山東除了濱海旅遊城市，內陸地區最著名的就是“一山、一水、一聖人”這條旅遊熱線。一水大明湖在濟南，一山泰山在泰安，一聖人在曲阜，這幾個地方都是歷史文化名城，這次正好路過泰安和曲阜，當然要好好逛逛了。
中國號稱是唯一從古至今文明沒有斷絕的國家，但是古建築完好保留下來的還真不是太多，所以剩下的這些，基本上都是精品，建議大家有空都去看看。中國有四大古建築群。除了北京故宮和承德避暑山莊，還有兩個都在山東，一個是泰安岱廟，一個是曲阜孔廟，這次主要就是參觀這兩大古建築群。
其實泰安和曲阜以前都來過，尤其是泰安，十幾年前就來過，當然是去爬泰山，但泰山腳下的這座岱廟卻沒有去過，因為年少無知嘛。而曲阜，不算這次已經來過三次了，但是兩次都是因為太晚，孔府孔廟都關門了，但好歹孔府孔廟還參觀過一次呢，這孔林卻神秘的很，每次都錯過。加上這次已經是第四次來曲阜了，居然還是沒有看全三孔，真是鬱悶啊。這次又是因為看完孔府孔廟時間太晚，孔林沒有看成，這些景點都是5點左右停止售票和進園，大家一定要安排好時間。看來這就是緣分，以後還要來一次曲阜。
遙參亭在唐代曾叫“遙參門”，民間有“參拜泰山神，先拜遙參門”的說法。這裡是岱廟建築群南北軸線上的第一組建築，既是岱廟的入口，又是通天街的北首，自此向北軸線直抵泰頂的“南天門”,所有這裡也是登泰山的起點。古代帝王每逢來泰山舉行祭典時，先要在這裡舉行簡單的參拜儀式，以表示對泰山神的虔誠，然後才能進入岱廟祭祀。
岱廟門前的這座玲瓏坊高大精美，古樸滄桑，是山東布政使施天裔於清代康熙十一年重修岱廟時創建，距今已經有300多年的歷史。這座四柱三間三樓式牌坊高低錯落，通體浮雕，造型雄偉，精工細琢，是清代石雕建築的珍品。坊柱南面為施天裔所題楹聯“竣極於天，贊化體亢生萬物；帝出乎震，赫聲濯靈鎮東方”。
岱廟是泰山最大、最完整的古建築群，是道教神府，也是歷代帝王舉行封禪大典和祭把泰山神的地方。看上去可完全不是一座廟啊，簡直就是一座城，因為總體建築風格是採用帝王宮城的式樣,只是略微簡化。岱廟面積很大，除了中軸線上的主體建築意外，兩側還有很多石碑和石刻，全都有著深厚的歷史背景和文化價值。
整個孔府是明清時期的建築，明代原物主要是內宅以外的部分建築物，即大門、儀門、大堂、二堂、三堂、兩廂、前上房、內宅門及東路報本堂等，其餘均為清代重建或增建。這個院落有古建築480間，分前後九進院落，中、東、西三路佈局，所以遊覽起來感覺特別緊湊。比起岱廟的寬敞大氣，這連為一體的孔府孔廟建築結構特別緊湊複雜，是兩種截然不同的風格。
顏廟位於陋巷街北首，與孔府後花園隔街遙對，是祭祀顏回的祠廟。明萬曆二十二年修建，奠定了現存規模，距今已有680年的歷史。這裡原來是顏子故居舊址，佔地面積也不小，東西三路佈局，前後五進庭院。比起孔廟，顏廟的遊客就少得多了。幾乎可以說是沒什麼人，旅行團是肯定不到這裡來的，空蕩蕩的院落只有寥寥幾個遊客。但我們很愛這裡的清靜。
孔府孔廟之所以能位列中國四大古建築群，其實主要是因為這座孔廟。這裡被建築學家梁思成稱為世界建築史上的“孤例”，是祭祀孔子的本廟，全國各地有數不清的孔廟，這裡是鼻祖。孔廟的主體建築就是重簷九脊、黃瓦飛彩的大成殿。殿內高懸“萬世師表”等十方巨匾，三副楹聯，都是清乾隆帝手書。這間大成殿可以算是乾隆皇帝的個人書法展廳。
孔林是三孔中至今還沒有去過的地方，沒想到這次還是未能如願。我們到的時候剛過幾分鐘，其實如果遊客少些還是來得及的。但是遊客太多，車只能停在這個牌坊外面的馬路旁邊，從這裡走進去到孔林門口還有很遠的距離，趕到門口剛剛過了幾分鐘，真是很遺憾啊。雖然孔林比不上孔府孔廟，但畢竟也是三孔之一，每次來都錯過也真是挺讓人鬱悶的。
參拜泰山神，先拜遙參門
泰安是座挺不錯的小城，這裡不但有一座天下聞名的泰山，還有一個同樣不得不遊的岱廟。泰山很多年前就來爬過了，雖然沒有留下什麼照片，很想再爬一次，但是考慮到體力逐年下降，越來越沒有再爬一次的信心了，還是等以後有什麼動力了再說吧。這次就逛逛一直都錯過的岱廟吧。
這座古樸的石坊是清乾隆三十五年建造的，額上刻字“遙參亭”。雖然石坊結構簡單，也沒有精美的裝飾，但是古樸大方，盡顯歲月的滄桑。
第一次來，肯定會向我們一樣有點糊里糊塗的。以為岱廟前面這個天下第一行宮雖然也可以算是岱廟的一部分，但確是一組獨立的建築。這裡是是免費的，搞得我還以為岱廟是免費的呢，然而並不是。
其實這裡就是遙參亭，在唐代曾叫“遙參門”，民間有“參拜泰山神，先拜遙參門”的說法。這裡是岱廟建築群南北軸線上的第一組建築，既是岱廟的入口，又是通天街的北首，自此向北軸線直抵泰頂的“南天門”,所有這裡也是登泰山的起點。
遙參亭可不是一個亭子，而是過亭式的院落，古代帝王每逢來泰山舉行祭典時，先要在這裡舉行簡單的參拜儀式，稱作“草參”，以表示對泰山神的虔誠，然後才能進入岱廟祭祀。
遙參亭是個二進院落，前院是正殿，兩側為東西配殿，正殿供奉的是泰山老母，俗稱是泰山娘娘、泰山老奶奶，實際上就是道教的碧霞元君，全稱是東嶽泰山天仙玉女碧霞元君。
泰山就是碧霞元君的道場，實際上五嶽基本上都是道教的聖地。
遙參亭雖然獨立於岱廟外面，但是與岱廟在內涵上是統一的，由於它的存在，把岱廟神秘而莊嚴的氣氛烘托得更加濃厚。
這種形式上獨立，而又在內涵上統一的建築風格，不僅在五嶽中獨樹一幟，在中國現存古建築中也是不多見的。
說到燒香，給大家來個小攻略吧。這裡一般都是燒三捆粗香，就像下圖我們燒的這一把。是那捆粗的啊，可不是那三根細的。在這個遙參亭賣香的櫃檯買的20元，如果是門外私人賣的，只要10元，要是等一會兒進了岱廟，那這樣一把就是80-100元。不過據說心誠則靈，只是給大家提個醒。
你只要一燒香就會有工作人員過來全程指導，其實我挺害怕這樣的熱情。包著香的包裝紙據說不要扔掉，一會兒還有用處。三捆香幾十根，只拆掉外包裝，不要打散，因為這裡只有這一個燒香的地方，要一起都燒掉。香太粗，可以在蠟油裡面蘸一蘸，這樣燒起來會快一些。
燒好後四面拜一拜，就可以插在大殿前面的香爐裡了。
燒完香，拿著包裝紙被熱情的工作人員帶到了旁邊的偏殿，然後給在紙上蓋了個戳。蓋完戳就被帶到一個櫃檯，讓請個平安符什麼的一起燒掉。問了下價格好像是188起步的，果然熱情的服務是有一些推動力在後面的。當然大家也別害怕，並不強求，你只要厚著臉皮禮貌的拒絕就行了。
來到旁邊的院落，這裡有個大爐子，許下心願，把包裝紙扔到裡面燒掉，儀式完成。
這裡的香火還是很旺盛的，我覺得搞得還算是挺規範，起碼不強求，可能因為不屬於岱廟景區的公司管理，香火賣得也不貴。
大殿後面就是遙參亭的第二進院落，院子中間有個四角亭，木質四面財神的雕像很有意思。
這個遙參亭的面積還真不小，可想而知後面真正的岱廟會有多大規模了。
岱廟，一座廟，一座城
終於來到了岱廟的大門前，這岱廟看上去可完全不是一座廟啊，簡直就是一座城，因為總體建築風格是採用帝王宮城的式樣。果然是到了岱廟正門，門前的這塊石坊高大精美，遠遠不是遙參亭門前的那塊石坊所能相比的。
這座四柱三間三樓式牌坊高低錯落，通體浮雕，造型雄偉，精工細琢，是清代石雕建築的珍品。坊頂是歇山式仿木結構，螭吻凌空，斗拱層疊，簷角飛翹，脊獸慾馳。正脊之中豎立著寶瓶，兩側有四大金剛拽引加固。中柱小額枋上透雕著二龍戲珠，龍門枋上浮雕著丹鳳朝陽。坊下奠立方形石座，座上均豎立雙柱，柱下側是滾墩石，石上前後有立雕蹲獅兩對。坊的梁、柱、額板及滾墩石上分別雕有鋪首銜環、丹鳳朝陽、二龍戲珠、麒麟送寶等30多幅栩栩如生的祥獸瑞禽圖。
這座古樸滄桑而又精美無比的石坊很有名氣，叫做玲瓏坊，也叫岱廟坊，是山東布政使施天裔於清代康熙十一年重修岱廟時創建，距今已經有300多年的歷史。
坊柱南北兩面都刻有楹聯，南面為施天裔所題“竣極於天，贊化體亢生萬物；帝出乎震，赫聲濯靈鎮東方”。北面是清山東巡撫、兵部侍郎趙祥星題的“為眾嶽之統宗，萬國是瞻巍巍乎德何可尚；摻群靈之總攝，九州待命蕩蕩乎功孰於京”。
岱廟坊後面，就是高大寬闊的正陽門，這是岱廟的正門。始建於宋朝的正陽門，已經在上世紀中期損毀了，這是30年前重建的，但也莊嚴巍峨、氣勢不凡。古時候正陽門是隻有帝王才能進入的，現在當然只要買票就可以隨便進出了。
重修的正陽門高大氣派，上面的五鳳樓有5個房間，為九脊單簷歇山頂，覆黃色琉璃瓦，24根四方明柱，簷下斗拱出三翹四，墨線大點金彩繪，額枋金龍飛舞，遠遠望去翹簷翼然，翩翩欲飛。正陽門有兩扇硃紅大門，門上鑲有81個鐵製饅釘，有鋪首，象徵著岱廟的尊嚴。
岱廟又稱東嶽廟或泰山廟，是泰山最大、最完整的古建築群，是道教神府，也是歷代帝王舉行封禪大典和祭把泰山神的地方。廟規模龐大，總體佈局上按照唐宋以來祠祀建築中最高標準修建，採用了以三條縱軸線為主，兩條橫軸線為輔，均衡對稱，向縱橫雙方擴展的組群佈局形式。
但是因為是廟宇，所以岱廟的結構相對也簡單，南北軸線上貫穿著正陽門、配天門、仁安門、天貺殿、後寢宮、厚載門，東側輔以漢柏院、東御座，西側佐以唐槐院、雨花道院。參觀起來線路非常清晰。
岱廟的歷史非常悠久，有“秦即作疇”和“漢亦起宮”的記載，說明岱廟起源於秦朝，創建於漢代。唐開元十三年對岱廟進行增修，那時的岱廟就已經殿閣輝煌。
在宋真宗大舉封禪時，再次進行大規模的擴建，修建天貺殿等，從那時起規模應該就已經不同凡響了吧。據《重修泰岳廟記碑》所載，時有“殿、寢、堂、闔、門、亭、庫、館、樓、觀、廊、廡八百一十有三楹。”
到了金代，岱廟的部分建築被毀，元朝時又有增修，明嘉靖二十六年廟內大部分建築遭到焚燬，清代再次修繕。
一路走來，岱廟算是歷經坎坷，屢毀屢建，但是因為這裡獨特的地位，所以從建立至今都沒有完全毀壞，歷朝歷代都在修修補補，到現在才能形成這樣城堞高築，廟貌巍峨，宮闕重疊，氣象萬千的格局。
這裡開放時間9月1日-10月31日是8:00-17:30，11月1日-2月28日是8:00-17:00。其實岱廟的建築風格完全就是帝王宮城的式樣，只是略微簡化。因此這裡和北京故宮、山東曲阜三孔、承德避暑山莊的外八廟，並稱為中國四大古建築群。
岱廟門票30元，倒也是相當便宜的，但是裡面香火的售價可就真是不敢恭維了。所以要是沒有帶香來，想要在岱廟買香的，建議在遙參亭購買，那裡的香要比岱廟裡面便宜得多。
岱廟的核心主體建築，就是這座天貺殿了，這個字很奇特，一般人可能都不認識，唸作kuang，四聲，是贈送、賜與的意思，天貺就是天賜。
天貺殿是漢族宮殿建築的精華，整座大殿雕樑彩棟，貼金繪垣，丹牆壁立，峻極雄偉，雖歷經數朝，古貌猶存。
天貺殿主祀的是東嶽大帝。東嶽大帝又稱泰山神，在民間傳說中是主管世間一切生物，包括植物、動物和人的出生大權的。
泰山神作為泰山的化身，是上天與人間溝通的神聖使者，是歷代帝王受命於天，治理天下的保護神，成為漢族民間宗教信仰之一。
每年的農曆八月廿三是東嶽泰山神的生日，全國各地的善男信女來此焚香祭拜，以示慶賀。
這裡與北京故宮的太和殿、曲阜孔廟的大成殿並稱為中國古代三大宮殿，也被稱為東方三大殿，不但建築精美，意義更是非凡。
岱廟面積很大，除了中軸線上的主體建築意外，兩側還有很多石碑和石刻，全都有著深厚的歷史背景和文化價值。
岱廟後花園西邊，這座與銅亭相對的鐵塔值得一看。這鐵塔也是很有歷史的，明嘉靖年間鑄造，原有13級，後因日軍轟炸泰安時被毀，現在只保存了這3級。
這塔所以看上去怪怪的，像個鍋爐，塔上鑄滿了到泰山進香的香社和香客的名字。
這兩塊是宋朝和元朝的封祀壇頌碑，記載了封禪大典的整個過程。由於歷史久遠，上面的刻字都已經被歲月磨損得看不清楚了。
東御座是清代皇帝駐蹕之所，現在是泰山珍貴文物陳列室。岱廟除了天貺殿，還有一個最值得一看的，就是秦朝李斯篆書的泰山刻石，也就是位於這東御座的《泰山秦刻石》殘字碑。
這塊《泰山秦刻石》殘字碑之所以有名，就是因為這是李斯的手書，所以也稱《李斯篆碑》。此碑立於秦始皇二十八年，據《史記》記載，全文共36句，3句為韻，12韻，144個字，宣揚了秦始皇統一天下的功績，表達了治理國家的決心。
但現在只殘存了10個字，10個字還有三個“臣”字，一看就是馬屁文。另外，李斯的字寫得實在是不怎麼樣啊，看來有才華的人字都寫得不好，例如我。
東御座門口的這塊宣和碑也十分搶眼，是宣和六年宋徽宗立的御製碑，但是背面這“萬代瞻仰”4大字是明萬曆十六年刻的。
岱廟像是一座城，城牆是可以上去的，而且全部修通，可以在上面走一整圈，也就不到1.5公里，感興趣的可以逛逛。
我們只在正陽門上看了看，因為不高，岱廟有很大，所以只能看到岱廟的一部分，不能俯瞰整個岱廟。
泰安因泰山而得名，名字起得很好，"泰山安則四海皆安"，寓國泰民安之意。
這裡位於泰山腳下，依山而建，山城一體，確實名副其實，是一座安靜平和的小城。
泰安自古以來還被稱為“鬼都”，古有“上有西安，下有泰安”之說，因為泰山是陰陽交替、萬物發育的地方，泰山神掌管了天下生殺大權，所以有這樣的說法。
看來鬼城不只是豐都一個啊，只不過現在已經沒有多少人知道罷了。
衍聖公府，天下第一家
“一山、一水、一聖人”，這一聖人所在地曲阜當然也是很值得一遊的地方。我們已經是第四次來曲阜了，但居然還是沒有看全三孔，真是鬱悶啊。這次又是因為看完孔府孔廟時間太晚，孔林沒有看成，這些景點都是5點左右停止售票和進園，大家一定要安排好時間。
這次的行程其實也算是挺充實的，中國四大古建築群一次就看了兩個。孔府景區開放時間是8:00-17:30，售票時間是8:10-17:00，檢票時間8:10-17:15。
三孔聯票150元（包括孔廟、孔府、孔林和顏廟） ，單買孔府60元。上午購票當日有效，下午購票次日有效。
孔府又稱“衍聖公府”，是我國現在唯一較完整的明代公爵府，衍聖公為孔子嫡裔子孫世襲爵位，其職責為管理孔子的祀事及孔氏的族務。
孔府位於孔廟東側，有“天下第一家”之稱，是孔子嫡系長期居住的府第，也是中國封建社會官衙與內宅合一的典型建築。
隨著歷史的變遷，孔府也不斷擴建和修繕，現在的孔府完全是明清時期的建築。孔府現有規模形成於明弘治十六年，清光緒十一年一場大火把孔府內宅一掃而光，因此留下的明代原物主要是內宅以外的部分建築物，即大門、儀門、大堂、二堂、三堂、兩廂、前上房、內宅門及東路報本堂等，其餘均為清代重建或增建。
現在孔府面積龐大，有古建築480間，分前後九進院落，中、東、西三路佈局，宏偉的古建築群，還存有著名的孔府檔案和大量文物，文化氣息特別濃厚。
比起岱廟的寬敞大氣，連為一體的孔府孔廟建築結構特別緊湊複雜，所以遊覽起來感覺特別緊湊，是兩種截然不同的風格。
陋巷街，冷冷清清的復聖廟
孔府孔廟是緊挨著的兩個院落，應該可以從孔府直接去孔廟的，但是我們糊里糊塗地從孔府後門走出來了。出口出來是不能再景區的，所以要進孔廟就只有從外面繞到孔廟的正門。不遠處就是顏廟，還是先去顏廟看看吧。
顏廟位於陋巷街北首，與孔府後花園隔街遙對，是祭祀顏回的祠廟。顏回字子淵，在《論語》中有不少關於顏回的記載，因而他也成為後世人最為熟悉的孔門弟子之一。據說顏回是一位賢者，獨自住在陋巷中，過著極其簡樸的生活，孔子誇他對物質生活的要求很低，“一簞食、一豆飲”就足夠了，對於德行卻有著很高的要求，因此顏廟所在的這條街就叫陋巷街。
唐太宗貞觀二年尊顏回為“先師”，唐玄宗時追封為“充國公”，元代時又加封為“充國復聖公”，至此顏回便被尊稱為“復聖”，顏廟亦被稱為“復聖廟”了。
金代時，曲阜顏子廟在魯國故城東北角。元泰定三年因舊廟殘毀，遷於陋巷故址重建，明正德二年大修，奠定了現存規模。現在的顏廟建築是明萬曆二十二年修建的，距今已有680年的歷史。
顏廟開放時間是8:00-17:00，這裡憑三孔聯票是免費的，單獨購買門票需要50元。
這裡原來是顏子故居舊址，佔地面積也不小，東西三路佈局，前後五進庭院，殿、堂、亭、庫、門坊等有159間。
顏廟現存元、明、清建築24座159間，金至清碑刻53塊，古樹500餘株，還有陋巷井、宋代始建的樂亭等等遺蹟。
中路從南到北依次為陋巷坊、優入聖域坊、卓冠賢科坊、復聖廟坊、復聖門、陋巷井亭、歸仁門、明碑亭、仰聖門、樂亭、復聖殿、兩廡、寢殿；東路為克己門、祭器庫、見進門、退思堂、家廟基址；西路有復禮門、杞國公殿、杞國公寢殿。
穿過幾重院落，來到最裡面的復聖殿，這是顏廟建築群的主殿，重簷歇山綠琉璃瓦，位於高大的崇臺之上，氣勢宏偉。
正殿供奉顏子塑像，兩廡從禮顏樂名人顏之推、顏師古、顏真卿、顏杲卿等。
這是宮殿、寺廟中常見的藻井裝飾，向上隆起的井狀，有方形、多邊形或圓形凹面，周圍飾以各種花藻井紋、雕刻和彩繪。
比起孔廟，顏廟的遊客就少得多了。幾乎可以說是沒什麼人，旅行團是肯定不到這裡來的，空蕩蕩的院落只有寥寥幾個遊客。
但我們很愛這裡的清靜。
顏廟有兩塊碑刻很有價值，就是元朝所立的“大元敕賜先師充國復聖公新廟碑”和“大元加封顏子父母制詞碑”。
兩碑均用古蒙古文與漢文對照刻成，上面記述了當時加封顏回及其父母的情形，這對於研究古文字學有一定的價值。
古老的石碑訴說著歷史的滄桑，斑駁的痕跡顯示著歲月的流逝，石碑的字跡可以磨平，但是曾經的歷史卻永遠不會被忘卻。
全世界2000多座孔廟的範本
本想從顏廟走到孔廟的入口的，但這幾乎要從外面繞過整個孔府，實在太費體力了。這裡有很多拉客的電動三輪車，砍完價兩個人只要5塊錢，感覺走了好幾公里，還真是不近啊，也可想而知孔府孔廟的規模了。
孔廟景區門票單獨購買90元，開放時間始8:00-17:30，售票時間8:10-17:00，檢票時間8:10-17:10。
這裡關門時間太早，我們就有兩次來曲阜是因為太晚了都沒趕上。其實傍晚的時候遊覽這樣的古蹟最有味道，作為5A級景點，關門時間完全是可以延長一些的。
要進入孔廟，首先要經過這四塊年代久遠、引人矚目牌坊和石門，依次是金聲玉振坊、欞星門、太和元氣坊和至聖廟坊。
孔府孔廟之所以能位列中國四大古建築群，其實主要是因為這座孔廟。
這裡被建築學家梁思成稱為世界建築史上的“孤例”，規格和氣勢比孔府要大得多。
這裡是祭祀孔子的本廟，又稱“闕里至聖廟”，和南京夫子廟、北京孔廟和吉林文廟並稱為中國四大文廟。
全國各地有數不清的孔廟，稱呼可能略有不同，有的叫文廟、夫子廟、至聖廟、先師廟、先聖廟、文宣王廟等等。
在所有的孔廟中，曲阜的孔廟是鼻祖，也就是老大的意思。
曲阜孔廟的歷史可以追溯到孔子逝世的第二年，即魯哀公十七年。千百年來，孔廟經歷過數百次的大修、中修、小修，終於達到現在九進庭院的宏大規模。
杏壇相傳是孔子講學之所，在大成殿前的院落正中。這是一座方亭，四面歇山頂，十字結脊，黃瓦飛簷，雙重斗拱。亭內藻井雕刻精細，彩繪金龍，色彩絢麗。
“獨有杏壇春意早，年年花發舊時紅”，想來到時候肯定會是一副美麗而又意境深遠的畫面。
孔廟的主體建築就是這座重簷九脊、黃瓦飛彩的大成殿。
這裡和皇宮是一個級別的，斗拱交錯，雕樑畫棟，周環迴廊，巍峨壯麗。
殿前露臺軒敞，舊時祭孔的“八佾舞”也在這裡舉行。
殿下是巨型的須彌座石臺基。
殿正中供奉著孔子的塑像，七十二弟子及儒家的歷代先賢塑像分侍左右，歷朝歷代皇帝的重大祭孔活動都是在這座大殿裡舉行的。
殿內高懸“萬世師表”等十方巨匾，三副楹聯，都是清乾隆帝手書。這間大成殿可以算是乾隆皇帝的個人書法展廳。
這裡損害最嚴重的大家應該都能猜到是哪一次吧，1966年11月破四舊，進行了大規模有組織的破壞，孔子像、神龕、匾聯、供桌等皆被砸爛，部分石碑被推倒折斷，造成無可挽回的文物損失，更在中部的大中門前挖開一條通道，將孔廟截為兩段。
大家也應該知道，為什麼現在全國幾乎已經看不到真正的歷史遺蹟了吧。
最後一站是孔林，這是三孔中至今還沒有去過的地方，沒想到這次還是未能如願。孔林景區門票單獨購買是40元，開放時間8:00-18:00，售票時間8:10-17:20，檢票時間8:10-17:30。我們到的時候剛過幾分鐘，其實如果遊客少些還是來得及的。但是遊客太多，車只能停在這個牌坊外面的馬路旁邊，從這裡走進去到孔林門口還有很遠的距離，趕到門口剛剛過了幾分鐘，真是很遺憾啊。
雖然孔林比起孔府和孔廟來，是個不去也無所謂的地方，但是畢竟也是三孔之一，每次來都錯過也真是挺讓人鬱悶的。
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