花開隴上
表面有道理，實際上沒道理。
所謂人微言輕，這時候說話是不被重視的，容易自討沒趣，嚴重的時候遭人調侃和嘲笑。
王寶強在《hello樹先生》的電影中，演繹了這些情節。
在農村，這種嘲笑和調侃的風氣稍微嚴重一些。
所以人窮位卑時要少說話，少勸人。
但是這看似有道理，實際沒道理。
說不說話，勸不勸人，出發點應該是你要表達的內容和觀點，至於會不會得到採納，會不會被調侃，則不應該過多考慮。
如果觀點和建議有價值，那何必在意是否被嘲笑呢？
人們有嘲笑和調侃位卑者的傳統，這實在是一種陋習。我們對這種陋習應該大膽說不！
比如孫中山在28歲時寫了《上李鴻章書》。其實就是一個普通醫生對總理的上書。只有有了這種勇氣和氣魄，才能有幹大事的可能。
當然要注意一點，就是不能亂說話，要言之有物，觀點新穎正確。
現實中，身居高位者往往說話謹慎，思考周全。而位卑者，則常常說一些不恰當、不周全的話。這樣就惹人煩，遭人笑了。
同時也要承認人與人的見識不同，在不擅長的領域，儘量少說話。
所以，說不說，勸不勸，在於要表達的內容，而不在於窮不窮。
草墨之家
蜜蜂社會和人的社會是不是很相似？我講的是結構形式。
一位從北大畢業成為華為新員工的菜鳥，進了華為就洋洋灑灑給公司高層寫了一封萬言建議書。華為創始人任正非二話不說，直接就把這隻菜鳥辭退了。
這萬言書有無價值，見不到也無人評，菜鳥拍馬反遭馬狠踢一腳的故事卻廣為流傳。
"你幾斤幾兩？"、"你算老幾？″、"撒泡尿照照自己"、"這裡輪不到你說東道西″……
以上類似的風涼話、挖苦話人人皆知。因為每一個都在社會中生活，在不同年齡段、不同環境、不同場所、有不同身份。
論資排輩，論尊卑貴賤，論權勢地位，這些潛規則自古有之。梁山好漢大碗吃肉大稱分金銀對內一律以兄弟相稱，公平吧？表象上公平，實則不然。一百零八位頭領不是排座次了嗎？有座次就有了尊卑貴賤。宋江要把聚義廳改叫忠義廳，誰敢吐出半個"不"字來？！
農村和城市在論貴賤尊卑上都是一脈相承，在表現形式抑或有些差別，本質都一樣。
官場中官大者為尊，官微者為卑；小官見大官的自稱是卑職。商場上大佬為尊，小老闆說話得看大老闆臉色。
在日常生活中有權有錢者為尊，其餘人為卑。
為尊為卑是否也有年齡輩分的講究呢？確切地講是有的。官為尊、錢為尊一直占主導地位。《紅樓夢》中的老祖宗給嫁給皇帝做妃的孫女叩頭就是例子。
"人窮別說話"，就是告誡自己或警示他人要有自知之明。在一定環境中，須明白自己的分量，別人談話聊天你不要插言。你插言別人把你的話當放屁算是好的了，說不定還留下後遺症。
"位卑別勸人"，含義是人微言輕，在人家心目中是算哪根蔥？既然如此，就別自討沒趣了。
"人窮別說話，位卑別勸人″這是一句完整話，說白了就是自認為自己在別人心中無地位無分量，最恰當的做法就是當旁聽生木頭人。
自卑到如此地步，人生有何意義？！
人窮怎麼了，位卑怎麼了？我讚賞"位卑不敢忘憂國″這個說法。
什麼人窮什麼位卑，天下是天下人之天下，人人有人權，也就擁有話語權。該發言得發言，該反駁得反駁。
真理在誰手中，實踐時間會證明。
寧鳴而死，不默而生！
北斗星2013727
“人窮別說話，位卑別勸人”，這話說的有道理，是人們在日常生活中總結出來的樸素道理。
人一旦窮了，只會遭人輕視受人白眼，誰還會拿你當回事?誰還會把你說的話當回事？
有錢的人，脫口而出一句話就可能被引為經典，成為眾人引用的至理名言；沒錢的人，說的再有道理，別人也只當做笑話一般。因為覺得你的人生如此失敗，還能有什麼真知灼見?
人一旦有錢了，就有了話語權，趨之若鶩的人數不勝數，就算再不中聽的話別人都會給幾分薄面。
人一旦貧窮了，馬上就被打入社會最底層，位卑言輕，你說得再好，也只會遭致冷嘲熱諷。
人一旦有錢了，前呼後擁，振臂一呼，從者如雲；人一旦沒錢了，門可羅雀，形單影隻。
“達則兼濟天下，窮則獨善其身”。做人的尊嚴不是靠別人給的，是靠自己爭的。
可話雖如此說，真要涉及大是大非的原則問題，就不能因貧窮而畏首畏尾。即使無人響應，但至少有發聲的勇氣。所以說，人窮了，也別志短。
守望麥田
人窮別說話，位卑別勸人。這話很有哲理，勝過許多雞湯。
人窮別說話，位卑別勸人。這句話說的都是一個道理：人微則言輕，要管好自己的嘴。
什麼是人微？沒有錢、沒有地位。當你處於微時，你說的話就沒有什麼分量，別人不會當一回事。
記得幾年前，有一次同學聚會，幾位發展不錯的同學在酒桌上談笑風生，我很識相，話很少，更多是附和、點頭、微笑。坐在我旁邊的，是大學室友，他和其他人在聊一個行業話題，我對這個領域有一些瞭解，便說了兩句自己的觀點，他無意識地忽略了我的話，沒有任何回應。這位同學並不勢利，在大學期間和我關係也不錯，但畢業十年後，他職場得意，我屢屢受挫，因此在他的潛意識裡，
混的不好的我，觀點並不重要。還有，在你還未成功時，切忌不要好為人師，只會遭受嘲笑。你也許出於好心，有意無意地以過來人身份，給他人一些勸告、教導，但聽者一般會表面附和，內心冷笑：就你這樣，有什麼資格來教我！
所以，即便你懂得很多大道理，當你沒有一定的地位、權勢時，給他人提意見時一定要慎重，除非對方確實主動、誠懇地來尋求幫助。
老子說：自知者明。有自知之明的人，比較不會自討沒趣、自取其辱。
等你有錢、有了地位時，再去輸出自己的人生哲理、價值觀，就像這位：
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新農人內參
這句話說得就是世態炎涼，冷暖自知。就算放到今天，它依然適應當今社會的人際關係。在農村兩個家庭之間吵架，那麼就會有一個社會地位高的人出來勸和，這樣大家才能心平氣和。如果是一般的人進行拉架，那麼他們之間註定越鬧越兇，只有當村裡德高望重的人出來，並表明如何處置這件事情，那麼他們之間才會停止爭吵。
這就是“人窮別說話，位卑別勸人”的真實書寫，那麼這句話怎麼理解呢？
一、人窮別說話
一般來說，窮人在大家的眼裡就是滿嘴跑火車的人，因為他們很窮，所以這類人說的話在別人的意識裡就是吹牛皮，就算他們說的再好，但別人都會認為是廢話連篇。這些人因為窮，所以他們的能力不會被重視，這些人往往只有被大家吐槽的份兒。在農村最講究按資排輩，在家族中的地位上，一般經濟條件富裕的這個人地位更高。
現在來看人們的生活水平提高了，這時候大家也開始攀比起來。很多人為了能夠更有面子，於是買轎車、蓋新房、甚至去縣城定居已經成為當代新的炫富形式。而那些生活條件更好的人，往往年底回到農村的時候更受大家待見。原因就是這些人更有錢，大家都喜歡巴結他，對於這些人的話，大家更樂意去聽。現在職場也是一樣，那麼富豪們的講話往往會被大家當成聖旨。
二、位卑別勸人
在農村一般年輕人在重要場合是不能夠說話的，儘管年輕人的認識和看法再正確，但他沒有一定的社會經驗，這種的一群人在遇到事情時候只能被忽略。而農村的村幹部選舉也是一樣，如果在村裡沒有兩把刷子的人，這樣的人去競選村幹部只會被大家恥笑。這樣的人就算當了村幹部也不會被別人認同，上級的指令很難傳達下去。
所以說村裡一般都是家族勢力大的人才會去當村幹部，這樣的人別人都會乖乖的聽從指導。這就是社會地位的顯示，一般村裡有什麼大大小小的矛盾，只要村幹部出馬，那就沒有勸不和的事情。當然有些德高望重的人也會得到大家的尊重，這些人論事不論人，無論做什麼都講究公平公正。一般村裡有事大家都會找這個人商量，如果這個人說好，那大家都不會有反對的意見。
而現在在社會上這句話的重要性更能體現出來，一般越是有錢的人說話越管用。這些人的心靈雞湯大家都會奉為人生信條。不知道大家怎麼看待這個問題呢？
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新農村的日與夜
人窮別說話，位卑別勸人。聽到這句話就想起了，增廣賢文裡很有名的一句話。有錢道真語，無錢言不真。不信但看杯中酒。杯杯先敬有錢人。說的都是很有道理！
因為從小在農村長大，農村裡的人情世故非常多，更能感受到人情冷暖。農村裡流傳下來的老話，都很能表達出它的道理。人窮少說話，位卑莫勸人！小時候聽到父親長輩們說起這句話的時候。只是簡單的理解為，人窮的時候，在人多的時候少說話，莫說話，說了也沒人聽！在鄰里鬧矛盾的時候，不要去勸人，勸了也沒人理會你！
隨著年齡的增長，走進了社會。更是對這句老話，深有體會，很有感觸！受益匪淺！你會發現在很多場合中都是以有錢人為主導。你是插不上話的，就算你說了話，說的觀點是對的。也很少有人理睬你。甚至會覺得你在吹牛！
在我們遇到鄰里矛盾，或者朋友糾紛的時候。我們上去勸人。人家會很討厭你，覺得你算老幾。憑什麼勸人家。本來是他們兩個鬧矛盾，結果你卻惹上了一身騷！
隨著現在社會經濟的發展，這種現象在農村更為明顯，攀比之風尤為嚴重。一切向錢看！只要家裡有錢的就好找老婆！不管你是放高利貸的，還是開賭場的，不管你的錢來的正當不正當。只要你有錢。在場合上說話就有人聽，就有人追捧。就有人尊重。同學聚會，都是有錢同學顯擺的聚會。我們都是陪襯。沒機會說話。就算說了也沒人願意聽。
窮在鬧市無人津，富在深山有遠親。不信但看篩盅酒，杯杯先敬有錢人！等我們長大了，很多古語我們都體會了。也真正的懂了！很多老話說的都是很有道理！
賣柚子的小夥子
要是以前、年輕時拿出農村這句老話”人窮別說話，位卑別勸人”悠然可能還帶著幾分懷疑，但現在，經過了生活歷練，悠然不得不佩服老話的深韻，道理啊，全是硬道理。
用最現實的農村生活中經驗之事來詮釋這句老話，讓大家看看這句話是不是硬道理。
記得村裡經濟剛剛發展起步的時候，村裡有個大哥，家中經濟有些落後，那天他在人堆裡賣弄:今天中午吃的是鮁魚餃子，弄了半天鮁魚包餃子挺好吃啊。
話音剛落，各種諷刺之言迎面甩來:”你們家真潑實，連鮁魚餃子都能吃得慣。 ”
”吃錢得了，有錢真會顯擺。”
”不用借錢花了？家裡掙大錢了？出去傍富婆了？”
反正是各種嘲諷，弄得那大哥臉紅脖子粗。假如這話從村裡有錢人口中說出，那就不是嘲諷了，而是羨慕，會有各種吹捧。
另一件事更有意思，有個喜歡看書寫文字的農村女人，她小姑子家裡生了孩子，取名字的時候，這個女人也就是孩子舅媽給提出了一個，正好連著剛出生嬰兒的堂姐還有舅媽家表哥的名字，好聽也有寓意。
但她那小姑子家裡人沒吱聲，後來那嬰兒果然叫了舅媽提的這個名字，但名字卻是人家讀大學分配工作在外地、日子過得紅紅火火的孩子姑姑給起的，當時舅媽就想著，有身份地位的人說出的話能讓人接受。
勸人的話就更別提了，自己在村裡過的又窮又沒有威信，有啥資格勸別人，人家也不能搭理啊，嘴上不搭理都是好的，心裡一準罵你:你算哪根蔥啊？自己不撒泡尿照照，就長那模樣還狗拿耗子多管閒事，真是吃飽了撐的慌！
在農村，有錢有身份的人就有一定的威信，說話就有一定的力度，反之，咱沒錢身卑位低，就老老實實做農民吧，不多說話，別多管閒事。
悠然見東山
古人這話當然是有道理的。農村的俗語都是一代一代人口口相傳的，而其之所以一直流傳下來，那肯定是有道理的。
農村老話“人窮別說話，位卑別勸人”，前半句的意思是說人在沒什麼錢的時候，千萬不要給別人出主意，在公共場所更不要發表自己的看法。而因為沒錢說話，也沒人聽的。而後半句的意思是說身份低微的話，就不要去勸說別人了，這樣很容易好心當成驢肝肺，其實這句話整體的意思就是說人微言輕。
在過去，農村裡有很多的紛爭，經常有些人家會為了一些雞毛蒜皮的小事而大吵大鬧的。當發生爭吵的時候，村裡的人也常常會過來勸說。如果你身份低微，又沒什麼錢的話，那勸人就是浪費口水，甚至還會引火燒身。
農夫也瘋狂
有句話怎麼說來著？如果你不夠強大，你的憤怒，在別人眼裡就只能是個笑話。
題中這句老話跟“窮在鬧市無人問，富在深山有遠親”，似乎有著異語同音之妙。
要承認的一點就是，很多關於人際交往的老話往往都會體現出交往中存在的人性的劣根性——勢利。
在我們平時生活當中，往往兩人或者鄰里之間有了矛盾，一般都有找村裡德高望重或者輩分高的老人，來平息處理爭端。
引申到現在的職場上、酒桌上，往往體現的最為明顯。是的，坐在主位上的人指手畫腳，旁邊的人多是點頭哈腰。
對於比自己更加富有的人，人們都會趨之若鶩，而對於比自己還窮的人，往往都要避之不及。這個老話的界限其實是以自己為標準。
人窮位卑，體現出來的不僅是人微言輕，往往還會造成一種局面就是，成為眾人揶揄打趣的對象。
跟各位看官分享一個電影吧。王寶強主演的一個電影叫做《hello！樹先生》。
記得電影裡有一個片段，王寶強扮演的樹先生跟幾個發小在飯店裡吃飯，其中一個叫二豬的停在飯店門外的小轎車，被樹先生的朋友小莊騎摩托車撞了，樹先生在替朋友求情的過程中，二豬完全不把其當回事，根本不給他面子。
後來的一個衝突片段中，二豬甚至讓樹先生跪在了自己面前，題中的這句老話在這個電影中體現的淋漓盡致。
後來的劇情中，小莊死了以後，樹先生瘋了，瘋了之後的樹先生似乎有了可以預測未來的特異功能，也因此抬高了自身在村裡的地位。曾經跪在二豬面前的樹先生，也最終讓做生意出了意外的二豬跪在自己面前，報了曾經的一跪之仇。
位高權重，財大氣粗往往才能在人前有頤指氣使的話語權，人窮位卑最好還是做一棵不言不語的樹最好。免的討人嫌，也免的讓自己更難堪。
老家老味兒
人窮別說話，位卑別別勸人。這話說不上非常有道理，但古往今來，各種例子其實一定程度上，反應了人性當中的某些特質，嚮往權威。人總是匍匐聆聽頂上的權威，而無視腳下的螻蟻。
但是，歷史中，往往就有這樣的例外，導致錯失人才，甚至功虧一宿。項羽若是聆聽韓信的毛遂自薦，歷史會發生改變。華為的任總若是重視一個剛畢業的大學生的意見信，現在就少了一個競爭對手。
當年，韓信還未出名時，其實他只是一個小兵，就在項羽的軍隊裡。韓信第一次和項羽見面時，項羽已經是赫赫有名的將軍了，年輕有為，戰無不勝，攻無不克。
一天，韓信趁著項羽上廁所，把項羽堵住，並向他毛遂自薦，談兵論道。結果，項羽不僅不聽，還把他當作是一個無知小子打了一頓。心灰意冷的韓信，離開了項羽的楚軍，投奔劉邦。
後面的事，大家都知道了。韓信被蕭何挖掘，從此用兵百戰百勝，最後，四面楚歌，把項羽給逼死在烏江。
時間倒流，若是當初韓信位不卑，或者項羽就會認真聽他的談兵論道了，然後把韓信收入帳下，楚漢之爭的結局必定會反過來。
近的，就有華為的任總當初無視一個大學生的建議信。
小道消息，前幾年網上還有傳聞，現在已經找不到了。事情的真假，我不敢保證。
多年前，一個大學剛畢業的高才生，在華為實習半年後，就以郵件的形式，給任總髮了一封建議信。那個高才生，在信中方方面面的描述了公司存在的問題，和對未來市場和業務發展的藍圖描繪。
結果，任總收到信件後，直接把那個大學生給辭退了。理由是，年輕狂妄，剛來公司，不好好工作，想通過這種小伎倆來表現自己。
那個大學生，被辭退後，自己開始了創業，最後變成了華為的競爭對手。
現實中，我們常常迷信於權威，而忽視了小人物的智慧。
人窮別說話，位卑別勸人。是有道理，但太迷信了，會讓我們錯過一些美好。
