至禅居士一日谈
首先，题目中提到考古发现经常出土的玉枕并不是实用器，而是作为冥器出现在墓葬中。至于丧葬用枕始于何时，目前还难以确定。但是，至少在两周时丧葬用枕一成为一种定制。根据目前的考古资料，玉枕的使用主要在汉代，其他时代较少见。
那么，在汉代为什么会有这种丧葬用枕的现象？自新石器时代以来，玉器就代表着权力与地位，并随葬于墓葬中以伴随墓主人的灵魂。到汉代的时候，国力强盛，经济繁荣，王室贵族中生前奢侈、死后厚葬之风尤甚。一方面，汉人继承并发展了儒家贵玉的思想。汉代天子、王侯等贵族将生前佩玉发展到死后以玉为葬的习俗推向高潮。另一方面，汉代人思想观念里灵魂不灭，认为玉的山岳精英，在这一思想的影响下，将金玉置于人的九窍，人的精神气就不会外泄，可以防止身体的腐烂。想必大家对于汉代的金缕玉衣都有所耳闻，由此可见汉代丧葬用玉的盛行。除此之外，墓葬中，玉枕的使用并不是孤立的，而是与其他玉器组成一个相对完整的敛葬玉器的组合，如玉衣、玉面罩、玉琀、玉握等。已发掘的两汉墓葬中，出有玉面罩、玉衣的墓葬中大多有玉枕。而这些墓葬多为诸侯王、列侯或高级贵族墓。诸侯王用的玉枕通常玉质较好，纹饰繁复、雕琢精美，如满城汉墓。列侯、高级贵族墓中的玉枕玉质相对差些，工艺简洁。
其次，中国古代社会还有另一种较为熟知的枕，瓷枕。瓷枕应该是实用器，光洁细腻，质坚清凉，是夏天时候寝卧的佳品。古人认为瓷枕可以有消炎、明目的作用。瓷枕应创始于隋，至唐宋时期广为流行。并且由于陶瓷质地坚硬，色釉稳固的特点，较容易保存。唐代瓷枕形制简朴，以越窑青瓷、三彩枕及绞胎枕著称。宋代瓷枕的形象更为丰富，名品众多。其中定窑白瓷、磁州窑、吉州窑彩绘，景德镇影青瓷，耀州窑青瓷枕均有大量珍品问世。元代景德镇影青镂雕瓷枕不仅形象巧妙，而且技艺称绝一时。
至于古人是否受得了瓷枕的坚硬，只有古人自知了。
北大炉炉
看到这个问题，由于我之前写过一部小说《古墓惊魂录》，对墓葬文化深入了解过，我想谈我对于这个问题的看法。
而问问题的这个朋友，或许对中国古代的丧葬文化了解的并不够透彻。
在古代人的眼里，特别是帝王将相，他们讲究事死如事生。
就是人死之后，生前享用的一切，也要被带到地下继续享用。
所以，很多的帝王将相，在刚继位的时候，就给自己营造大型陵墓。
光用陵墓还不行，还要有随葬品，在盗墓或者考古行里，随葬品有一个统称，叫冥器，又叫明器。
指的是古代人们下葬时带入地下的随葬器物，明器一般用陶瓷木石制作，也有金属或玉质、纸制的。
现在的社会条件下，不像以前那样，有大量的随葬器物，现在都是用纸扎纸糊的。
从考古发现来看，中国新石器时代的墓中，已出现专供随葬的模型，如江苏邳州大墩子遗址墓中出土方形尖顶陶屋、甘肃秦安大地湾遗址墓中出土彩绘陶靴等。
商周时期明器日益普遍，河南安阳商墓中曾发现锡铅铸造的礼器和武器，以及仿青铜礼器制作的陶明器。
战国时期，仿青铜礼器和乐器的陶明器更加普遍，象征车马的小型车马饰和陶、木质俑开始流行，甚至连竹木制作的床榻几案等家具和琴瑟等乐器，也常常是仿实用器的明器。
秦汉时期陶明器数量更多，秦始皇陵出土的兵马俑，大小如真人真马。反映家赀财富豪华威仪的楼阁庭院、侍卫奴仆，井仓灶磨、车船、鸡狗等明器，在汉墓中随处可见，而且造型大多逼真。
魏晋南北朝时期，北方流行武士俑、胡人俑、伎乐俑、陶牛车，南方流行青瓷明器，其中以莲花尊、魂瓶、虎子（相当于尿罐子）等最具特色。 唐代出现三彩明器，工艺水平很高。
北宋以后，纸明器逐渐流行，其他质料明器减少；但在官僚地主墓中仍不乏陶、木明器。
说到这里，现在回到问题上，这个问题的答案就非常明确了。
在考古现场发现的那些石枕和玉枕，都属于随葬明器，是专为死者陪葬用的，并不是实用物。
也就是说，这是专为死者留下的，古人现实中也没有傻到用石头枕头或者玉枕头睡觉的。
玉枕和石枕都一样，都是石头，玉也是石头的一种。试想，哪个朋友晚上要是枕着一块石头睡觉，估计颈椎就不好了。
石枕和玉枕的性质，跟秦始皇陵兵马俑的性质是一样的，都是随葬的冥器，只不过这玩意一般盗墓贼看不上，即使看上了，也弄不走。
