杨朴
莎 衣
软绿柔蓝著胜衣，倚船吟钓正相宜。
蒹葭影里和烟卧，菡萏香中带雨披。
狂脱酒家春醉后，乱堆渔舍晚晴时。
直饶紫绶金章贵，未肯轻轻博换伊。
宋初诗人杨朴有个奇特而有趣的习惯：每当想要作诗时，就埋身草丛里苦苦寻觅，好像这芳草地里会生出金句妙语似的。
突然他跃身而出，自己倒不打紧，把从草地边经过的人吓了一大跳，惊呼：什么人？
他却是不理会，只顾自己手舞足蹈、反复吟诵，原来已从草丛中“觅得佳句”。
杨朴不仅作诗习惯怪，为人也“犟”。
在同窗向朝廷推荐他时，就作《莎衣》诗，表明宁愿一生布衣、不愿受官的决心。
整首诗清静淡泊、飘然物外，既有随心所欲、性情所至的“狂脱酒家春醉后，乱堆渔舍晚晴时”，更有意境极好的“蒹葭影里和烟卧，菡萏香中带雨披”：
烟雨微微，荷花泛香，可静心垂钓，可坦然安卧。就如清代诗人金农感受的“消受白莲花世界，风来四面卧当中”，又似欧阳修赞的“人在舟中便是仙”，是何等的乐趣！
杜荀鹤
溪 兴
山雨溪风卷钓丝，瓦瓯篷底独斟时。
醉来睡着无人唤，流到前溪也不知。
渔翁钓叟大约都喜欢喝酒，并且容易醉。
斜风细雨来了，诗中人物罢钓进篷，对着风雨和溪上的孤寂，自斟自饮。
喝着喝着，不知不觉醉了，就倒头便睡。也不知睡了多久，也没人呼他，醒了才发现船儿已飘到了前溪。
与杨朴笔下的渔翁钓叟相比，这里的主人公同样也是喜欢自由自在的、随遇而安的，只不过稍稍多了点冷清、孤单。
杜荀鹤才华横溢、名噪诗坛，但仕途坎坷、终未酬志，所以自己总有点被遗身世外的感觉，恰如这任意飘流的溪上之人。
也正如他在《小松》诗中所感叹的“时人不识凌云木，直待凌云始道高”一样，在当时因不被帝王所识、只能一生潦倒，自己便是那棵深草里的小松。
其实可能正因未真正步入仕途，所以才有了文学上的成就。得与失又怎么相较呢？
贯云石
芦花被
采得芦花不涴尘，翠蓑聊复藉为茵。
西风刮梦秋无际，夜月生香雪满身。
毛骨已随天地老，声名不让古今贫。
青绫莫为鸳鸯妒，欸乃声中别有春。
杨朴喜欢怪异作诗，渔翁钓叟爱酒易醉，元代的贯云石也很出人意料：他有高官不做，醉心文学，宁愿游历与隐居。
一次，他见到一个渔翁在织芦花被，即刻被洁白清纯的新奇被子所吸引，觉得太合自己口味了，马上抱出高档的绸被要与之交换。
此渔翁也非普通渔翁，没有见钱眼开，竟不要绸被，而要他作诗来换。
贯云石提笔而成这首《芦花被》诗，渔翁读之后也欣然同意以诗换被，成就一段佳话，诗人也因此取别号“芦花道人”。
其实不仅成诗的过程很有意思，诗本身也是挺美的，尤其是“西风刮梦秋无际，夜月生香雪满身”，夜月中铺上这芦花被，宛如盖上了一层散发淡淡清香的白雪，让人不禁好梦飞天，像神仙自由飘飞一般惬意，自是别有一番风味。
胡令能
小儿垂钓
蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。
路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。
与贯云石的淡泊名利、坦荡率真相比，孩童更是本性天真、行为可爱。
这不，一个头发未好好梳理的乡下小孩，也学大人钓鱼，便找了个阳光不易晒着人、所以长了苔藓的地方，随意就坐下开钓。
正在紧要时节，眼看鱼儿似咬非咬，不巧，有个过路之人远远地向他打听道路。
小孩儿是个热心肠，既乐于解答，又担心大声回答会吓跑胆小的鱼儿，急中生智，便向路人频频招手，意即“你快过来，我轻轻地告诉你”。
短短几笔，便维妙维肖、活灵活现，一个形神兼备的天真钓娃跃然于诗中，令人叫绝。
唐代诗人胡令能与杨朴一样，也不愿为功名仕途奔走，成为了一名隐者高士。
他有一个有趣的传说：
梦到一长者用刀剖开自己的肚子，将一卷书稿放入，惊醒后便能出口成章、会吟诗作对了。
其实，胡令能的诗写得如此传神、精妙，完全是其好学不倦，在劳作之余仍不忘勤学苦练的结果，与梦何干？
崔道融
溪居即事
篱外谁家不系船，春风吹入钓鱼湾。
小童疑是有村客，急向柴门去却关。
春日，水乡，发生了一件“怪”事。
一艘小船慢悠悠驶进钓鱼湾，大人们不在，被一个在独自玩耍的小孩子发现了，很是惊喜，以为是什么客人来了，赶紧奔过去，解脱柴门的扣子，准备迎接到访者。
然而，他仔细一看，竟然船是无人驾驶！
怎么回事？
原来是春来水涨，春风吹动，巧借风势，顺流而飘，一艘没有系绳的小船就这样自己来到了这里。
那份乡村的恬静、平和、悠然也随之悄然而至，是如此的淡泊自然又富有诗意。
崔道融不仅如本诗所反映的生活态度乐观，也敢于驳斥谬论。
他在诗作《西施滩》中就为西施翻案，指出“宰嚭亡吴国，西施陷恶名”，驳斥“红颜祸水”之论，连当年西施浣过纱的溪水也为西施如泣如诉地鸣不平呢。
受冤多年的西施如冥冥中能“读”到这首诗，也应会略带感激的嫣然一笑。
刘因山 家
马蹄踏水乱明霞，醉袖迎风受落花。
怪见溪童出门望，鹊声先我到山家。
因少有人来而特别安静的山路上，一孩童出得家门，探头探脑张望，有点掠怪：
是什么人来了？不远处一半醉半醒的诗人骑马踏溪而来，“人在镜中游”。
还没来得及让其“莫要踏碎琼瑶”，马已把倒映在溪中的天上明霞踩得随波荡漾，骑马人的衣袖上还沾着一些落花，甚是飘逸。
诗人看到小孩也趁着酒意奇怪：他怎么知道我来了呢？
仔细听来，原来是山鹊被人和马所惊扰，叫得格外响亮，让久无访客的山里人家感觉到了。
而天真好奇的孩子自然是最忍不住的，就先跑出来看了。
元代刘因的这首小诗既有醉人醉心的山景，又有生动活泼的情节，生活情趣顿然而生。
不仅诗中的人物是醉曛曛的，生活中的刘因好豪饮，戏称“太行一千年一青，才遇先生醉眼醒”，经常希望能在酒中忘却世间纷争、人生苦痛，但其实际是一个性情中人，还是关心关注着天下、世事。
所以虽号“雷溪真隐”，却从未真隐去，常在为国为民而思、而忧、而急。
袁枚所 见
牧童骑黄牛，歌声振林樾。
意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。
袁枚也关注到了孩童的天真烂漫，于是写下了这首充满可爱情趣的诗。
远处骑牛而来的小牧童，开心得唱着歌儿，声音清脆嘹亮。
忽然歌声停了，牛也不走了，牧童直挺挺坐在牛背上注视着树林。
咋了？原来是那“居高声自远”的鸣蝉吸引了他，他正想怎么抓住它呢。
短短四句，画面从动到静，人物神态实时切换，不由得人不钦佩诗人之细致观察、高超笔法。
袁枚作诗倡性灵，讲究性情的真实流露，这首小诗可见一斑。
他为人也是如此，重朋友情意、厌俗人矫情、恶官场倾轧。
据载，他一个好友过世后，因无子女祭祀，他便代为上坟，一上就是三十年，此情此意，着实令人感动。小事之中见大义！
倪瓒
北 里
舍北舍南来往少，自无人觅野夫家。
鸠鸣桑上还催种，人语烟中始焙茶。
池水云笼芳草气，井床露净碧桐花。
练衣挂石生幽梦，睡起行吟到日斜。
孩童因年纪尚幼、处事不足而快乐，大人则因放逐心境、流连自然而少烦恼。
如诗中写到的：遍地芬芳春草的气息在小池上凝结成一片淡淡的云雾，井边的梧桐花叶也被露水洗得干净水灵，这是多么清新、舒心的一片天地啊，适合挂衣而卧，睡到自然醒后可以一边行走一边吟诗，直到日斜西山。
自号“懒瓒”的诗人，是懒于求名利、交俗士，故能散尽家财、浪迹湖边；是喜欢大自然，喜欢他的诗画创作；是形懒而神不懒。
倪瓒也有一“怪”：有洁癖，一天要洗好几遍毛巾衣服，还要经常擦洗院子里的梧桐树。
一次，一个好朋友留宿家中。
他担心这个朋友不卫生，晚上偷偷起来查看了好几次；
听到朋友咳嗽一声，担心得要死，生怕他乱吐痰。
结果，硬是折腾得一夜未眠。也算是一种别样的境界了。
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