睡前聊一會兒，夢中有世界，大家好，我是黨報評論君。今天我們聊聊“老漂族”。
早上9點的小區廣場上，有人抱著一兩歲的孩子曬太陽，一眼看到他們斑白的鬢角：這顯然不是孩子的父母，而是爺爺奶奶；下午4點，學校門口來接孩子的不少是白髮老人，他們熟練地接過書包，把孩子抱上電動代步車，匆匆消失在道路盡頭……退休之後再上崗，幫著子女看孩子，幾乎成為中國老人晚年最重要的一項工作。如果恰好子女在更大的城市定居，老人們還要遠赴他鄉，“進城”看娃。有媒體給他們起了個名字——“老漂族”。
數據顯示，我國現有隨遷老人近1800萬，佔全國流動人口的7.2%，其中專程為照顧晚輩而隨遷的比例高達43%。這樣龐大的人群為什麼被稱為“老漂族”？在享受天倫之樂的同時又嚐到了哪些苦澀？
在城市生存容易，而告別五六十年的積累，在一座城市重新生活卻很難。與“北漂”“上漂”相比，“老漂族”的“漂”，很大程度上與經濟無關，而是在生活習慣和精神層面無法融入。他們熟悉鎮上的早集，對隔一條街的菜場瞭如指掌，卻對大城市的倉儲式超市、網絡上的電子商城有些陌生；他們聽慣了熟人社會的家長裡短，卻對現代化社區裡的“陌生人”和網絡社交有些無所適從……實際上，隨遷老人的這種“漂”，比逐夢大城市的年輕人更顯滯重。因為一旦上了年紀，改變和適應的能力更弱，融入也就更難一些。
“老漂族”的精神危機，更來自家庭內部，根源於代際衝突。“你我都養大了，還養不大你的孩子？”“最累的不是帶孩子，而是怎麼帶他們夫妻倆都不滿意”，不少老人這樣抱怨。很多時候，爭吵或誤會就發生在“有孩子還能不能養狗”“奶瓶嘴是不是每次必須消毒”“到底尿布和尿不溼哪個更好”等細節中。一輩子都是家裡的權威，老人們此時突然發現，自己的經驗似乎不管用了、說的話兒女們也不聽了，需要花大量時間學習新知識、積累新經驗，由此帶來的壓力和挫敗感，更容易加深精神上的焦慮和孤獨。
有人問：為什麼在中國老人隔代照顧孩子的情況如此多？一方面，“大家庭”在中國代際傳承發揮著更重要的作用，“隔代親”現象不言而喻，很多“老漂族”坦承，“兒孫一聲笑，煩惱全忘掉”，兒孫繞膝的天倫之樂仍然是中國人精神世界中最幸福的事情；另一方面，大城市中年輕的父母工作壓力大、生活節奏快，照顧孩子已成甜蜜的負擔。家政市場供給不足、托幼機構管理不規範，更讓年輕父母想著請父母“出山”。
在這個意義上，“老漂族”的形成，既有爺爺奶奶們強烈的主觀意願，更源自寶爸寶媽們的客觀無奈。“老漂族”不單是老年人面臨的問題。城鎮化、醫療、養老、幼教乃至現代化帶來的社會心理問題在其中都有體現。改革開放40年來，代際更替仍然以二十多年作為一個輪迴，生命的延續和傳承總是這樣穩定；然而城鎮化、市場化等改革進程卻是一日千里。這就意味著：在更少的代際之間，我們可能遇到更多的社會問題。今天，“老漂族”引發的討論，正是這兩條時間線索相互交織、相互摩擦的典型體現。如何在更短的時間內解決更為複雜的民生問題，如何在壓縮的時空中讓老百姓有更多獲得感，考驗社會治理的智慧，也是滿足美好生活需要的必經階段。
安土重遷，是中國獨特的價值觀念，這一點在老一輩人身上體現得更為明顯。為了晚輩而放棄安定清閒的老年生活，“漂”顯得有些無奈，卻並不悲情，因為這背後是基於家庭倫理的責任與關愛，值得晚輩的尊重與感激。而僅有來自家庭內部的包容與理解顯然是不夠的，更合理的政策、更完備的制度支撐，才能為他們，也為我們，更為孩子們，撐起美好的明天。
這正是：雖然累卻很快樂，即使“漂”也不孤獨。
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