引言：中國武術種類繁多，不完全統計有完整訓練體系的流派有兩百多個。傳統武術裡有形意拳、太極拳、八卦掌、心意拳等等，但是站樁是大多數武術採用的方法。大的門派像武當、少林寺等等，都有站樁功法。在所有的傳統武術中，形意拳是其中獨樹一幟的拳種，其勁法凌厲，打法硬朗，難得的是上攻很快，有一年打死人之說，其體系完整，但動作簡單，易學易練，深得眾人的喜愛。這簡單的招式後面蘊藏的了很多看不見的幸苦和練法。形意拳練的是勁，不是動作，動作知識皮毛，所以形意拳的練法，在動作的背後，是功夫，是勁力。形意拳首先是要練明勁，之後就是練暗勁。形意也罷，太極拳也罷，傳統武術修煉大體需要經過四個階段，修正身法，換勁，練勁，用勁。站樁，能解決修正身法和換勁的問題。三體式和五行拳解決練勁和用勁的問題。站樁的要領很多，但是最核心的就是身法，很多人不懂，有些人懂但是沒有足夠的重視。所以站樁不能出好的效果，有些人會站樁站的腰疼。
三餐不食。此係資燻日久，太極功深，變質同神，練神入微，與道冥一，能辟穀食氣之謂也。
人體是物質的活人，也就決定了活性質體代謝和衰老的兩面性。人體所需要的經五穀等“凡食”即“陰食”所得到的物質不斷補充，就意味著物質的不斷代謝與功能的不斷老化。從而走上生、長、老、病、死的人生髮展之必然規律，即人道。太極拳修煉者希望通過用意不用力，以鬆柔為體，柔圓為用，“專氣致柔”，使自身整個身心與宇宙融為一體的“天人合一”的太極拳修煉方式，逆其人道，回過頭來往初生的方向逆轉，使之返樸歸真，成就《老子》所謂“能嬰兒”的境界。這種逆修的方式似乎是一種理想的設定，然卻是“順應天道”的大道。並由此引申了一整套太極拳論與修為。依憑著順應天道逆其人道的太極修為，逐步走上由節能、儲能，以至最終能“食氣”（陽食）、“辟穀”，不需補充“凡食”，即“三餐不食”而就“仙食”的境地。
太極拳雖為動架，然其主旨卻在於寧定松靜自然，以虛為本，以靜為體。心體虛靜不昧，其用鑑照不遺。使太極拳修煉者在松靜穩勻緩合連，不用後天拙力的太極動律中，屈伸開合，舒展全體，開啟經絡，暢通血脈，心意率行，氣血流注，日日貫輸，進行用意不用力的鍛鍊。所謂用意不用力，是基於太極拳純以神行，不尚力氣，全身意思，皆用精神，行功練拳，皆心意率行，意識領先，能不用力，儘量不用力；能少用力，儘量少用力；用力而去掉多餘的力。力有度，意無盡，無過不及，向不丟不頂中討消息，於不即不離中求玄妙，時時處處用力恰到好處。這個“恰到好處”的力，就是經太極心法歷煉後的，寓陰陽、剛柔、虛實變化屬性的力，即其性中庸，其能中和的太極勁。正如孫祿堂所說，“所以用勁者，非用後天之拙力，皆是規矩中用力耳。”陳鑫曰：“拳者，權也，所以權物而知輕重也。”而拳可權者在於勁力，太極拳之高明就在於權衡中掌握“火候”，控制“分寸”，勁力之大小、剛柔、虛實、動靜、開合之變化，皆把握得釐毫不差，恰到好處。“用意不用力”“規矩中用力”“恰到好處”都充分說明太極拳是節能的拳術。 太極拳之運動，直接以太極圖及其學識為指導，性本渾圓，圓融為妙，大乘大圓成，小乘小圓成。圓是太極拳運動的最佳方式和體能與心智諧和的最佳境界。圓是太極拳的精華所在，心靈神韻，勁力精氣，及外在運動的姿態和形式，極小的轉關，內外不見的摺疊，心意的帥率，勁力的潛行，真氣的鼓盪，無不體現圓（包括弧形曲線）的意味；出入運行，無論內外、上下、左右、陰陽貫串，環連環錯，環起環落，環內環外，連環套繞，曲曲相通，如環無端，在圓的範圍內包含無數的走與黏的變化，處處都是太極圖的形象化；所以太極拳用一個無始無終，無邊無際的“圓”將其概括。圓之所以在太極拳方面的重要，無外乎圓是最柔潤而靈活；它沒有稜角，無凹凸，無缺陷，無阻滯，無遲澀，無斷續；它在顯示其強勁的勢的一面的同時，為太極拳“全身意思皆用精神，用意不用力。”及節能儲能，提供了最好的運動模式和保證。所以圓是太極拳運動的內涵和靈魂。
太極拳崇尚無為，以松靜為體，柔圓為用，以有形之外形，以有為之動作，而返無為之內動；以心行氣，以氣運身，脈脈相因，式式相應，勢勢相承，輕柔緩勻，渾元無間，於靜綿幽微中去體驗、去激動內氣，以內動導外動，以修為無為自然之境界；一切自然而然，無為而為。要求修煉者在無為無不為的進取思想指導下，既向外部世界大宇宙求知，研其生長髮展，變化消亡，宏觀微觀之物理。又向人類自我內部世界小宇宙探索，窮其陰陽轉化，煉精化氣，煉氣化神，煉神還虛，復返嬰兒，參贊天地之化育。成就練養結合，內外雙修，神氣合一，感而遂通，天人合一之養煉之道。由此可見，學習太極拳，是一個改造弱化後天，脫胎換骨，化力換勁，煉勁積精，開發強化先天，虛空心靈，澄心自濾，美化身心，回掘潛能，重新認識世界，認識人體，調整自我，達到“道法自然，天人合一，與道大同”的過程。在這一過程中，神附於形，相戀於氣，使神有所依而凝，氣有所歸而聚。久久凝鍊，神氣相抱，如是則神因氣的吸引而不外馳，氣因神的主宰而不外逸，從而清虛靜定，內修醇厚，道有深力，徐易形神，而調得神形永固。及此時，作為小宇宙的人，能與天地信息溝通，直接吸收宇宙能量。能量聚積到一定水平，則“腹心松淨氣騰然”，自然而然地實現人體的自然淨化，浩然之氣充沛，則精足神旺不思食，自能辟穀食氣，以至最終能三餐不食，成為“俯仰百世，奄忽萬里”的神仙。莊子在《逍遙遊》中描述的仙人，就是“不食五穀，吸風飲露”的。這是屬於調整自身機能的真氣煉升過程。然而據神仙家和養生家研究，所謂辟穀是古代修煉者認為某一修煉過程中應少食或不食糧食，而以意念配合呼吸來維持生活，當這一過程完成，修煉的功力就可達到較高的層次，而非永久不食。所謂不食也僅指間斷不食稻（米）、禾（粟）、稷（高粱）、麥、菽（豆）五穀等主食，而亦須隨時補充茯苓、黃精、大棗、胡麻、靈芝之類仙食。正如《孫不二元君法語·辟穀》曰：“既得餐靈氣，清冷肺腑奇。忘神無相著，合極有空離。朝食尋山芋，昏飢採澤芝。若將煙火混，體不履瑤池。”如果認為不食五穀就可以祛病強身，開發智能，挖掘潛能，提高功夫，而一味追求，或潛意識誘導強行“辟穀”，則非徒無益，而又害之，不可不慎。(待續)
如果真喜歡武術的話，建議大家站樁，練練樁功。這是現在很多人都驗證過的，比較認可的較好的健身、上功方法。用無極樁修正身法，混元樁進行換勁，然後三體式或者太極拳套路練勁，經過進一步練勁用勁，效果非常顯著。
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