曾国藩冰鉴第五 须眉

曾国藩


灵龟养志法

鬼谷子 舒畅 神农本草经


《荣枯鉴》作者简介

冯道 郭威 辽朝 刘守光 后汉 唐明宗 石敬瑭 唐庄宗 晋出帝 后晋 周世宗 后唐 汉隐帝 辽太宗


第二章 化险为夷(纾祸类)

苏秦 勾践 管仲 孟尝君 信陵君 伯嚭 范蠡 张仪


600 辩日远近难倒孔夫子

孔子 仇士良 公孙述 张咏 隗嚣 王均 袁宏 唐朝 宋朝 汉光武帝 桓温 成都


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卷二 兵势

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卷二 轻战

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帝鉴图说在线阅读

张居正 读书 四岳 帝尧 明朝 舜帝 明神宗 尧典


11 泽及枯骨

周文王


18 止辇受言

西汉 舜帝 史记 秦汉


盖珠玉锦绣,徒取观美,其实是无益之物

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故帝王之德莫大于知人,而治乱之机。惟视其所任,人主不可不慎也

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故大舜待弟,亲之欲其贵,爱之欲其富,至于一忧一喜,莫不与共

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今之知县,即是古之县令,欲天下治安,不可不慎重此官也

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“不贵异物贱用物,民乃足。”又曰:“珍禽奇兽,不育于国

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唐玄宗惜福二字,诚万世人主之龟鉴也

唐玄宗 李德裕 隋炀帝


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治道之本,惟贤人为可宝,取其能安国家,利百姓也

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盖国依于民,而民依于食

资治通鉴


然则人君欲定大事,建大功,岂可以不断哉

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见得凡事都从心里做出来。况人君一心,万化本源

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乱未尝不任不肖,治未尝不任忠贤

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夫忠言逆耳,庸主所不乐闻。然使规谏尝闻,则政事无缺,实可乐也

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可见人主要边将成大功,不可不体其情,厚其赏,以劝之也。

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人君推此,件件都该崇尚朴素,乃为爱惜福禄,保守国家之道也。

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治世莫若爱民;养身莫若寡欲

昭素 养身 莫如 莫若 处士 治世 飞龙在天


开卷有益,不为劳也

太平御览 读书 训解 宋太宗 文运


引衣容直枢密直学士寇准

寇准 唐太宗 魏征 宋太宗