百變歷史秀
清代妃子這樣侍寢的風俗其實是延續了明代的一項宮廷規矩。整個事情的起因，源自於明朝嘉靖皇帝。
嘉靖皇帝追求長生不老，偏信方士，迷信丹藥，為此苛待宮人，引得後宮怨聲載道。於是有宮女不堪折磨，有一天趁著嘉靖皇帝熟睡之際，六七個宮女偷偷潛入嘉靖寢宮，意欲將熟睡的嘉靖勒死。但是宮女心裡緊張，下手時將繩結打成了死扣，嘉靖就此才死裡逃生。
整件事給嘉靖皇帝打擊極大，為此，皇后主張大肆追查，導致受寵的妃嬪人人自危，個個受牽連。就連主查此事的方皇后又因為被嘉靖認為借題發揮打擊寵妃，而在幾年後被清算，活活在自己宮殿的火災裡被燒死。
嘉靖皇帝經歷這樣的刺殺之後，幾乎將自己的後宮清洗一空，對後宮也更加多疑而謹慎。於是，逐漸有猜測聖意的內侍提出未來降低妃嬪刺殺皇帝機會的可能，妃嬪侍寢裸身入寢宮的宮廷內帷規矩。
而接下來推翻明朝統治的清王朝，因為是外來民族，為了平復漢族的廣大百姓的情緒，宣佈尊崇漢民族建立的朝代的所有基本政策與政府流程，這樣的宮廷生活規矩也變本加厲地沿襲了下來。
清代的傳統更甚。皇帝侍寢這樣的傳統一直是內務府敬事房的職責，以皇上翻牌子為起點，敬事房太監會將消息轉達給皇帝翻牌子選擇的妃子，而後妃子在自己宮裡沐浴準備，由教養嬤嬤檢查之後，裸身裹進被子裡，再由敬事房小太監抬著送進寢宮。完事之後，妃子自己裹好被子，由送來的小太監再送回自己住處休息。
為了彰顯地位的區別，除非皇后，皇貴妃這樣地位相對較高的妃嬪才有在自己宮房侍寢，或者留宿皇帝寢宮的特權，其他地位稍微低一點的妃子都沒有資格在侍寢之後留宿整夜，只能由小太監送回自己宮房。
這樣將妃子赤身裸體折騰來折騰去的規矩，直到清朝中後期才有了很小的鬆動——前期一直是在妃子宮房的裸身檢查，為了妃子的體面和方便，將檢查的地點就近設置在寢宮外圍的圍房裡。過程也簡化為，妃子侍寢之前趕到圍房寬衣接受檢查，完事退出後在圍房穿回衣服，回到自己宮房。至少在表面上可以衣冠齊整地在皇宮裡走動，稍微維護了妃嬪的體面！
巴塞電影
先畫一下重點，妃子，注意此處是後宮的妃子這個群體，不包括皇后，皇帝后宮的規矩那就是多了去了，電視劇中有句話兒不是那麼說的麼：“我可是大清門抬進來的皇后，你算個什麼東西？”故而在後宮三六九等分的特別清楚，等級觀念也是極強的。可不是一些人想象中的姐妹們好成一團，閒沒事還打個麻將什麼的。
別的不說，就伺候皇帝行房繁衍這事兒，皇后和妃子最大的區別就是，皇后擁有整晚和皇帝同床共枕的權利，而且不用必須到皇帝寢宮。想比下妃子就慘了點，妃子是必須是淨身後裸體由太監們抬著，送到皇帝寢宮，然後規定時間內交合後，快速的抬走，是不能過整夜的。下面詳細的說說細節。
首先，皇帝在晚上“敬事房”的太監們呈上來的綠頭牌中，選一個心儀的對象，然後皇上把此牌翻了。於是太監們就準備到那個幸運的妃子“報喜”然後伺候其洗漱完畢後。必須不能穿任何衣服，一絲不掛的裹上被子（見上圖），此舉主要是敬事房100%要保證皇帝的人身安全，畢竟在大明一朝，曾經發生過宮女差點把皇帝給弄死的事件。然後由四個年輕力壯的小太監抬到皇帝寢宮。
到了皇帝寢宮這， 第二套規矩上演，那便是鑽龍床（見下面示意圖），具體步驟是。皇帝不動的躺在龍床上，蓋上被子，但腳要露在外面，等把幸運的嬪妃抬進來後，妃子要從皇帝的腳下鑽進被子裡，然後與皇帝交合，這個時候，敬事房的太監們就在房間外面等候，聽著差不多了，便會在外面高呼“到時間了”（總共時間大約為一個小時），等皇帝應許後在把妃子抬走，爾後有太監會詳細的記錄此妃子於皇帝交合的具體時間，以備存檔。
無論在大清朝還是其他朝代，能生下皇子是妃子上位的唯一捷徑，所以敬事房太監也因此成為後宮嬪妃爭相討好的對象。大收妃子們賄賂的銀兩而成為美差。
老豬的碎碎念
看清朝宮廷電視劇中，有個鏡頭大家很熟悉，就是妃嬪獲得皇上恩寵時，會實現沐浴薰香完，直接包在被子裡送到皇帝寢宮。侍寢是件相當隆重的事，為何不穿華服，畫美妝打扮的更加嫵媚動人再去見駕呢？
其實，並非是妃嬪不願打扮，而是在清朝宮廷中，侍寢已經有一套標準的流程化程序。而女子包裹在被子中送到寢宮則是多方面考慮的。
在封建社會中，信奉皇帝身體是龍體，是以一己之力挑起國家重擔的人，所以皇帝的身體是最為緊要的。生活中的樂趣是其次，安全性才是第一位。
比如說，皇帝吃飯是無論多喜歡的吃食不會超過三口，以防歹人知道口味偏好方便投毒。另外，每頓飯前，都有貼身小太監以銀針試驗是否有毒，銀針試完後還要人先嚐一口，確認沒事後皇帝才會開始吃。
對於吃的安全如此的講究，在其他方面自然也不會含糊。侍寢的雖說都是嬪妃，但後宮中人員眾多，社會關係更是複雜，難保不會有心存二心之人借與皇帝親密之機行為非作歹之事。人心之毒銀針測不出。只能由太監提前檢查，確認安全後再送入皇帝身邊。
所以這最重要的一點從安全的角度考慮的。不穿自己衣服，以防有心懷不軌之人在衣服中藏匿兇器。脫簪散發，是因為簪子本身就是最好的兇器。而包裹上被子，則是為了遮羞和禦寒，總不能讓嬪妃赤身裸體前來吧。
其實還有另一層原因。清代的服飾異常複雜，妃嬪憑自己一個人很難完成全套脫衣和卸妝，要知道往日裡這些都是由左右兩個丫鬟共同完成的。
在這男歡女愛的時刻，要是留下幾個丫鬟太監伺候在左右，畢竟是影響情慾的。
而皇帝貴為九五之尊，是不可能幫一個女人脫衣卸妝的，如何解決這個問題呢，還是在進屋前全部脫完了罷。 故而第二層是從方便的角度出發的。
最後還有一點不得不提，脫完衣服一絲不掛，意味著卸下女子所有的偽裝和自尊，這也是對皇權的宣示。
要知道，女子侍寢時是隻能從皇帝的腳邊鑽上床，結束後，再由太監從床尾將女子拖出來，全程猶如物品一般。這樣看來，嬪妃脫下衣裝，只裹層被子像菜品一樣送到皇帝身邊也很能接受了。
其實，皇帝和嬪妃之間絕非簡單的男歡女愛，其政治屬性遠超娛樂屬性。在皇帝的角度，這是傳播子嗣關乎社稷的大事。
對於嬪妃而言，這既是謀求自身榮華富貴的手段，更是關係到整個親族的榮耀與發展。所以我們看這件事也不能單單隻看情慾一方面。
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有書共讀
清朝妃子侍寢不但要光著身子，裹在被子裡接受臨幸，而且還不能在皇帝寢宮裡過夜，這一切都是為了皇帝的人身安全，也防止皇帝像猴子一樣不知節制。
清朝皇帝有三宮六院七十二妃，似乎可以隨意臨幸，但他們一點都不自由，單是妃子侍寢一事就有諸多規矩，很多時候就像例行公事。
皇帝每天下午用過晚膳後，就開始考慮晚上活動的事情（真是性福）。這時，總管太監會把寫有妃嬪名字的一排綠頭牌放到盤子裡，端到皇帝面前，皇帝翻了哪個妃嬪的牌子，就表示今晚要臨幸哪個，這便是“翻牌子”的由來，如果不翻，那就表示皇帝累了，想一個人睡。
被翻牌子的嬪妃不能自己屁顛地跑到皇帝那裡求愛，必須先幹一件羞羞的事情——脫衣服。她在宮女協助下脫到一絲不掛——連襪子都不能傳，頭上的簪花釵釧也全部去除，然後裹上被子，由太監扛著送入皇帝寢宮中。
到了地方，總管太監還要再次檢查，確保嬪妃身上沒有攜帶任何可能對皇帝造成威脅的東西，然後才可以讓嬪妃與皇帝春風一度。
侍寢的嬪妃不能陪著皇帝過夜，一方面是為皇帝安全考慮，以免夜長夢多；另一方面則是為限制皇帝房事頻率，防止出現“從此君王不早朝”的情況。
如果皇帝想要繞過這些麻煩，一般有兩種途徑，一是主動到妃子寢宮下榻過夜，二是到圓明園、避暑山莊等行宮活動，可以不必受這些奇葩規矩的限制。
狄飛驚
歷朝歷代的侍寢制度是有差別的，有的甚至很隨意，很調皮，由於皇上的女人比較多，晚上和誰就寢是一件很煩惱的事情，於是皇上就想出了各種挑選睡覺伴侶的方法，比如晉武帝司馬炎就把這個任務交給了山羊，山羊把自己拉到誰家，自己就在誰家過夜；唐玄宗則是交給了蝴蝶，蝴蝶落在了誰頭上，就和誰過夜。
到了清朝，就沒有這麼有情趣了。清朝的皇上是不到嬪妃的寢宮過夜的，而是讓嬪妃到自己這裡小睡一會兒，記住，是一會兒。
每天下午皇上用過晚膳後，太監就會端上來一個盤子，盤子裡面排列著綠頭籤，每個簽上寫著沒有來月事的可以侍寢的嬪妃的名字，皇上如果今天沒興趣或者體力不支，就會拒絕，如果今晚想臨幸某個嬪妃，就把寫有她名字的牌子翻過來，太監就會立刻去取該嬪妃，記住，是取，不是請，而皇上，則會脫光光躺在被窩裡等著。
太監到了嬪妃的住處，通知嬪妃去侍寢，嬪妃一般都會激動得渾身篩糠，因為這樣難得的機會實在是太令人振奮了。緊接著，嬪妃會進行侍寢前的相關準備。洗個澡是肯定的了，還要用薰香把自己的身體燻一燻，那種散發著香味的身體肯定是會讓男人心動的，最後，就是全身上下不能穿任何衣服，戴任何的金銀首飾，這主要是防止藏匿胸器，啊，不對，是兇器，以對皇上的安全造成影響。
太監們把脫得赤條條的嬪妃用一條大被裹好，只露一個腦袋在外面，然後兩個太監像扛一個鋪蓋卷一樣把嬪妃扛到皇帝的寢宮，撤去裹身的大被，嬪妃就赤條條的出現在皇帝面前。這時，嬪妃是不可以直接撩開皇帝的被進入被窩的，因為這樣就暴露了皇帝的身體，這是大不敬。嬪妃需要從皇帝腳邊的被鑽進去，然後和皇帝……（此處不可描述）
皇帝完事了，嬪妃原樣從被窩鑽出來，這時太監就會問皇上留不留，如果皇帝說不留，太監就會按摩嬪妃相關的穴位，那麼嬪妃就不會懷孕，然後再用大被裹好，送回嬪妃的寢宮，也就是說，皇上和嬪妃是不能過夜的，這樣一是為了皇上的安全，二是為了皇上的身體著想。
皇上和嬪妃就寢是有時間限定的，一般不能超過半個時辰，即使皇上今晚戰鬥力超強，到了時間還沒結束，那也不行，太監就會隔著窗戶喊:皇上，到時候了。如果皇上假裝沒聽見，太監就會繼續喊，喊到第三遍的時候，皇上必須得結束了，因為這是祖制規定的。
想想萬人之上的皇上，和自家老婆睡覺還要別人看著，真是一點性趣都沒了。
真歷史
在關於清代的野史或者影視劇裡，我們經常看到太監用斗篷或者錦被包著妃子，將其背入皇帝寢宮的畫面。這在當時稱為“背宮”，據說主要是為了皇帝的安全，清代皇宮內苑真的有“背宮”之說嗎？
著名清史和文物專家朱家溍對此有不同看法，他在《故宮退實錄》中說：“關於用被子包著妃嬪，由太監抬著往皇帝寢宮送，這是導演相信了野史的傳說。”朱家溍在書中透露，清宮真實的妃嬪侍寢，是有固定制度的，比如皇帝在養心殿進晚膳，那麼就傳妃嬪們到燕喜堂等候，首領太監將寫有妃嬪名號的綠頭籤擺在皇帝膳桌上，由皇帝選擇。皇帝翻哪個妃子的籤，首領太監就到燕喜堂通知這個妃子，將其留下，其他妃子各回本宮，這就是所謂“翻牌子”的具體過程。
侍寢的妃子留下後如何進入皇帝寢宮，這個細節朱家溍沒有說。我查了一下資料，發現《宮女談往錄》中有這方面的描述，《宮女談往錄》出自一位清宮老宮女的回憶，雖然有些地方不符合歷史史實，但整體來說屬於親歷親聞，有一定的可信度和參考價值。書中這樣寫道：“妃子早已恭候了，稍事修飾，太監在前面導路，貼身的侍女在後面護送，就這樣就如皇帝寢宮的偏殿。這裡早有準備的，盥洗梳妝一番，脫掉衣服，喊聲承旨，於是由太監背到寢殿。只是幾步之遙，並不是由東宮到西宮，揹著妃子滿處跑。”
可見，清宮“背宮”之說，雖然不像野史或者影視劇中渲染得那樣大張旗鼓，卻也並非空穴來風。
民國年間那些事
但是我有問過歷史學家，他們也都是意見不一，有各種說法，滿清遊牧民族入主中原後，為何有這樣的講究。不得而知。
一般的說法是遮羞保暖防尷尬，但我們不能教條主義看皇室生活。
皇上也是需要情趣的，每天晚上一個被子裹著個裸女進來，也沒意思。而且裹被子不適合用在級別高的人身上，皇后啊寵妃啊不能也都是這麼幹。只有地位不高的人被寵幸，才會裹著被子。
有時候有些事一開始只是個簡單的事，一搞久了，就有很多解釋對號入座。皇家啪啪法則裡，要防止妃子宮女帶凶器毒藥等等有害物質，這樣等於是個安檢。除非皇上極度信任你。要知道明朝宮女集體刺殺皇帝的事兒可是發生過。
另外有一種說法，是皇室不提倡縱慾，淫惑，脫衣舞是看不了的了，只能被子裹著進來，然後從皇上腳底下爬上去，皇上必須蹬她下去三次她再爬上來。你說皇上是不是真的用力蹬了，還是說，愛妃，咱pass這一步，來吧。
禮法之內還有私制，私制往往照顧好現實的問題。但遵守與否，就得看皇上了。不說了，朕要進去安歇了。小安子你可以跪安了，被子朕自己來拆(･ิϖ･ิ)っ
蒙面悟空俠
清代妃子不但被搬到皇帝的炮房，還要赤條條來去無牽掛，來的時候一群人簇擁，走的時候一群人簇擁，辦事的時候外面有人聽聲聽招呼，甚至還有起居人員記載。真是羞死人了。
要問最苦逼的差事是什麼就是清朝皇帝。清朝皇帝不但自己不自由，每天拼命幹活，還要為了傳宗接代拼命努力，而過程絕談不上美好。性福也是很難想象。只能說清朝皇帝內心強大，就差像島國動作片一樣被人看的津津有味了。
清朝皇帝為了保證自身安全，又要避免明武宗朱厚照的前車之鑑（朱厚照短暫爬出來喊：我冤枉啊！竇娥冤！），荒淫無道的事絕不可以。所以每晚翻牌子的事絕不是包夜。而是辦完就撤退。愛情對於皇帝來說是件奢侈事。因為很難有機會談情說愛。皇帝和妃子不過是公事公辦，完事後握握手道一聲：辛苦了！各自留下一個落寞的背影，今晚我還是一個人睡…
如果電影閃回的方式呈現，就是被翻了牌子的妃子香湯沐浴，不用更衣，赤條條被太監檢查後用大被一裹，四個太監一人一角抬過頭頂。一路小跑跑到皇帝的炮房…呃，寢宮！放到皇帝的龍床上。然後你懂的。
說句之前聽來的額外話題。皇帝和妃子傳宗接代的前奏據說是皇帝躺在床上。妃子從皇帝的腳底爬上來。這個事屬於聽說，說的人言之鑿鑿，真假不知道！
皇帝用功，外面一群人在聽聲伺候。起居官要記錄皇帝翻了誰的牌子，幾時臨幸了妃子。多長時間（Way）？幾時結束。做好了記錄，一旦妃子後面懷孕，就要立即查記錄，確保皇室血統的準確無誤。這一套下來，真不知道皇帝是有多麼強大的心理素質才可以扛過去年復一年，日復一日。想想都覺得不容易！
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古代刺客眾多，妃子可以近距離接近皇帝，以及跟皇帝同床共枕，最為主要沒有大內侍衛守候，皇帝跟妃子辦事不方便有第三者在場，或者可以說侍衛不能進後宮，由此說來是皇帝的安保需要，形同現在做火車或飛機等交通工具需要安檢，如若當初有相應的安檢工具就無需裹被子裡了，總而言之是最原始的安檢手段。
身心驛站
晚上，滿清皇帝寢宮門外。
侍奉太監：到時候了。皇帝沒有動靜。
又過了一會，侍奉太監：到時候了。皇帝還沒有動靜。
又過了一會，侍奉太監：到時候了。
皇帝：滾，老子還沒有儘性呢！
侍奉太極：太祖老佛爺遺詔：‘皇帝房事不得超過半個時辰欽此。’
皇帝無奈，打發妃子離開。這是怕皇帝淫慾過度 不理朝政。
這就是滿清皇帝的那點點私事。
侍奉皇帝的妃子，必須赤身裸體，再讓侍奉太監用用被子裹起來，背到皇帝的寢宮。這是為什麼呢？因為，歷代皇朝，時常發生妃子侍寢時候刺殺皇帝的事情。所以，到了清朝，乾脆來了個妃子光著身子陪皇帝。萬事無憂。
