天后宮，我去過好多，裡面供奉的尊主不盡相同，其中大多都是供奉海神媽祖的，因為媽祖是護佑海上出行作業平安的，所以千百年來，媽祖文化在東南沿海、臺灣地區及東南來國家影響力深遠，在很多地方都建有天后宮或媽祖廟。而在一個天后宮中，供奉著陳靖姑等多位不同類別尊主，這實在不多見。
螺洲古鎮，位於福州倉山區的東南端，南西瀕臨烏龍江，南面與五虎山相望。螺洲古時又叫“百花仙洲”和“桔洲”。又因為在江邊，所以也叫“螺江”。天后宮就座落在烏龍江邊兒的店前村內，螺洲大橋就是從天后宮的西側跨江而過。
這就是螺洲大橋，看上去烏龍江江面很寬，江水流速平穩，從天后宮往南走十幾步，就到了江邊。由此可見，天后宮的建設位置選的非常好。
這是與天后宮大門正對著的通往江邊的小門，該小門是在防洪牆上設置的，用來便於村民往來於村子和江邊，在小門兩側的防洪牆上能看到江水曾經在洪水期時留下的水漬痕跡，可見烏龍江的洪水還是非常大的。
天后宮始建於明朝中葉，經清嘉慶二十二年（1817年）和同治元年（1862年）兩次修繕，佔地面積 585平方米。坐北向南，東臨烏龍江，建築由門樓、天井、大殿、後院等組成。
門樓為牌樓式木構架，懸直豎“天后宮”匾額，門廊兩邊豎立兩塊石碑：一為陳景亮重修天后宮碑記，一為鄉人集資的碑記。村人俗稱“天后宮”為“媽祖廟”。廟門上有一副清末代帝師陳寶琛親撰楹聯：“潮汐接湄洲，風馬送迎江峽月；帆檣彌建水，神燈下上廟門松。”聯句中將媽祖的出生地湄洲島，與螺洲廟宇有機地聯繫起來，寫的有聲有色。大殿面闊三間、進深四間，穿鬥式木構架，雙坡頂，兩側馬鞍式封火牆，石鋪庭院。
《螺洲志?寺廟祠宇》中就收有由螺洲古鎮考取功名後來官至清代刑部尚書陳若霖的次子，同治北闈解元、雲南布政使司陳景亮撰寫的《重修天后宮碑記》，碑記記載：螺江舟楫，往來與湄洲通潮汐，故鄉人莫不立廟以祀天后。而吾族所建，邇於祖廟之右。父老傳聞，始自前明中葉。迨嘉慶丁丑年，先尚書望坡公首倡捐廉舍族合而修葺之。迄今又四十餘年矣。咸豐辛酉秋，予由滇藩請假南旋，行經海道，盲風怪浪，駭目驚心，幸邀神佑，化險為夷。歸而瓣香展謁，目擊殿宇頃欹，爰為鳩工庀材，無侈前規，無廢后觀。……是役也，糜金錢五千四百，歷十閱月而工竣，繼自今願與桑梓之人同矢敬恭以答。神庥其即，紹承先志也夫！
由碑記可見，螺洲古鎮的這座天后宮，在興建、重修的過程中，本鎮陳氏家族起了最為關鍵的作用，無論是從資金上還是從組織上，陳氏家族對天后宮的貢獻無人可及。
天后宮門頭亭飛龍、畫棟、雄偉壯觀，前天井左右邊廊各有一個小亭，分別塑立金柳兩將軍（俗稱“千里眼”、“萬里耳”）。
天后宮首進大殿奉著“海上保護神”媽祖林默，殿牆上繪有媽祖生平壁畫；二進大殿正中祀螺仙洲主的金身塑像；後殿一側奉祀福州民間俗稱“臨水娘娘”的婦女兒童保護神陳靖姑；另一側祀“痘、疹”兩婆官，兩側殿牆繪有臨水娘娘的屬下三十六婆官壁畫；兩殿之間後壁繪有陳靖姑祈雨鬥法和觀音在“白花橋上賜子”的壁畫。整個宮宇皆祀女神，風格獨特，在國內實屬罕見。
文中尚記載天后宮配祀有金柳將軍、螺仙洲主、順懿元后、珠疹夫人以及玄天上帝、福德正神等神衹，由此可見該宮祀神的地域特性。另外我突然發現，該天后宮內祭祀的所有神像，均為女性，這有些讓人稱奇。
民間都說：“莆田有媽祖，古田有靖姑。”媽祖（林默娘）和陳靖姑（就是上面提到的順懿元后）都是令人敬仰的奇女子，民間傳說中的巾幗英雄。她們生前做過許多濟世救人的善事，她們逝世後，一個成了海上保護神，一個成了婦幼保護神。
媽祖，是以中國東南沿海為中心、包括東亞等地區信仰的海神，是歷代船工、海員、旅客、商人和漁民共同信奉的神祗。相傳媽祖的真名為林默，又稱默娘，誕生於宋建隆元年（960年）農曆三月二十三日。宋太宗雍熙四年（987年）九月初九逝世。因林默娘救世濟人，澤被一方，被朝廷賜封，沿海人民便尊其為海神，立廟祭祀。媽祖信仰從產生至今，經歷了1000多年，起初作為民間信仰，後來成為道教信仰，最終成為歷朝歷代國家祭祀的對象。
陳靖姑，也有人稱作陳靜媽、陳進媽、陳貞姑。其生前或死後尊稱極多，比如臨水夫人、順懿夫人、慈濟夫人、順天聖母、天仙聖母、碧霞元君、註生娘娘……民間則習慣地稱之為陳夫人、陳太后，或臨水奶（奶，方言中就是母親的意思）、娘奶、夫人奶、大奶夫人等。這位民間傳說中的神性英雄，因為善於“醫病、除妖、扶危、解厄、救產、保胎、送子、決疑”，護國佑民，功德無量，所以不僅在古田，就是在閩江流域、福州地區乃至浙江、江西、廣東、廣西、臺灣和東南亞等等許多地方，也都廣為傳誦和崇拜。
螺洲天后宮的建築風格古樸典雅，具有很高的藝術、觀賞價值。而天后宮的歷史文化價值和意義則更為突出，最為有特點的，就是天后宮讓媽祖文化和陳靖姑文化完美“結合”在了一起。
上面說的“媽祖文化”，充分展現了中華民族文化創造力的傑出價值。經過一千多年的世世傳播，代代傳承，無異已經發展成為播及祖國大江南北，成為廣大地區民眾的精神和物質力量，形成了普及萬方的中國媽祖文化版圖，這是令世界驚歎和讚賞的獨具中國特色的民間信仰文化圈，起到了發揮重要的文化交流和文化共享作用，密切了大陸、香港、澳門、臺灣和海外全球中華兒女的同胞親情。
上面說的“陳靖姑文化”，已成為榕臺兩地民俗交流的重要紐帶，螺洲天后宮對弘揚陳靖姑文化，加強榕臺兩岸民俗交流，增強民族的親和力都起到推動作用。
閱讀更多 攝影旅行家 的文章
