼西亚、越南居多，有1万多人，另有港澳台胞1.38万人。1997年侨情普查，凤岗镇有华侨、华人2425户1.24万人，港澳同胞3195户1.21万人。

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东莞市境内流行粤方言和客方言。粤语区面积、人口均占全市绝大部分,客方言主要通行在东南部与惠州、深圳相邻的丘陵地带、约占全市面积18%。在32个镇街中,纯粤语镇街有石龙、长安、沙田、洪梅、道滘、麻涌、万江、中堂、望牛墩、石碣、高埗、大朗、寮步、茶山、企石、石排、常平、横沥、东坑、桥头等20个。兼有2种方言的镇街中,莞城、东城、南城、厚街、虎门、大岭山、塘厦、黄江、谢岗等9个镇街大部分甚至绝大部分讲粤方言;清溪、凤岗2个镇大部分讲客方言。全市仅樟木头是纯客方言镇。

摘录：2009年客侨文化论坛专家论文之十六《对东莞客家研究的几点思考》
作者：谢友祥，东莞理工学院城市学院教授
东莞是珠三角客家人比较集中的地区之一。詹伯慧、陈晓锦《东莞方言词典》（1997年版，江苏教育出版社）引论部分指出，1990年东莞人口131万，其中客家人占16%，达到21万，分布于境内东南部与惠阳、深圳交界的丘陵地带，面积占全市的18%；全市12个镇有客方言分布，其中樟木头是纯客家镇，清溪镇基本通行客方言，凤岗镇多数地方说客方言，大岭山、塘厦、黄江、谢岗部分地区说客家话，莞城、附城、虎门、篁村、厚街有少量说客家话的人群，莞城的罗沙上岭村300多人全部说方言。十几年过去了，具体数字肯定有所变化，但用以上统计描述客家人在东莞域内存在和分布的基本态势，仍然是准确的。源地、中转地、孕生地、成熟地、扩散地，东莞客家处在什么位置上？很明显，在扩散地位置。东莞客家人是在不同的历史时期从不同的地方迁入本地的。明中叶起已有客家人陆续来居，有清一代迁来者不絶如缕，建国后因水电工程移民，也有一些河源、惠州的客家人被安置于东莞。但东莞客家人的迁入又高度地集中在明末清初这一特殊时期，属于客家人第四次大迁徙洪潮的一股。从迁出地来看，东莞客家人主要来自粤东的古嘉应州、潮州和惠州，又大量来自现在梅州市的梅县、蕉岭、五华、兴宁、大埔诸县，来自五华（长乐）者尤其多。仅以凤岗为例，从五华迁入的就有官井头村的邹氏、曾氏，油甘埔村的张氏、江氏、李氏、黄氏、魏氏，塘沥村的魏氏、黄氏、杨氏、谢氏，黄洞村的张氏，竹塘村的张氏，竹尾田村的赖氏，三联村的郑氏、钟氏，五联村的钟氏。可见，东莞客家人是文化成熟地域向外进行人口分流的产物，这一点非常重要，这决定了一种关系。东莞客家人和粤东客家核心地域的关系是母体和子体的关系，对二者的研究所体现出来的意义不完全一样，后者可以揭示一些独特的东西：一种成熟文化离开母体之后发展得怎么样？它是怎样去适应新的环境的？它在新环境中坚守了什么，丢失或舍弃了什么，又增加了什么新质？如此等等。而这些现象能揭示更深一层的文化和学术问题。我发现，当东莞客家人离开了母体乳汁的源源不断的滋养之后，主要靠原有的积累支撑，说营养很足就不是实话。从清中期起是嘉应州(梅州)一带文化发展最迅速的时期，此后一百多年可谓硕果累累，东莞客家与之相较有明显的距离。当然，这情有可原。顺便指出，粤东、东莞客家人的南方之根在福建宁化石壁村，不在广东南雄珠玑巷。

《东莞市志（1979-2000）下册》第一节　客家山歌
　　20世纪五六十年代，东莞县文化部门对民歌、山歌进行收集整理。1988年，东莞市文化局成立“民间故事、歌谣、谚语三套集成”办公室，各镇区亦以文化站为主成立民间文学采编小组，对民歌、山歌进行普查、收集、整理。同年7月，编印《东莞民间歌谣集成》，收录歌谣420首。其间，涌现出一批民歌、山歌创作演唱者，其中大岭山的李干鸿创作《大岭山之歌》。清溪客家山歌的歌手梅制科、丁建中创作的《比翼双飞奔小康》，丛中笑创作的《玉兰飘香到珠江》以及《赞清溪》《甜》《清溪我的家》《新年再开幸福泉》等。这批山歌在内容上增加现代气息，有不少歌词是反映现实生活的，山歌手在演唱过程中，既保留纯朴、简洁和生活化的传统风格，又努力使曲调更加优美。这批山歌搬上舞台时，又由歌唱转化为综合艺术。其中，新编排的《比翼双飞奔小康》，采用舞伴歌的新形式，既有男女对唱，又有新颖独特的舞蹈伴奏，改进配器，从而大大增强观赏性。女声独唱《玉兰花香到珠江》男女对唱《比翼双飞奔小康》还在广东省客家山歌擂台赛——“古风新韵唱小康”比赛中，分别获得银奖、铜奖。
　　粤赣闽桂客家山歌（东莞·清溪）邀请赛

　　附一：《比翼双飞奔小康》
　　（梅制科、丁建中创作于80年代）
　　（合）银瓶山上，栖凤凰（啰）；
　　　　　清溪河畔，戏鸳鸯（啰）；
　　　　　鸾凤和鸣，起歌舞（啰）；
　　　　　鸳鸯成对，沐春光，沐春光（啰）。
　　1．（男独）太阳一出放光芒（啰）；
　　　 （女独）哎呀哥放光芒（啰）；
　　　 （男独）山清水秀像画廊（啊）；
　　　 （女独）哎呀哥像画廊（啊）。
　　　 （男独）我约阿妹林间走（哇）；
　　　 （女独）林间走（哇），哎呀哥；
　　　 （男独）看见蝴蝶（呀）双对双，双对双（呃）。
　　2．（女独）月亮升起怡心旷（啰）；
　　　 （男独）哎呀妹怡心旷（啰）；
　　　 （女独）绿影婆娑花飘香（啊）；
　　　 （男独）哎呀妹花飘香（啊）。
　　　 （女独）我约阿哥河边坐（哇）；
　　　 （男独）河边坐（哇），哎呀妹；
　　　 （女独）看见水中（啊）圆月亮，圆月亮（呢）。
　　3．（男独）阿妹漂亮英姿爽（啰）；
　　　 （众合）哎呀哟英姿爽（啰）；
　　　 （男独）秋波顾盼哥难忘（啊）；
　　　 （众合）哎呀哟哥难忘（啊）。
　　　 （男独）回眸一笑百媚生（哪）；
　　　 （众合）百媚生（哪），哎呀哟，
　　　 （男独）理想放飞（呀）蓝天上，蓝天上（呃）。
　　4．（女独）阿哥潇洒走四方（啰）；
　　　 （众合）哎呀哟走四方（啰）；
　　　 （女独）风流倜傥妹向往（啊）；
　　　 （众合）哎呀哟妹向往（啊）。
　　　 （女独）商海不畏风和雨（呀）；
　　　 （众合）风和雨（呀），哎呀哟；
　　　 （女独）敢立潮头（哇）气轩昂，气轩昂（呢）。
　　　　　　　 银瓶山上，栖凤凰（啰）；
　　　　　　　 清溪河畔，戏鸳鸯（啰）；
　　　　　　　 阿哥阿妹心相印（啰）；
　　　　　　　 比翼双飞奔小康（啰）。
附二：《山乡山妹山金花》
　　（创作于80年代）
　　山乡山妹山金花，金花开部的士车，喜逢假日回家转，进门孝敬老人家。
　　一阵春风暖全家，老少相迎开心花，一句美言千般爱，好像食了蜜糖茶。
　　伯父叔婆老人家，开口齐赞山金花，能写会算聪明女，勤劳机智晓开车。
　　金花答话笑眯眯，到处都有女司机，精通科技本领大，接待外宾用英语。
　　老人听了唔分详，木炭打锣“乌当当”，世代贫穷没书读，英文佢话画鸡肠。
　　今天社会唔同前，妇女确系半边天，唔信请到贵地，处处都有女状元。
　　附三：《花开富贵春满园》
　　（创作于80年代）
　　男：梦想唔到有今天，煲饭煮菜无火烟；改革花开搞四化，花开富贵春满园。
　　女：食开芝麻记着香，食开甘蔗想到糖；生活改善莫忘本，饮水爱记水源长。
　　男：回想旧时涯清溪，耕田阿哥着草鞋；坭坯如同石砖样，牛牯落田走痛蹄。
　　女：旧时清溪路难行，穿山过凹去挑担；左肩抛个右肩转，咬紧牙根爬过岭。
　　男：阿哥一担妹一担，溪（挑）烂肩头月烂衫；溪烂衫来妹会补，溪烂肩头肉难生。
　　女：清溪人穷志不穷，革命路上打先锋；万古流芳千载念，血洒河山花更红。
　　男：英雄花开满山红，党旗飘飘舞东风；烈士牺牲为报国，英雄活在人心中。
　　女：清溪人民斗志坚，脚踏大地头顶天；钢骨铁筋英雄胆，打倒豺狼掌政权。
　　附四：《山歌越唱越年青》
　　（创作于80年代）
　　改革花开景色鲜，秀水环门春满园，四季飘香山歌劲，原来书记乐晚年。
　　唱起山歌快乐多，歌声飞过清水河，回想当年筑水库，干劲越大歌越多。
　　带领群众战茅輋，运土筑堤“鸡公车”，书记山歌鼓干劲，汗水浇开光荣花。
　　书记参战又带兵，干群团结一条心，千军万马歌声闹，排山倒海动鬼神。
　　水库筑好几十秋，如今书记已退休，处处稻香花果盛，干群年年唱丰收。
　　花果山上老松岭，松树虽老叶常青，书记年老歌未老，山歌越唱越年青。
　　书记生平确乐观，山歌唱出万家欢，革命山歌永不断，艰苦作风代代传。
附五：《唱遍青山人未老》
　　（创作于90年代）
　　清溪流水出大江，共产党来恩情长，恩情编成山歌唱，山歌要用船来装。
　　山上无树变荒山，河里无水变沙滩。如果不是共产党，我们怎能把身翻。
　　银瓶山下百花繁，清溪人民笑开颜，改革开放千般好，万首山歌唱唔完。
　　好酒就要好壶装，好歌要唱共产党。好酒食人三日醉，客家山歌万代扬。