曹操畫像
曹操，是三國時期風雲人物，差不多家喻戶曉，其底細，一般中國讀者都比較清楚。雖然《三國志》上稱他為“魏武帝”，實際上曹操一天皇帝也沒有當過，二兒子曹丕當了皇帝后，才讓死後的曹操當了回皇帝，追諡為“武帝”。曹操生前真正的最高封號是“魏王”，下葬前諡為“武王”。
曹操生於公元155年，卒於公元220年，字孟德，小名阿瞞、吉利。
曹操是卒年正月在洛陽病死的，次月即下葬於“高陵”。從下葬這天起，曹操墓的傳說，便開始在民間散佈開了。特別是元末明初人羅貫中著小說《三國演義》風行之後，曹操墓之謎與元朝皇帝的葬地之謎，並列為中國古代帝王陵墓兩大最難解謎團，吊足了大家探索真相的胃口。
曹操墓謎多多，謎中有謎。葬法之謎、葬地之謎、葬品之謎、反盜之謎等諸多有趣現象，集合成了一個大謎團。
葬法之謎
一個曹操，葬地卻有這麼多的說法，為什麼?這與曹操的葬法有一定的關係。
民間傳說，曹操下葬時實行的是秘葬制。下葬那天，鄴城所有城門洞開，從裡面抬出一具具棺材，向四面八方出殯。
為何又會有這種傳說?這與曹操的“民間性格”有關。
在老百姓看來，曹操是很狡詐的人物，是白臉奸臣。由於他生前盜過不少墓，因而他在選擇自己的葬地時，也用足了心思，搞了明一套暗一套，即所謂的“疑冢”。
明的，就是《三國志》中記載的“西門豹祠西原上”：暗的，則史無記載，鄴城人相信葬在鄴城附近。毫州人則相信，秘葬回了譙。
秘葬，是中國古代傳統的反盜墓手段之一，通俗說來，就是今天農村為了躲避火葬而搞的“偷埋”；“疑冢”，也叫虛冢，即假墳。
西漢初年的南越王越佗，是比較早施行秘葬的一位。這位活了一百多歲的一方君王，傳說死後出殯時便是多門出棺。而且他的墓是造在山中，一般人根本就不知道墓址。
能證明曹操是“秘葬”的，還有一個根據，就是《三國志》中記載的，曹操有遺令。要求他的喪事一切從簡，“不樹不封”。
“不樹不封”，就是秘葬的一種表現形式。在中國遠古時期，“不樹不封”葬法，是時人普遍的選擇。而“墓”字的出現，也是因為“不樹不封”，不樹不封就棺槨埋下後，地面沒有任何痕跡，即“沒”，“墓”“沒”相通。
曹操傳說中的秘葬制，影響了後代。從魏晉南北朝時期的北方葬俗來看，秘葬是民間和官方較容易接受的一種形式。之後五胡十六國時期的眾多君主墓。至今都找不到，特別是兩晉帝王陵的“集體失蹤”，都與“不樹不封”有關。
但是，根據《全唐文》中唐太宗李世民東征高麗凱旋而回，途經鄴城附近時謁高陵的記載，“秘葬說”“七十二疑冢”則是不成立的。
除了疑冢和秘葬，古人有多種反盜墓手段，如設機關、放毒氣、流沙積石、滅口等。
薄葬之謎
從史料記載來看，曹操不只實行“秘葬”，還實行了“薄葬”。
曹操所處的朝代是個亂世，社會生產力受到了很大的破壞，國家財政和社會財富都不是很富足的。死後減少隨葬品，這也是時人一種客觀選擇。
更重要的原因還有一個，嚴重的盜墓現象刺激了曹操和時人的神經，厚葬帶來的危險太大了。盜墓的主要目的，就是盜掘隨葬的有價值的財物，即所謂“尋寶”。如果墓內沒有寶物隨葬，自然沒有人想去盜墓。曹操聲稱“薄葬”，從反盜墓角度來說，也是防止自己的墓被盜墓賊光顧——我墓中什麼也沒有啊，你們別來挖!
據《三國志·魏書·陳琳傳》注引，曹操是中國歷史上非常有名的盜墓賊，為了籌集軍需，他甚至在軍中成立了“盜墓辦公室”，設發丘中郎將、摸金校尉等專業盜墓軍人，把盜墓尋寶當成一種特殊的作戰任務來做。在盜掘梁孝王劉武墓時，曹操親臨現場，指揮取寶。在這種情況下，看到厚葬危害的曹操，提倡薄葬並不令人意外。
曹操生前曾兩次提出過“薄葬”。
第一次是建安十年(公元205年)：“十年春正月，攻譚，破之，斬譚，誅其妻子。冀州平，下令曰：‘其與袁氏同惡者，與之更始。’令民不得復私仇，禁厚葬，皆一之於法。”第二次是在其去世前兩年，即建安二十三年(公元218年)再一次表明薄葬的願望。
曹操要求，自己的墓內不得隨葬金銀之物，隨葬的物品都是“瓦器”，甚至連穿的“送老衣”，也都是平時穿的衣服。
現在河南安陽境內發現的“曹操墓”，不只有金器，還有珠寶。如果此最後被確認是曹操墓的話，那他的薄葬意願在死後還是打了折扣的。
從目前的考古發現看，與西漢的王侯們相比，“曹操墓”中值錢的東西並不多。考古專家認為這是典型的“薄葬”，並作為認證曹操墓的理由之一，這是不妥的。因為此墓早已被盜了，剩下的還能找出一些東西來，誰知被盜走的又是多少?
質疑曹操墓的一方，也以墓中有值錢的隨葬品進行反駁，曹操墓中是不應該有一點“含金量”的。河南考古專家認為，那“金器”是曹操衣服腐爛後留下的，這更增加了非曹操墓的可能性，曹操難道是穿金戴銀下葬的?
根據古代的風俗，曹操墓中應該隨葬代表他身份的金印玉璽一類東西，因為曹操有禁令，也只得作罷，最後解下系印的帶子，隨葬墓中，象徵一點。在曹丕稱帝后追封曹操為皇帝時，也未敢打開墓室，將“帝印”葬進去，而是在墓道外面挖了一個“石室”埋藏。
有的質疑者甚至認為，曹操的墓中不應該有一點隨葬器，如果照這樣理解，曹操不只是薄葬，還是“裸葬”。
人殉之謎
殉葬制度是先秦時期流行的一種喪葬惡俗，有動物隨葬和活人隨葬兩種。用人隨葬的叫“人殉”。這些殉葬的人一般是主人生前寵愛的妻妾、離不開的侍人等“身邊人”。
曹操死後有人殉嗎?
從史料和考古發現來看，殉葬制度早在西漢初年，已被官方廢除，西漢開國皇帝劉邦對人殉習俗就很反感，嚴厲禁止，劉邦死後便沒人殉。但在西漢，殉葬現象並沒有根除。到了三國時期，這種慘無人道的人殉，仍是陰魂不散。連當時比較先進、定都建業(今南京)的吳國也是這樣，大將陳武死後，皇帝孫權便下令，將陳武的愛妾全部殉葬。
曹操死後是否有人殉，史上不見記載。
“卑不動尊”，是古代喪俗規制。以皇帝為例，如果皇帝死在前，後死的皇后、寵妃，是不能再打開墓道，葬到一起的。如果皇后先死，皇帝則可以打開墓道，與皇后合葬一處。武則天是在唐高宗李治去世22年後才死的，她臨死前請求與李治合葬，便遭到了大臣的強烈反對，理由就是“卑不動尊”，但繼位中宗李顯還是滿足了武則天的願望，這是另外一回事情。
再者，在兩漢時，皇家流行同塋不同穴的風俗。就是皇帝皇后各自營建墓穴，也就是說，皇帝皇后不是葬在同一墓室中。
曹操當時不是皇帝，可能不受這些規矩的限制，但也應該是有講究的。他的屍身邊不可能隨便躺其他女人的。而怎麼那麼巧，墓室中會有兩個年齡相差20歲的女人?先後葬入的可能性不是沒有，但不大。如果是同時葬入，怎麼死得又那麼巧?比較合理的解釋就是殉葬。
從史料中看，曹操對自己死後如何安置和處理自己的後宮，是有考慮的，卻沒有要求殉葬。他在“遺令”中稱，“吾婢妄與伎人皆勤苦，使著銅雀臺，善待之……汝等時時登銅雀臺，望吾西陵墓田。餘香可分與諸夫人，不命祭。諸舍中無所為，可學作組履賣也。”
從“遺令”中看，即使是沒有本事的女人，曹操也無讓她殉葬之意，而是囑其學會針線活，做鞋子賣，自食其力。而在較早時候，曹操甚至表示，自己死後讓妻妾改嫁他人。（來源|百科知識 作者|倪方六）
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