牧野之戰1
我所喜歡的所有，都一定不會外於我的生命。
它一定是一些我可以隨時整理、隨時打包、隨時帶走的事物。也因此，我與《金瓶梅》，有相得之感，有一種莫逆存在心頭。
讀書是要講契機的。杜甫的舊律，荷馬的奧德賽，松尾芭蕉的奧之院，誰不雲好，都知道是精金美玉，但會去翻看的人寂寂寥寥。為什麼，因為和你我的生命沒有相契合之感。你我讀來，沒有歡喜，沒有觸發，沒有感慨。它們再好，是圖書館架子上的死物。
古典小說，我喜歡金瓶梅，遠遠過於《紅樓夢》，《三國演義》之類。大道理我不懂，文學分析我不會，我只是如實地尊重我的閱讀感受。
我高中一年級，就開始看崇禎本影印的《金瓶梅》了。
生命總是偶然居先在意識。那是書荒、女人荒的青春期時代，在街頭書攤，看見，發現新大陸一般買來。看不懂文字不要緊，圖片也很對胃口。看著看著，這本書成為我中國文字和中國式性教育的啟蒙讀物。看著看著，日久生情，漸漸覺著她的好來。
作家阿城那本奇書一般的《閒話閒說》裡說，“《紅樓夢》是世俗小說，它的好處在詩的意識。”《金瓶梅》為什麼好，我又為什麼喜歡，按著這個思路去說，我覺得是因為《金瓶梅》裡，有“人”的意識。
夏志清寫中國古典小說史，有點落寞惆悵，他說，他在中國小說裡，一眼望去，總不見“人”影，一律的臉譜化，模型化，唐宋元明清、老儒婦幼、帝王痞子，不過就是換個場地，一切現成，委實看不出區隔來。
他是喜歡說極端的話的，但是我的閱讀經驗，偏偏和他若相符合。中國曆代小說，有宋話本以來千年榮光，以數量論恆河沙數，但是裡面很少有“人”。有皇帝，有強盜，有遊俠，有道士和尚，有歌姬仙女，有酒肉池林，有江湖商肆，就是很少有“人”：正常人的意識，正常人的歡笑，正常人的悲喜，正常人的思量，正常人的言行，正常人的趣味，甚至是正常人的自私，正常人的殘酷，正常人的吃喝撒拉睡，正常人的飲食男女飢渴欲滿，上下古今書圍故國何足道，這樣一些“人”是沒有的，是稀缺的，是隱退的。
《金瓶梅》最牽引人的，我想，大概裡面有“人”吧。她不躲閃，她不迴避，她不遮掩，坦蕩地面對“人”所有的一切。她是一部赤裸裸的世俗小說，她裡面的世界，是“人”的世界，很喧囂，很世俗，很低級，很無聊；但是如果除去這些“人”，世界性宏大構思的價值也就變得枯燥無味了。
小說，是敘述“人”的藝術，沒有“人”，小說就沒有了起點。
《金瓶梅》讓我們登堂入室，成為一個偷窺“人”的學問家。《金瓶梅》是中國小說講述“人”的一個出發點，而她所講述的，也有一個終點，那個終點是歷代讀者。不同的讀者懷抱著不同的關心，專注於不同的面向，擁有各自不同的時代情緒，以不同的背景引起不同的感應。
但所有的落腳點，還是“人”：西門慶的處心積慮，吳月梅的忍氣吞聲，李瓶兒的掙扎苦痛，韓道國的吹噓，那蹴罷晃盪的鞦韆，那宋惠蓮金燦燦的釵子，都是家常如我們的街坊鄰居。
還有，那天潘金蓮看西門慶不來家，把兩個丫頭打發睡了，推往花園中游玩，將琴童叫進房與他酒吃，把小廝灌醉了，掩上房門，褪衣解帶，兩個就幹做一處，他們是如何顛鸞倒鳳的呢，十多年前看時缺了一頁，我至今念念不忘。
“人生有三樂，一讀書，二好色，三飲酒，此外落落都無是處，奈何奈何”。
1816年，日本漢學家蜀山人用漢文為小山田與清著《擁書漫筆》作序，於是感慨。晚明倒是完全以此“三樂”佔據生活中心的世代。她的文化，是家常的文化，她的生活，是平民的生活，她的渴求，是縱慾的渴求。那個時代的人們，活著，彷彿就是為了追求笑和歡樂。
15世紀中葉，市民社會與平民小說同時勃興，共同之點即在於直麵人性的渴求。猶如我們現在熱衷於電影、電視、商場、夜店，500年前的人們，也以那麼熱情的快活精神去追尋享樂的文化。《金瓶梅》的文學，是現實的文學，是“人”的記錄，是“歡樂”的定格，早一步寫不出來，時過境遷也複製不起來，只能讓大明王朝1566時代的人們永遠在歷史中，在紙張中，在《金瓶梅》中自得其樂。
漫長的一生，廣闊的世界，凡人總有些不好處，也總有些好處，多多擔待以及珍惜吧。同樣的話，給送生活，也用來感謝《金瓶梅》。
因為，自十多年前開始，很多寂寞的日夜，讀《金瓶梅》，我自覺更快速地理解了“莊嚴忠實”的生，還有不悖乎人性的“人”。
大道理大家都講完了，我作為一個讀者，就說這麼幾句雲深霧繞的小感想。
2018，5，13，午間閒敲
勉力堅持每天都寫三五篇文史八卦、生活隨感、時政看法、影視評論等。關注、點贊，還有留言是對我最大鼓勵，感謝！
劉愚愚
坐看雨收雲散
我個人覺得，『金瓶梅』既是一部客觀上對封建社會進行批判的現實主義著作，也是一部存在相當嚴重的封建糟泊的“禁書”。對於學術研究，是非常重要的傑作，對於現在的青少年來說，它依然是一部充滿負能量的著作，還是“少兒不宜”。
過去四百多年，『金瓶梅』一直被認為是“古今第一淫書”，一直是“禁書”。其實，『金瓶梅』之被禁燬，既因為它赤裸裸地寫性，寫情色，涉及淫穢，也因為它揭露了封建社會的黑暗，脫下了封建專制者的底褲，所以在封建時代一直被禁。
現在，學術界對於『金瓶梅』的評價是很高的。孫犁老師說『金瓶梅』其實是“一部末世的書，一部絕望的書，一部哀嘆的書，一部暴露的書。”它假託宋朝舊事，展現了明朝末年政治和社會的各種醜態，描寫了富商、官僚、惡霸三位一體的典型人物西門慶的罪惡的一生及其家庭從發跡到敗落的興衰史，並以西門慶為中心，輻射市井社會，反映官場社會，展示了一個時代的廣闊圖景，徹底暴露了人間鬼蜮世界的骯髒與醜惡。
『金瓶梅』用相當多的筆墨描寫了西門慶及其妻妾的家庭生活。書中的西門慶是統治階層的代表，他靠經商起家，在坑、拐、搶、騙他人財產的基礎上，買賣越做越大，財富越積越多，之後又用手中的財富去巴結權貴，撈取官職，接著用亦官亦商的身份大搞囤積居奇，放高利貸，興販鹽引，納賄舞弊，巧取豪奪，以賺取更多的財富滿足自己吃喝玩樂的荒淫生活，西門慶的身上充分體現了統治者貪婪的權欲、利慾和性慾。書中以潘金蓮、李瓶兒、龐春梅為代表的諸多女性，無視所謂的道德名節，被超常的情慾、物慾和肉慾所支配，以扭曲的人性去對抗道德淪喪的夫權社會，又在人性的扭曲中走向墮落與毀滅。在這裡，你看到的是昏庸的皇帝、貪婪的權奸、墮落的儒林、無恥的幫閒、齷齪的僧尼、淫邪的妻妾、欺詐的奴僕。『金瓶梅』展示的社會，就是一個官由財進，獄以賄成，物慾橫流，男盜女娼的腐朽社會。
『金瓶梅』雖然是一部歷史批判主義、現實主義的傑作，但在思想內容上存在一些嚴重的缺點。對於暴露的黑暗現實，缺乏鮮明的愛憎感情和嚴肅的批判態度，對腐朽糜爛的生活肆意喧染，特別是大量露骨的色情描寫，穢心汙目。有濃厚的宿命論思想和虛無主義色彩，書中的人物都是病態的、畸形的，整部作品看不到絲毫的光明和希望，是滿滿的負能量。這樣的一部著作，對於涉世未深、身智不全的青少年，我從一個教育工作者的角度來看，還是主張要“敬而遠之”。網事圈
哈哈，這個嘛，可以仔細來說說。它是以前的禁書之一，是描寫市井生活百態的書，市井生活，無外乎各種市井瑣事，既然作為禁書，那麼可定裡面有描寫諷刺社會，觸動君王政治，亦或者是香豔生活的事吧。
從市井無賴到當朝宰相，從民間俗語到聖旨奏書，從房中密術到衙門斷案，上承水滸傳，下接紅樓夢。以一個資本家的腐化生活輻射整個社會面貌，簡直就是宋朝文字版本的清明上河圖。
我剛看到40多回，身體已經不行了，你們繼續。
《金瓶梅》是我國古代一部傑出長篇世情小說鉅著，其書名攫自全書三位女主角潘金蓮、李瓶兒、龐春梅名字中各一個字，湊成的字面意思就是：“金色的花瓶裡插著梅花”——充滿豔麗而又頹廢的色彩。
對於這部書，魯迅先生的評價有八個字：“同是說部，無以至上”。
鄭振鐸先生則稱之為“很偉大的寫實小說”。
《金瓶梅》得到了這麼多大人物的肯定，那可真是非同凡響，就應該向廣大群眾推廣普及了。
但誠如作家劉心武所說：“對於《金瓶梅》，一般人對之感興趣的，無庸諱言，是裡面為數不少的*描寫，那確實是直露到放肆程度的色情文字。”
全書描寫了富商、官僚、惡霸三位一體的典型人物西門慶的罪惡一生及其家庭從發跡到敗落的興衰史，並以西門慶為中心，一方面輻射市井社會，一方面反映官場社會，展開了一個時代的廣闊圖景，徹底暴露出人間鬼蜮世界的骯髒與醜惡。
以相當多的篇幅描寫了西門慶及其妻妾的家庭活動，寫出了這個罪惡之家荒淫無恥、貪婪無厭、驕奢糜爛、勾心鬥角的林林總總，反映了正常人性慘遭扭曲和異化的過程。以潘金蓮、李瓶兒、龐春梅為代表的諸多女性，儘管出身、性格、遭遇不盡相同，但都無視所謂的道德名節，被超常的情慾、物慾和肉慾所支配。
存在著嚴重的缺陷，主要體現在三個方面：一是有著濃厚的天道循環的宿命論思想，使得後半部充滿了虛無色彩；二是有不少庸俗低級的性描寫，沖淡了小說的暴露力量；三更為主要的是作者缺乏文學家所應具有的良知感與責任心。
好看是好看，不過作為禁書，當然有他的理由。就像那個廣告說的，禁書雖好，可不要貪杯哦！
心靈流浪站
以“武松殺嫂”為開頭，引出西門慶這一極具代表性的人物，揭露了明朝中期社會的黑暗與腐敗。
這是一本世情小說，《金瓶梅》採取章回制，一章是一個故事，通過描述西門慶生活的方方面面，生動諷刺了上至朝廷的官僚體制，與下至鄉紳惡霸等小人物的恩怨糾紛。
因此，《金瓶梅》雖被視作“禁書”，但其文章所諷刺的內容，卻極具時代意義。
西門慶是本書中的核心人物，而開篇的武松只是一個線索，全書的內容，主要以西門慶為中心，刻畫出西門一家從興盛到衰亡的沉浮史，並且還著重描述了當時西門慶的奢淫生活，可謂敗身無度。
當然，書中“成人橋段”諸多，這也是《金瓶梅》廣為人知的特點。
一方面，西門慶作為市井中商賈鄉紳的代表人物，結交販夫走卒，整日流連於市井。
另一方面，他為了家族興旺和發展，也要結識上層官僚，可以說是左右逢源，在官場與百姓之間遊刃有餘，卻也要如履薄冰。
所以西門慶的身份地位很特殊，相當於政商勾結下的代言人，靠著在官場有人脈，在民間大肆斂財，這也更像是一種縮影，通過西門慶能夠放大明朝時期的貪汙腐敗。
當然，最為廣大人民群眾津津樂道的，還要屬《金瓶梅》中大段的“成人橋段”，作者蘭陵笑笑生在這方面，可謂是天才。
威風迷翠榻，殺氣鎖鴛衾，珊瑚枕上施雄，翡翠帳中鬥勇。男兒忿怒，挺身連刺黑纓槍。女帥生嗔，拍胯著搖追命劍。一來一往，祿山會合太真妃。一撞一衝，君瑞追陪崔氏女。左右迎湊，天河織女遇牛郎。上下盤旋，仙洞嬌姿逢阮肇。槍來牌架，崔郎相共薛璦璦。砲打刀迎，雙漸迸連蘇小小。一個鶯聲嚦嚦，猶如武則天遇敖曹。一個燕喘吁吁，好似審在逢呂雉。初戰時，知強亂刺，利刃微迎。次後來，雙炮齊攻，膀脾夾湊。男兒氣急，使槍只去扎心窩。女帥心忙，開口要來吞腦袋。一個使雙炮的，往來攻打內襠兵。一個輪膀脾的，上下夾迎臍下將。一個金雞獨立，高翹玉腿弄精神。一個枯樹盤根，倒如翎花來刺牝。戰良久，矇矓星眼，但動些兒麻上來。聞多時，款擺纖腰，再戰百回挨不去，散毛洞主倒上橋，放水去淹軍。烏駕將軍，虛點槍，側身逃命走。臍膏落馬，須臾蹂踏肉為泥，溫緊妝呆，頃刻跌翻深澗底。大披掛，七零八斷，猶如急雨打殘花。錦套頭，力盡觔輸，恰似猛風飄敗葉。硫黃元帥，盔歪甲散走無門。銀甲將軍，守住老營還要命。正是愁雲託上九重天，一塊敗兵連地滾。
就我個人而言，也是相當喜歡明清小說，因為那時的筆法講究精準，力求在閱讀的語感上一氣呵成，從不拖泥帶水，遣詞造句以簡短精煉為主，讀來往往使人酣暢淋漓。
所以題主如果問這本書好不好看，我的建議是，作為一本小說，《金瓶梅》用輕鬆的故事和語調，講述出沉重的歷史，在文學性上已經足夠精彩，但對於現代人來說，很多古語需要稍作思考才能明白具體含義，因此在閱讀性上，或許和現代的閱讀習慣有所差異，讀起來難免拗口，但習慣之後，相反會覺得這種筆法和造句的感覺，會讓人相當愉悅。
當然，未成年人還需在父母的指導下閱讀，謝謝~
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錢品聚
問題:怎樣才能每天都收到這種文章呢？
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金瓶梅涉及到色情，無論說話還是動作都異常露骨，否則金瓶梅會位列中國五大名著之一，或許涉及色情是被歷朝歷代列為禁書的緣故，既不允許發售又不允許流通，到現如今依舊如此，雖然百聞，但是沒有一見。
作者的筆法老道，文理清晰，人物特點拿捏恰到好處，描繪男歡女愛栩栩如生，日常生活展現淋漓盡致，讓人有身臨其境的感覺，至於內容是西門慶跟數個女人的恩怨情仇，金瓶梅三個字，每個字代表一個女人，各個女人都非同凡響。
或許金瓶梅是水滸傳的延伸，畢竟武松和武大郎照樣是本書的主人公，同是金瓶梅跟紅樓夢形成鮮明的對比，紅樓夢是暗淫，金瓶梅是明淫，只是各抒己見而已。
金瓶梅被列為禁書，自然有被列為禁書的緣由，不僅少兒不宜，而且成年人照樣會矇蔽心智，知道有金瓶梅的存在就可以，至於意欲實現百聞不如一見，我勸你趁早打消類似的念頭。
身心驛站
《金瓶梅》被稱為《紅樓夢》之母，可知《金瓶梅》的重要成就！
《金瓶梅》從成書就是禁書，甚至現在版本都受限制。主因就在於那些性描寫。其實《金瓶梅》的性描寫佔有整部書的極少不分。但比之《紅樓夢》中僅有的賈璉和多姑娘一點點情色，《金瓶梅》確實大膽了許多。
《金瓶梅》通過西門慶的崛起到覆滅，描寫了明代歷史變革中的大眾世情。如果說《紅樓夢》算是一部“空想文學”，那《金瓶梅》就是紀實文學。
《金瓶梅》的作者蘭陵笑笑生不可考。有說李漁，有說王世貞，甚至別人都不重要。重要的是這是一部偉大的作品。故事從《水滸傳》武松打虎開始，到西門慶一家分崩離析止，脫胎與《水滸傳》卻已經是另一個故事！
蘭陵笑笑生最聰明的地方是他抓住了讀者獵豔的心理，以香豔的故事緊緊抓住讀者的閱讀興趣，卻講了一出社會大悲劇！
西門慶作為一個破落家族生藥鋪的主人，家境並不如何好。老婆留下個女兒西門大姐兒死了。西門慶續絃娶了吳月娘！吳月娘長的應該不咋樣，臉若銀盆，眼如杏子，典型的山東大妞。不過其父吳千戶社會地位還是不錯。千戶在明朝算很大的地方官了。明代千戶統兵1120人，分為十個百戶所。吳月娘是西門慶第一次通過聯姻，來壯大自己。
西門慶通過聯姻讓自己人生實現三級跳，吳月娘只幫他爭得了社會地位。第一筆財富卻是娶了大他好幾歲的寡婦孟玉樓。這讓他在嫁女的時候有了撥步床這樣體面的嫁妝，並順利和蔡京府上搭上了線，為他後面爆發建立了關係。其後李瓶兒才是他暴富的關鍵。李瓶兒通過一嫁再嫁，掌握了大量的財富。
三千兩銀子，三四十斤沉香、二百斤白蠟、兩罐子水銀、八十斤胡椒，古董字畫若干！
這可是十數倍孟玉樓的財產，都成了西門慶的了。西門慶由此爆發。一步步成了清河首富，進而往全國首富進發。
《金瓶梅》顯然不僅如此。蘭陵笑笑生將《金瓶梅》終生寫的如此真實生活化。如果《紅樓夢》寫的是遠離生活的仙女，《金瓶梅》中的女人就是生活在你身邊的張王李趙！吳月娘的大局觀，孟玉樓的事不關己高高掛起，潘金蓮的為達目的不著手段，李瓶兒難得痴情，痴情送命，龐春梅與命運的抗爭是那麼血淋淋，赤裸裸到醜陋的呈現在讀者面前。
更何況西門慶你很難說他到底是什麼樣的人。甚至西門慶就是我們自己。讀者很容易在西門慶身上找到一個真實的自己。這是賈寶玉遠遠比不了的。西門慶的暴斃，讓人捏了一把汗的同時，也鬆了一口氣。那彷彿是自己被解放了一樣的竊喜！
還有讓人驚喜的陳經紀。這個公子哥比他老丈人西門慶還能折騰。靠著自己的皮囊，到死，都表現著一種另類玩世的樣子。只是與其說他玩弄的是別人，不如說他玩弄的是自己！
我認為《金瓶梅》的現實意義要高於《紅樓夢》。只是作者顯然不願意打磨《金瓶梅》。所以我們看其文字運用的十分粗糙！彷彿作者就初稿就不再管了。不像《紅樓夢》一樣精雕細琢，披閱十載，增刪五次！
《金瓶梅》給了《紅樓夢》無數靈感是一定的。賈家所有男子身上都有西門慶的影子。而像尤二姐活脫脫就是縮影了李瓶兒。尤三姐也像龐春梅。寶釵很像孟玉樓，甚至黛玉都有那些女性的影子。當然，我們要說，人性都是相同的！
最後，建議大家有空看看《金瓶梅》，必有所得！
君箋雅侃紅樓，多歧為貴。你的關注將是我寫作的最大動力，動動手指，關注一下。非常感謝
君箋雅侃紅樓
《金瓶梅》
由一個筆名叫“蘭陵笑笑生”的作者所寫，大約成書於明代中期隆慶至萬曆年間。《金瓶梅》有幾個特點在評論界爭論不斷。
以前的小說或傳奇故事，都是多人合編，彙總許多民間故事或者口頭傳說，由文人整理、加工而成。
而《金瓶梅》不存在這些，完全是由蘭陵笑笑生獨立構思，寫作，修改而成，浸住了創作者的個人心血。
其二，《金瓶梅》是表現市井生活的現實主義小說，具有史料價值。
《金瓶梅》通過《水滸傳》中“武松殺嫂”的故事作為引子來展開敘述，重點描述了西門慶和他的家庭生活，旨在呈現封建社會的腐敗與黑暗，具有較高的歷史價值。
其三，《金瓶梅》脫離古文的晦澀難懂，大量運用通俗易懂的白話文，拉開了我國古代作家創作白話文小說的序幕。
評論界把《金瓶梅》稱作《紅樓夢》之母，在語言特色和故事結構上，對《紅樓夢》影響不小。
如果概括性來介紹，《金瓶梅》不但講述了當時的社會形態，更描述了在這種社會形態下，各個社會階層之間的生活狀態。
像西門慶一樣的有錢有閒階層到處尋歡作樂，無惡不作，享盡榮華富貴。而勞苦大眾，如武大郎等人顛沛流離，生活艱難，命運悽慘。
全書充滿了大量的性描寫，這些性描寫也從側面反映了西門慶的淫威和墜落。 書中所描述的這種腐化、淫亂的生活跟傳統道德觀念有所衝突，這也是《金瓶梅》不受認可的重要原因。
鴻鵠迎罡
金瓶梅真的是一部很不錯的小說，如果說紅樓夢是陽春白雪，那麼金瓶梅就是萬家燈火
金瓶梅大部分人沒具體去讀時，都會把它當做一本黃色書刊來讀，說實話金瓶梅里面描寫那些場景的並不多，我想寫這些內容一定是蘭陵笑笑生希望自己的書有一個市場讓多些人去看故意加進去的這些東西來吸引眼球。毛主席就曾經說過，國家幹部應該看看金瓶梅，應該接接地氣。
但是看金瓶梅麻煩的一點是，跟紅樓夢差不多，得整個把他們的關係給捋清了，所以說頭一遍真的不是太好讀懂 所以嘛加點小黃段子來調劑一下讀者的心情。
故事是由水滸傳中，摘出來一個頭來展開的金瓶梅，就是主人公西門慶，有西門慶而展開了一個龐大的市井生活就是明朝真正的百姓的生活。
金瓶梅寫的最棒的就是,蘭陵笑笑生並沒有給每一個人物貼上固定的標籤,這裡面沒有絕對的好人也沒有絕對的壞人,每一個所謂的壞人都有他的底線，每一個所謂的好人也有他的上限。
所以說有時間真的應該好好沉靜下來的這本書看看現在太棒了。
曠野中的吶喊
金瓶梅大好看，隨手舉正在讀的一回簡評一下：
【金瓶梅三趣】三角形物體具有穩定性，但三角關係的人卻具有極不穩定性，刻劃探索人性最為深刻的古典小說金瓶梅深得其壺奧，書名即是三人。昨晚正讀的西門慶二請宋御史這一回也是三趣叢生，亂花迷眼的好看。第一組是三高官：宋御史，蔡蘊和安忱，見官場趨炎醜態，第二組是吳月娘，潘金蓮和孟玉樓，見爭風西門慶妒態，第三組是李桂姐，鬱二姐和申二姐，見爭寵賤態，第四組是三尼姑與第四組三親戚略寫其外熱內冷暗鬥機鋒。金瓶梅是寫人性大丑大惡透闢之書，鋒芒若寒光電閃之誅妖劍，真刺當下世道人心，而其絕世人性解剖手術刀，古今中外無有可匹其鋒利也！
