《周易》——文王的六十四篇家書
前面發表了《文王寫周易的故事》系列文章十三篇，從反饋信息看，非專業人士閱讀文章比較吃力，很多人就放棄了了解文王思想。我便想：既然《周易》是文王寫給姬發看的，那周武王姬發豈不是按照家書的格式去看、去理解嗎，而且許多真實的思想因文王被商紂王囚禁，不得不通過弦外之音表達，武王、周公看得懂，用文字是不會直接寫出來的。現在為什麼不以家書的形式描述出來呢？於是就萌發了以書信的形式闡述卦爻辭的想法，這是“文王家書”系列文章的由來。本人保證，信中表述的關鍵字句都是從卦象和卦爻辭中延伸而來，保持原有思想，不敢妄加篡改。期望大家喜歡這種格式，不當之處請不吝賜教！
話說商朝末期，周文王姬昌以西伯的身份替商紂王在西部地區彈壓不服管制的部族，又聯合一些友好部族，周國勢力日漸增大。不料風雲突變，文王在到商都朝歌朝會時，被商紂王囚禁在了羑里，並且捎信來不許任何公子前去探望。周國缺失了領導人，頓時陷入了不知所措的境況。周邊的部族不時派人來打探消息，自然是各懷心態。
武王姬發作為文王的接班人守國攝政，但許多大政過去都是父親親自規劃操勞，面臨這麼複雜的形勢一時不知如何是好。這一天正在和親信大臣商量之際，閎夭興沖沖地拿著一塊骨片走了進來，舉過頭頂喊著：“侯爺來信了！”武王拿過來一看，果然是給自己的信箋。激動的先放到桌案上拜了三拜，隨即唸了起來：
姬發知悉：（此信的寫作過程請參閱《話說文王演周易：第二篇坤卦一》《第三篇坤卦二》）
我自被大王囚禁，生活如常，唯擔心周國安危。我羈留於商，國內一時沒有了掌舵之人，眾諸侯國原來懼我強威，俱來交好，現在各生主意，國際形勢處於微妙關頭，故寫此信提示現階段之戰略方針。
【卦辭】
總體原則，一切工作圍繞著保證國家安全而開展。要堅決守衛住上天賦予我們的這片國土，國家才會長久平安。對一個沒有領導人的國家來說，首要問題是經常巡視國境邊防，保證邊防安全，但不要邁出國門，只有這樣做才有利於保持穩定。
可人算不如天算，如果出現不可抗拒的因素必須走出去，被動參與局部戰爭的話，我們萬不可衝鋒在前，為他人攫取利益，那樣就失去了我們要創建大業的本意。可以在行進過程落在後面，緩緩推進，看到形勢有利時再去繳獲戰利品。所以要保持我們的主見，不要被別人左右，預防利用敵人消滅異己，才是有利的選擇。
在我國西南面的偏邦小國是可靠的盟友，有危機的時候能得到他們的幫助。而東北方的鄰邦，由於靠近殷都，會奉大王的指示為難於我，這些原來的友邦是不可靠的。
總之，在目前危機時刻，要保持民心和政局的穩定，是最先要做的。下面再談談一些細節問題：
【爻辭】
細節決定成敗。對小事不可疏忽大意，小事辦不好，積累多了，就會出現大問題。
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聯合的力量大如天。現在一切工作以內政為中心，也需要把正直的邦國聯合起來，這樣也能產生大的力量。但聯合的目的是壯大防禦能力，一定不要起事。只要不起事就不會有不利的事情發生。
要胸懷大志。軍事上雖然不出擊，不張揚，但一定要有大的志向，保持鬥志，這樣才行。假如我們要調兵跟隨商王出征他國，不要替商王建功立業。在商軍面前表現出我們兵強馬壯，會受到猜忌；打敗了他國，會增加仇敵。所以沒有成果的征戰才有利於我們的將來。
做經濟強國。結束亂世的手段是戰爭，而戰爭打的是財力。一旦走出去，要儘可能多的獲取財物，充實我們的財政。減損了別人的經濟，增加了我們的財力，有錯嗎？沒錯。有好的聲譽嗎？沒有聲譽。我們的目的又不在這一事一時上，不要在意眼前的是與非！
以先聖為榜樣。黃帝是我們姬姓祖先，在亂世中，他注重發展農業生產，生活富足，諸侯賓服，後雖九戰九敗，但在涿鹿之野一舉消滅蚩尤，平定了天下。所以我們要有黃帝垂衣裳而治天下的胸襟，國家才會有吉而無兇。迎得賢人成大業。傳說黃帝修德富民，感動了上界神靈，在涿鹿之野大戰中，應龍下界相助打敗了蚩尤，屍橫遍野，血染天地。我們一方面要進德修業，一方面要尋訪賢人，幫助我們成就大業，爭取以少量的犧牲獲取全面勝利。惟望依囑而行。
即此布達！
附錄
【原文】
坤元亨。利牝馬之貞。君子有攸往，先迷後得，主利。西南得朋，東北喪朋。安，貞吉。
初六履霜，堅冰至。
六二直方，大。不習，無不利。
六三含章，可貞。或從王事，無成有終。
六四括囊。無咎，無譽。
六五黃裳元吉。
上六龍戰於野，其血玄黃。
用六利永貞。
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