大众对武术圈的看法，已经是自带鄙夷的了
心意门实录系列，上一篇《 》，双标题是《心意拳在马学礼之后有说法：宁可失传，非穆不传，是何来历》
因为是双标题功能，所以副标题的下的评论主标题下看不到，两个标题文章下，评论的意见倾向不同，但都让我感到震惊。
因为文章内容讲的是门风严谨，以及“三教三不教”的优良品德，都是正能量。然而，主标题受到很多人的奚落，讲心意拳也是吹牛的拳，认为“门规”是不敢打、不能打的遮羞布；也有说，拉倒吧，现在只传有钱人，一人给多少什么肉就传了，带着一些的侮辱。
副标题则讲，马学礼多么的无耻，学来的拳就成自己的，再过多少年，心意拳就会说成是“自己内部”发明的了。甚至有人讲，狭隘的思想，必然会有狭隘的拳法。原来心意拳在更广阔的天地，给人的是这样的一个印象。
通过这类的评论，我们可以感觉到，大众对这一门传统武术也是同样的失望，甚至尤为失望。太极拳好歹还有个推手展示，这个是光说不练还巧立名目。
大众对武术圈的看法，已经是自带鄙夷的了。
这个反映，一方面说明一些网民不太善于理智看待问题，另一方面也说明我们传统武术人，已经把传统武术败坏到了一定地步。只是我们很多人捂着耳朵，不愿意去听，并且认为，只要没有人去说，一些事情就不存在。
只要没有人去说，一些事情就不存在，是吗
这个思想确实狭隘，但是很多流派代表人真是这么认为的。他们甚至都无法明白这个浅显的道理，比如说：
我国东海有姜太公岛，被日本人侵占，假如没有人讲这个事情，他们就会认为，这个事情没有发生。如果这个时候，有什么人提出这个事实，按着他们的作风，不是去维护我们神圣的领土，反而要去打击这个发声的人，不让他讲这样的话。认为这是多管闲事。
这是咱们缘起周口心意门袁氏心意拳一个骗子秘书长的追究事件，竟然在打假过程中出现以假乱真，出现两个秘书长都无法证明自己是真，对方是假，而只是口头指责，责令对方以后不要让自己看到这种隔空喊话。不但无法做出追究惩戒，还要努力营造没有发生过这种丑事的假象。
是不是很奇怪？武术人从“一身正气”的形象，已经转为了“和气生财”，甚至评论中就说，跟这些生意人谈武术谈品格就是浪费感情。传统武术以及传武群体，在许多人，尤其年轻网民眼里，已经不叫玩意了。心意拳这种自己讲自己多厉害的拳种，就更加不叫玩意了。
在古代，武术发达的地方，往往治安不良
在古代，武术发达的地方，往往是治安不良、思想落后的地方。因为正经习武的缘由主要就是两个：一个是进入武术行，武术成为工作；一个就是保护自己，必须提高战斗力。
地方治安稳定，人们善良、智慧、讲道理，即不会出现打打杀杀破坏安定事，也就用不着动刀动枪的防御。
中原豫东，自上古时就是兵家必争之地，杀伐战场，也是人类文明、中国文化的发源地之一。据考证，在大洪水时期，中华大地第一块阳光普照的陆地，就在豫东周口这个地方，是人文始祖创立文明的地方，所以这里自夏商周就被奉为是人祖伏羲传道、埋骨之地。后来又走出了老子、墨子等古代圣人，是文化圣地。
按说一个兵事、文化发达的地区，民众的智慧也当是开化的才对，对秩序的渴望与建立，对秩序的思考与分析，也当是优于未经过严重冲突战争的地区。但是事实是，并不是这样的。一个地方的文化人物众多，并不代表地方的民众智慧就有多高，一个地方经历的混乱太久，人们仅也就没有了学习知识以及发起悲悯思索的环境与条件。
换句话说，天天都在斗争之中，哪里还有时间去探讨什么天地玄黄，宇宙洪荒？所以在晚清民国时期，哪怕走出了袁世凯、张伯驹这样的军事、文化名士，但是当地的治安还是非常混乱，土匪刀客横行，因为武术行也相应发达。一直到了新中国新时代，生活才真正安定下来，咱们才有条件真正的回顾历史，沉淀思想。
古代练好武术是为进武术行或者保护自己，然后还有出于爱好，现在则不需要用武力保护自己，剩下就是爱好与工作，当然此时的工作，也不再是打打杀杀的工作，而是作为一种文化遗产的展示，更像旅游业中的一个活的文化景观，也就不需要有多高的战斗力甚至真实度了。
当代民间武术人的狭隘眼光与无能技艺
因为以上特点，武术文化现在很大的一部分，就是学术与道德，技术上能用的少之又少。然而现在这部分，比技术的缺失还要严重。
因为历代认真思考的就很少，无论技术还是道德，经过几十年的休养生息，都已经退化成为了摆造型了。并且自古高手就不多，更别说现在都是拳混子。
道德文化是辅助当今形式化“武术”的重要元素，可以让“武术”看起来能饱满一点，多一些存在价值。比如道德故事的传扬，道德情操的再现，比讲祖师战绩却无法再现的尴尬局面要正面也要容易。
道德文明，不是现代意义上的讲礼貌，不吵架，而是有助民生、推动时代发展的技术之外，更有与时代安定息息相关的道德文化，尤其是圣人总结倡导的立意长久的道德约束理念。直白点说，就是仁勇忠义这些，这代表着中国文化特色，正是复兴中国文化所需要的。
这个时候，作为地方文化遗产，尤其与参与到安民战斗的武术，到底是怎么一个原貌，其复原难度非常艰巨。尤其是小拳种。不要以为小拳种传承不广，所以容易保证传承。其实小拳种，也许正是门户制度不发达的结果，没有形成体制道德监督秩序，反而更容易混乱难辨。
笼统意义上的传统武术，基本就是这么回事了。没有这个长远的博大的胸怀与眼见，你看武术文化，也会非常的狭隘甚至变态。
就好比，我们曾经按着历史撰写过周口地区心意门各支系的历史渊源与技术特点，因为与之前其他单纯从口头采访、表面总结，而未做分析辩证就急于发表的论文不同，就有人站出来支持、鼓励、拍手叫好，说“太好了！这跟假大师、假回民写的那套完全不一样！你很大胆！很多人看到了会不高兴的！再写一下‘假回民’……”
被赞同，本来是高兴的事。但让我们感到悲哀的事，他没有看到我们对历史对文化的用心。我们本着大追求，用心探究的学问，却被认为是只要与他反感的人不一样，他就高兴的“玩意儿”。
再比如，大概是勾心斗角耍弄阴谋惯了，当看到我们系列文字的时候，一些有所关联的人，竟然认为这是个人矛盾牵扯到他了。他不认为有道德恶劣的人冒名周口袁氏心意招摇撞骗是问题根源，不想着如何治理，如何杜绝，如何从中吸取教训，而是想着怎么先别让人知道，认为把这种事情写出来，是让人难堪，是过不去。
这种格局，小到可怜。
也难怪，我们在信息搜集中，当听到那么多的丑恶的事情，问到为什么都如此“水深火热”了，还能捂得住？就没有一个人出来说话？有人就透露给我们一个信息，告诉我们，很快我们也就体会到了。问不能从机制上解决，不能从根源上治理，那是怎么处理的？
回答是：光棍汉怕老街坊，一堆流氓找家长……
一些事，只能是局外的人来办。
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