霍宏偉:白居易詩歌中的隋唐洛陽城

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劉大先:老舍筆下《四世同堂》的時代與家國

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劉成紀:從金石學看“古雅”

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張春龍:裡耶古城的出土秦簡傳遞了哪些信息

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沈冬梅:茶的古今傳承

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黃德寬:漢字在歷史上的三次突破|光明講壇229講

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劉運峰:中國箋紙,微型國畫的人文情懷|光明講壇228講

美術 國畫 宋朝 陳後主 南北朝


唐曉峰:上古城市景觀的衍變|光明講壇227講

考古 文物 地理 戈登·柴爾德 經濟


趙剛:專業化,發展家庭教育的必由之路|光明講壇226講

家庭教育 趙剛 婚姻 東北師範大學 社會科學


許嘉璐:同命運,相融通——聚焦文明交融與人類命運共同體|光明講壇224講

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劉寧:唐詩的自然精神|光明講壇223講

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邱勇:我們需要什麼樣的工程教育|光明講壇222講

大學 工程師 清華大學 麻省理工學院 巴黎綜合理工學院


龔纓晏:鄭和發現美洲?明代西方傳教士繪製的地圖為你揭祕|光明講壇221講

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王勁鬆:來自太陽的風暴|光明講壇220講

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秦大樹:在肯尼亞出土瓷器中解碼中國古代海上貿易|光明講壇219講

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馮玉軍:中國傳統法律文化的形成與特點|光明講壇218講

法律 皋陶 中國人民大學 說文解字 漢朝


李伯謙:大禹,純系傳說,還是確有其人?|光明講壇217講

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07.31 馬費成:大數據、人工智能如何與人文社會科學研究深度融合|光明講壇216講

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薛瀾:第四次工業革命來臨,中國準備好了嗎|光明講壇214講

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07.07 “七七事變”81週年,日本不能逃避“戰爭加害”責任

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06.19 周乾:從細節來閱讀故宮歷史|光明講壇212講

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05.30 謝維和:文化傳承,勿忘“拾遺”|光明講壇210講

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謝維和:文化傳承,勿忘“拾遺”|光明講壇210講

國學 謝維和 清華大學 儒家 論語


劉春迎:運河千秋——汴河對古代開封城的影響|光明講壇209講

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05.11 劉春迎:運河千秋——汴河對古代開封城的影響|光明講壇209講

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郭齊勇:憂患意識與樂感文化|光明講壇208講

儒家 國學 孔子 孟子 顏回


楊曉陽:寫意為先 大美為真|光明講壇206講

美術 國畫 藝術 手工藝 書法


03.15 楊守森:馬克思主義文藝理論在中國|光明講壇205講

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楊守森:馬克思主義文藝理論在中國|光明講壇205講

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02.14 農曆一月為何稱為“正月”,與秦始皇有關?|光明講壇

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農曆一月為何稱為“正月”,與秦始皇有關?|光明講壇

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02.11 陳勤建:傳統年節的文化密碼|光明講壇203講

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02.04 高培華:孔子的政治哲學|光明講壇202講

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高培華:孔子的政治哲學|光明講壇202講

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01.21 朱英:登高一呼,眾商皆應的近代商會|光明講壇200講

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01.07 曾繁仁:解讀中國傳統“生生美學”|光明講壇198講

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12.24 IMF祕書長林建海:中國與全球經濟新展望|光明講壇197講

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IMF祕書長林建海:中國與全球經濟新展望|光明講壇197講

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魏玉棟:找回鄉村的魅力|光明講壇196講

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12.17 魏玉棟:找回鄉村的魅力|光明講壇196講

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12.14 余光中:用藝術感受人生|光明講壇

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余光中:用藝術感受人生|光明講壇

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12.10 邱華棟:植根生活的文學創作|光明講壇195講

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12.03 彭凱平:告訴你幸福的祕密|光明講壇194講

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11.26 張福貴:魯迅離我們有多遠|光明講壇193講

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張福貴:魯迅離我們有多遠|光明講壇193講

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楊守森談馬克思主義文藝理論在中國|講壇走進山師大

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11.07 楊守森談馬克思主義文藝理論在中國|講壇走進山師大

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11.07 曾繁仁解讀中國傳統“生生”美學|講壇走進山東大學

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曾繁仁解讀中國傳統“生生”美學|講壇走進山東大學

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宋寶珍:中國話劇110年的回眸|光明講壇189講

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07.29 歐陽嶢:中國式創新——追趕與超越|光明講壇179講

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揭祕《清明上河圖》竟然還藏有姊妹卷?附高清圖

清明上河圖