內家拳，之所以為內，指運動方式由內動帶動外動。
內為軀幹，外為四肢，軀幹帶動四肢運動。
內為心，外為身，心意調動身形。用心意通過呼吸綿綿若存地去調整身形；調到身體像個流轉著氣的氣球般，懸浮著。就可以感覺到身心像合在了一起。
拳術修行，煉的就是身心合一。身和心的連接處在呼吸，從呼吸入手，呼吸合上身形動作，進而達到身心合一。
生活中的一舉一動，一言一行，都應該感覺得到心意呼吸身形，三者同在；久而久之，該淡的自然淡掉，留下一絲愉悅，留下一片開闊。這就是行止坐臥皆不離拳，練的就是心意功夫。
心意拳可以說是最早成型的內家拳，後來的內家拳多多少少總參考了些心意的東西。
所以，對於學內家拳的人來說，多瞭解一下心意拳的東西，可能會有不小的收穫。
特別是戴氏心意的蹲猴，外形上看，就一起一落，一束一展。這其實就是不出步的“熊鷹合演”--心意拳的核心；戴家人稱其為萬式之母。
真是這樣嗎？
先看兩張圖
一個是太極拳的九曲珠，是魏樹人老先生在[楊氏太極拳術述真]一書中最後一篇“內功勁法”，最後一頁所論述的。太極拳強調“行氣如九曲珠，無微不至”。
一個是八盤掌（八卦掌）的九宮歸一訣，任志誠的[陰陽八盤掌]開篇就是這幅圖。強調八盤掌要練到九宮歸一。
兩圖一對比就知道，太極拳的九曲珠就是八卦掌的九宮歸一訣，即使略有不同，也只是不同流派的不同人的表達方式不同，理解方式不同。
再回過頭看看蹲猴，你就明白了，戴家拳先人夠直接，上來就練這個！先簡化了，練腿和身體的七星，七星練好了，腿腳再動起來，再加上手的兩星，九星齊備！戴家拳見效快，可見一斑。
再多說一句，其實剛開始的時候，腿和身體的七星，可以先不管第四顆和第六顆，簡化為五星，等五星有東西了再加上。由五星，到七星，再到九星，逐層深入。
以上為形，為身。蹲猴束身時的脊柱，跟豹子奔跑時的脊柱很像，都是要求弓脊柱。
關於蹲猴的呼吸，三皇玉訣裡有這麼一段話：
黃帝曰：人發殺機，天地反覆，何也？廣成子曰：人發殺機者，去六慾七情，靜則靜於情意，動則動於神機。內用神炁，上下相合，守於神者，陽炁也。頭圓象天，足方象地，天地反覆乃陰陽升降，人之反覆，呼吸徹於蒂耳。一吸天炁下降，一呼地炁上升，吸者天炁，呼者地炁，我之真炁相接也。人能下運地炁至天上，故曰人發殺機，天地反覆也。
這段話講的就是蹲猴，。蹲猴也叫天地陰陽翻。
練蹲猴的時候，吸氣下蹲，全身塌縮，天氣下降，地氣上升，自己的真炁接天地之氣，合而流轉；展身呼氣，地氣降，天氣升，自身融於天地中，有開天闢地之勢，殺機現！
這說的還是有點玄乎，有點像拳意，感覺落不到實處；關於呼吸，還是再細化一下：“人能下運地炁至天上”，如何運？吸氣！抬頭吸氣。
蹲猴有個要點：面微仰，講的就是這個。要微仰，其實神意到了就可以了。
這也是“熊經鳥伸”裡的“鳥伸”：“鳥伸”就是“抬頭”“吸氣”。
鳥平時都是縮著脖子的。海鷗抬頭，是從喉頭，拉任脈，把氣血抽上去，也就是吸氣。鴿子走路，是用頭把腳抬起來的。抬頭，就是吸氣，可以讓人精神一振。
吸氣猛烈，常人也有體會，不過是在“極端”時刻。 俗話說， “倒吸一口涼氣”。“倒”字形容得非常貼切，吸氣是從腳面開始的。吸氣，真息，感覺是涼的，整個任脈，從腳面，小腿，大腿正面，喉頭，鼻孔，眼睛，都是涼的。
鳥伸，就是大周天。關鍵在喉頭。“喉頭永不拋，問盡天下英雄”。降喉，也就是把任脈，督脈連通了。鳥平時，脖子都是彎曲的，縮的。這就是降喉。降喉，相當於把任脈繃緊，然後，一抬頭，腳底之濁氣，全部被拉上來，周身一片清涼，然後督脈之氣，自然下降，一片溫暖。
至此，呼吸就清楚了，蹲猴的呼吸要領在頭領。
抬頭吸氣。彷彿前面蓋著一張網，以臉為起點，往上提（這似乎就是氣聚口鼻），地之氣就沿任脈被抽上來了；天之氣沿督脈往下降。同時小腹往上翻，合著腳下抽上來的氣往上走；到鼻，隨著鼻吸氣，從腦後下往下走脊柱下行，（這時感覺彷彿是脖子後面在吸，脖子和後腦交界點在吸），進而自行周流不息。
吸至不能再吸時，再一停頓---“定”，也是常說的五蘊皆空，閉五行；這時會感覺到彷彿很多很細很細的泡泡，從身體裡連成線連成片地往上冒，（像倒啤酒時，酒裡歡竄著的泡泡），從鼻孔出去；呼氣在不知不覺中完成。
接著再吸。氣息綿綿若存，意氣行如雲煙，周流不息；最後周身雲騰霧起。就是薛顛所說的體呼吸。整個人像抱著個蛋，也像在蛋中（“似老母雞抱蛋”這是戴氏蹲猴蹲丹田裡提到的）。
這個海豚的神態也很像；如嬰兒一般懸浮。難怪這樁也叫嬰兒樁。這樣蹲猴抱丹而睡，也不錯。
收功，起身，如小雞破蛋探頭而出，清爽，神清氣爽！這是養人的練法。
這就是蹲丹田。人講久蹲不起。
其實，開始不能蹲太久，抗不住的，蹲蹲就起，蹲蹲就起。
如圖，蹲猴的周天行氣路線很特別，當練通了鼻子到大椎這條路後，會感覺好像鼻子就是脊椎的頂點，吸氣就是從鼻子這個頂點，將氣吸入整條脊椎，吸到丹田；並且脊柱會隨著呼吸微微的伸縮。
我感覺，呼吸時氣走這條路線特別舒服（要配合微抬頭，翻丹田）；對於初學者來說，最好不要去走那些複雜奇特的行氣路線。
技擊的練法：
吸氣，縮成一團，展身呼氣，背一展，胸一空。氣分兩股，一股沿背，往上冒；一股沿胸往下，沉到腳底。這一展，像忽然長了翅膀，鷹擊長空。展也是鳥起飛時的那一瞬間。練空了，感覺就像從一大氣球中，撐爆出來，這是不是開天闢地！撐向四面八方，好像不止上下兩個方向。
或乾脆一呼一吸，一伸一縮就好了。
實戰應該就一縮一伸，呼吸也不知道去哪了，甚至不知道什麼在伸縮，就本能潛意識在動。這應該是忘我的境界，忘我才能一往無前，一往無前是氣勢在行；氣隨勢行，就像水隨勢行一樣。
心意搏鬥，有一種原始的瘋狂：衝開自我，放出本我，超我超然的看著；像是放出了一頭猛獸，或是神魔，超我要管得住它。
自我是後天，本我是先天，超我…
蹲猴是雙重，為養，為練。有東西之後，保持蹲猴束式，一條腿支撐，一條腿伸出，展身，往前搬出，就是搬丹田。由此，向技擊進發。這是戴家拳的大概路子。
寶鼎的形意比較直接，可能也省略了些東西。
心意拳養生，開啟於“鳥伸”，成於“鳥伸”。心意拳始於豎勁，一起一落，就是鳥類走路-----頭一縮一抬。
太極拳的養生則來自於“熊經” 。
薛顛說，熊形，攪海。
“海”是人的下腹部。熊經，就是把人的下腹部，骨盆，腰，小腹，包括大腿根，當成一個水缸，左右搖晃。
熊經，最補人！ 晃一會，命門就會發熱。練熊經鳥伸，都必須慢。大水缸裡的水，自然地，按重力的速度，蕩。
太極十三式的步伐：進、退、顧、盼、定。就是前後左右晃盪，就是很好的熊經。
如何晃？
魏樹人的[楊氏太極拳術述真]有寫楊氏太極的步：左右兩腳分開，左腳到右腳之間，分五個點，人的重心在二四兩個點上來回晃。
楊氏太極的意象：以鍾喻身。人的胸腹腰挎就是一個鐘身。鍾錘在人身中脈從上垂到鐘口，配合二四點步伐，鍾錘前後左右晃盪，撞鐘身發聲。因此太極發勁很雄渾，如洪鐘，聲波滾滾；似錘，開石裂金。
太極的很多式都以錘命名，就是這個道理。我喜歡以雄厚的剛勁來看太極，這樣才有熊的氣勢，雖然這樣比較片面：太極的勁有極剛，有極柔，進而能剛柔相濟。
太極的鐘口在腰胯。撞鐘口發音波，就是熊經的晃水缸,起水波。
太極拳，以二四點步伐配合熊經的意來練。
只做定步動樁也不錯。
最後說說八卦掌：
八卦掌基本功---轉掌：勁氣走螺旋，綜合了橫豎兩勁，綜合了熊經和鳥伸，綜合了飛禽和走獸，八卦掌是內家拳集大成者。
我比較喜歡八卦掌，可惜我不會八卦掌。只知道八卦掌的養開啟於轉掌；技擊開啟於單換掌。
轉掌就是下身蹲猴，上身鷹翻，腳下陰擺陽扣。轉到手腳相通，周身一體。
關於單換掌，補充一種比較有意思的說法：鷹搏鬥三時，都是想繞到對方後背去，躲開對方的爪子，下自己的爪子。所以鷹都是全身跟著爪子走，不斷翻滾旋轉。單換掌練的就是這個本能。
關於鷹翻。
任致誠的書裡有寫到“第二式：鷹翻式，練時站夾馬式，沉住丹田氣，以右手向左腋下穿，左手順肩向外推，以右肩對左膝為度，左手向右亦然。”
鷹翻時腹部左右拉伸很明顯，蹲猴翻丹田時腰腹前後運動很明顯。久練這兩式，腹部會逐漸充實，帶脈會拉起。
我打籃球時。就喜歡輕微的蹲著猴，左右晃，晃到左邊，左腿獨立支撐，右腳輕點地，晃到右邊，右腿獨立支撐，晃單重的熊形；投籃就是展身；再加上八盤掌的陰陽擺扣步，左右旋轉。狀態好的話，那是酣暢淋漓。
我平常就是有意識的做做神意上的“抬頭吸氣翻丹田”，用丹田這個水泵，將氣從鼻子吸入整條脊椎，吸到丹田，接著定住丹田，緩緩吐氣。外不露形。有空就蹲蹲猴，晃晃太極的動樁，練練鷹翻式，走走擺扣步，轉一轉，純粹當健身運動；沒空就算了。
蹲猴還是自己瞎琢磨的，改過的。其他的更不用說了，也就是皮毛的皮毛。
以上關於內家拳的理解，只是我個人的片面之言，只是想拼湊個彙總，防止以後想回憶起這些東西的時候忘了。
寫的有點亂，但細細體會幾遍，應該會有所收穫的。
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