至禪居士一日談
首先，題目中提到考古發現經常出土的玉枕並不是實用器，而是作為冥器出現在墓葬中。至於喪葬用枕始於何時，目前還難以確定。但是，至少在兩週時喪葬用枕一成為一種定製。根據目前的考古資料，玉枕的使用主要在漢代，其他時代較少見。
那麼，在漢代為什麼會有這種喪葬用枕的現象？自新石器時代以來，玉器就代表著權力與地位，並隨葬於墓葬中以伴隨墓主人的靈魂。到漢代的時候，國力強盛，經濟繁榮，王室貴族中生前奢侈、死後厚葬之風尤甚。一方面，漢人繼承並發展了儒家貴玉的思想。漢代天子、王侯等貴族將生前佩玉發展到死後以玉為葬的習俗推向高潮。另一方面，漢代人思想觀念裡靈魂不滅，認為玉的山嶽精英，在這一思想的影響下，將金玉置於人的九竅，人的精神氣就不會外洩，可以防止身體的腐爛。想必大家對於漢代的金縷玉衣都有所耳聞，由此可見漢代喪葬用玉的盛行。除此之外，墓葬中，玉枕的使用並不是孤立的，而是與其他玉器組成一個相對完整的斂葬玉器的組合，如玉衣、玉面罩、玉琀、玉握等。已發掘的兩漢墓葬中，出有玉面罩、玉衣的墓葬中大多有玉枕。而這些墓葬多為諸侯王、列侯或高級貴族墓。諸侯王用的玉枕通常玉質較好，紋飾繁複、雕琢精美，如滿城漢墓。列侯、高級貴族墓中的玉枕玉質相對差些，工藝簡潔。
其次，中國古代社會還有另一種較為熟知的枕，瓷枕。瓷枕應該是實用器，光潔細膩，質堅清涼，是夏天時候寢臥的佳品。古人認為瓷枕可以有消炎、明目的作用。瓷枕應創始於隋，至唐宋時期廣為流行。並且由於陶瓷質地堅硬，色釉穩固的特點，較容易保存。唐代瓷枕形制簡樸，以越窯青瓷、三彩枕及絞胎枕著稱。宋代瓷枕的形象更為豐富，名品眾多。其中定窯白瓷、磁州窯、吉州窯彩繪，景德鎮影青瓷，耀州窯青瓷枕均有大量珍品問世。元代景德鎮影青鏤雕瓷枕不僅形象巧妙，而且技藝稱絕一時。
至於古人是否受得了瓷枕的堅硬，只有古人自知了。
北大爐爐
看到這個問題，由於我之前寫過一部小說《古墓驚魂錄》，對墓葬文化深入瞭解過，我想談我對於這個問題的看法。
而問問題的這個朋友，或許對中國古代的喪葬文化了解的並不夠透徹。
在古代人的眼裡，特別是帝王將相，他們講究事死如事生。
就是人死之後，生前享用的一切，也要被帶到地下繼續享用。
所以，很多的帝王將相，在剛繼位的時候，就給自己營造大型陵墓。
光用陵墓還不行，還要有隨葬品，在盜墓或者考古行裡，隨葬品有一個統稱，叫冥器，又叫明器。
指的是古代人們下葬時帶入地下的隨葬器物，明器一般用陶瓷木石製作，也有金屬或玉質、紙製的。
現在的社會條件下，不像以前那樣，有大量的隨葬器物，現在都是用紙紮紙糊的。
從考古發現來看，中國新石器時代的墓中，已出現專供隨葬的模型，如江蘇邳州大墩子遺址墓中出土方形尖頂陶屋、甘肅秦安大地灣遺址墓中出土彩繪陶靴等。
商周時期明器日益普遍，河南安陽商墓中曾發現錫鉛鑄造的禮器和武器，以及仿青銅禮器製作的陶明器。
戰國時期，仿青銅禮器和樂器的陶明器更加普遍，象徵車馬的小型車馬飾和陶、木質俑開始流行，甚至連竹木製作的床榻几案等傢俱和琴瑟等樂器，也常常是仿實用器的明器。
秦漢時期陶明器數量更多，秦始皇陵出土的兵馬俑，大小如真人真馬。反映家貲財富豪華威儀的樓閣庭院、侍衛奴僕，井倉灶磨、車船、雞狗等明器，在漢墓中隨處可見，而且造型大多逼真。
魏晉南北朝時期，北方流行武士俑、胡人俑、伎樂俑、陶牛車，南方流行青瓷明器，其中以蓮花尊、魂瓶、虎子（相當於尿罐子）等最具特色。 唐代出現三彩明器，工藝水平很高。
北宋以後，紙明器逐漸流行，其他質料明器減少；但在官僚地主墓中仍不乏陶、木明器。
說到這裡，現在回到問題上，這個問題的答案就非常明確了。
在考古現場發現的那些石枕和玉枕，都屬於隨葬明器，是專為死者陪葬用的，並不是實用物。
也就是說，這是專為死者留下的，古人現實中也沒有傻到用石頭枕頭或者玉枕頭睡覺的。
玉枕和石枕都一樣，都是石頭，玉也是石頭的一種。試想，哪個朋友晚上要是枕著一塊石頭睡覺，估計頸椎就不好了。
石枕和玉枕的性質，跟秦始皇陵兵馬俑的性質是一樣的，都是隨葬的冥器，只不過這玩意一般盜墓賊看不上，即使看上了，也弄不走。
