《地藏十輪經》上說，世間一切令人感到舒適的用具、一切利益與安樂，都來自對三寶的供養；因此，追求舒適、利樂的人應時時勤於供佛、供法、供僧。燃燈供佛到底有何功德？
世尊在《佛為首迦長者說業報差別經》上說 :
若有眾生奉施燈明，得十種功德：
一者、照世如燈
二者、隨所生處，肉眼不壞
三者、得於天眼
四者、於善、惡法得智能
五者、除滅大闇
六者、得智能明
七者、流轉世間，常不在於黑闇之處
八者、具大福報
九者、命終生天
十者、速證涅槃 譬喻經的第二卷記載：
惟衛佛涅盤後，有一個盜賊想要盜取佛寺中的財物，無意中發現佛前的燈快要滅了，就用箭去把燈炷挑正，使佛燈恢復光明，當佛燈明亮後，他看見了莊嚴肅穆的佛像，感到毛骨悚然，因此心裡想：「別人尚且拿寶物來這裡求福，我怎么能盜取私用呢？」在他離開佛寺之後，便革心向善。
九十一劫中惡念和惡習逐漸消滅，福德也不斷增大，時常出生善處，後來聽佛說法，證得聖果；他就是天眼第一的阿那律尊者。因為他過去以箭正燈，所以才能見佛出家而悟得道果，並且成為天眼第一。
隨手以箭正燈尚且得到這么大的福報，更何況以至誠懇切的心割捨所愛的錢財，在佛前燃燈，其福德更足不可思議。《菩薩藏經》中說：
「燃點十千燈明，以懺滅眾罪」，燈是智慧、光明的表徵；燃燈供佛始以佛說，是佛門中重要的供養具之一。祈望透過燃燈的說明和意義，能點燃您心中的「自性燈」。人們生活在三界裡，舉心動念無不是罪，無不是業，特別是無始以來的無明，若非有大智慧，真不能照破。因此點燈供佛，藉助佛的智能明燈引燃我們的心燈實在是必要的，而且必須恆常持續不停。
尤其在這末法時代裡，眾生根性不僅普遍愚鈍，而且造罪亦重。從層出不窮的各種社會問題中，顯示出人們在無明引發的貪、瞋、痴三毒的作弄下，一刻不能安寧。
因此藉著佛的慧燈，照破陷身痴迷的自我，以求智能，實在是最刻不容緩的事。一旦自我的慧燈燃起，照破一切黑暗，光明顯現，平安、吉祥、四喜、五福、七財自然不待祈求就可源源滾滾而來。
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